De multe ori suntem surprinși: cum se termină persoanele care nu diferă în inteligență, ingeniozitate sau calități morale și volitive în poziții înalte? Și nu este nimic ciudat aici: legea selecției negative a intrat în joc în cazul lor.
Complex de inferioritate
În căutarea unui răspuns la întrebarea de ce oamenii care pot fi numiți cu adevărat „conștiința națiunii” vin la putere, să apelăm la psihologie. Potrivit lui Sigmund Freud, dorința de a guverna este unul dintre tipurile de nebunie nevrotică care rezultă dintr-un sentiment de neputință și frică de lumea exterioară. Mai mult, psihanalistul austriac susține că o persoană puternică are nevoie de o victimă, pe care o găsește într-un subordonat, formând cu el un cuplu sadomasochist.
Alfred Adler scrie că în centrul dorinței de putere se află un astfel de fenomen patologic ca un „complex de inferioritate”. Psihicul uman, scăpând de experiențele traumatice, de exemplu, umilirea constantă, declanșează mecanismul supracompensării, care este exprimat în nevoia obsesivă de a avea superioritate față de ceilalți.
Cu toate acestea, potrivit lui Adler, o astfel de dorință este adesea nesatisfăcută, iar o persoană care a atins puterea începe să-și proiecteze toate complexele asupra altora, dând naștere la noi probleme.
Un alt clasic, Erich Fromm, a menționat că „psihologic, setea de putere își are rădăcinile nu în forță, ci în slăbiciune. Acesta arată incapacitatea individului de a rezista singur și de a trăi prin propria forță. Cu cât dorința de putere este mai mare, cu atât se manifestă mai mult dependența individului de ceilalți.
Video promotional:
Selecție naturală
Teoria „selecției naturale” a lui Darwin, aplicabilă în biologie, caracterizează cu succes modelul sistemului social al societății noastre. Sarcina principală într-un mediu extrem de competitiv este de a supraviețui. Uneori cu orice preț. În acest caz, aspectele morale care împiedică adaptabilitatea individului la noile condiții cad în fundal și adesea chiar se transformă în rudimente.
Sociologul Pitirim Sorokin, care a fost primul care a folosit termenul „selecție negativă”, asociază defalcarea personalității oamenilor care se străduiesc de putere cu pierderea „culturii senzuale”. În opinia sa, „nevoia de plăcere tulbură echilibrul mental și moral atât de mult încât mintea și sistemul nervos al multor oameni nu pot rezista la stresul enorm”.
Degradarea poate fi rezistată doar cu convingeri puternice și principii morale. Dar dacă o persoană nu are un punct de vedere moral, nu există idei despre drepturi și norme, atunci ce îl poate împiedica să neglijeze interesele altora? „Nimic decât dorințe și pofte”, răspunde Sorokin.
Agatat
Sociologii moderni, care investighează fenomenul de „selecție negativă” a puterii, ajung la concluzia că aceasta nu este atât degradarea, cât o politică de personal realizată artificial, care a fost testată cu succes de serviciile speciale din vremea sa. În practica serviciilor speciale, metoda de a pune un agent pe cârlig a fost folosită de multă vreme, când acesta din urmă este prezentat cu dovezi incriminatoare, iar cu acesta metodele de manipulare.
În politică, locul unui agent este luat de un oficial corupt sau de un om de afaceri cu trecut criminal. Prezența probelor incriminatoare îl face gestionabil și ascultător. Cu greu se poate vorbi despre calitățile morale sau profesionale ale unui astfel de „lider”. Și mai indicative în acest sens sunt guvernele de marionete care au ajuns la putere după revoluțiile „de culoare”.
Pentru a înrăutăți declinul
„Selecția negativă” a fost realizată în mod deliberat de mulți conducători, iar în spatele lor de către oficialități inferioare în realitățile puterii supreme. Sarcina este de a slăbi ierarhia inferioară. Prin aceasta, oficialii au încercat să ucidă două păsări cu o singură piatră: să fie într-o poziție avantajoasă în comparație cu subordonații nepăsători și să elimine posibilii concurenți în lupta pentru un loc la soare.
Potrivit lui Dmitry Sedov de la Fundația pentru Cultura Strategică, aceste procese sunt caracteristice multor sisteme de gestionare totalitară, inclusiv a celei sovietice.
Spiritul colectivismului
În ciuda faptului că obiectivele individuale vin în prim plan în selecția negativă, este mai mult un fenomen colectivist. Cel care a ajuns la putere nu mai este atât stăpânul intereselor sale personale, cât un ostatic al sistemului care l-a promovat. Odată cu dominarea valorilor liberale în societate, colectivismul „selecției negative” se manifestă slab, dar în condițiile totalitarismului este dezvăluit pe deplin.
Potrivit lui Pitirim Sorokin, „în perioadele de cataclisme sociale acute, cele mai adaptate nu sunt cele mai bune, ci cele medii, capabile să se contopească cu masa în motivele sale instinctive și impulsurile care nu sunt distilate de rațiune”. Astfel de condiții favorizează apariția unui dictator care, confruntat cu alegerea dintre respingerea principiilor morale sau un fiasco politic, îl preferă pe primul.
Pofta de putere
Potrivit laureatului Nobel în economie, Friedrich Hayek, principalul slogan al oricărui regim totalitar este „sfârșitul justifică mijloacele”. El identifică trei criterii, în baza cărora un dictator poate fi realizat cu succes:
1. Cu cât oamenii sunt mai educați și mai inteligenți, cu atât este mai dificil să obținem unanimitate din partea lor. În consecință, dictatorul trebuie să caute sprijin în straturile populației cu un nivel moral și intelectual scăzut și, dacă este posibil, să impună instincte și gusturi primitive pe cele mai largi straturi posibile ale maselor.
2. Este mai bine să căutați sprijin în rândul persoanelor care sunt ascultătoare și ascultătoare - cei care sunt gata să accepte orice sistem de valori. Afirmați-vă părerile dese și tare.
3. Este mai ușor pentru oameni să se unească pe baza unui program negativ și nu a unui program pozitiv, de aceea este necesar să apelăm în mod constant la natura umană.
Unul dintre economiștii americani, evaluând posibilitatea de a fi la putere de către persoane dezgustate de puterea în sine, a remarcat pesimist că probabilitatea ca aceasta să fie aproximativ egală cu probabilitatea ca o persoană cunoscută pentru bunătatea sa să obțină un loc de muncă ca supraveghetor de plantație.
