În acest articol, am exprimat mai întâi ideea divizării condiționate a nivelurilor maturității psihologice în trei etape. Deci, acest articol poate fi considerat precursorul celor mai „programatice” articole: „Personalitate matură”, „Iluzia egocentrismului”, „Dezvoltarea personalității și dezvoltarea societății”.
Etapele de adaptare la o cultură diferită și stadiile dezvoltării personalității
Când o persoană ajunge într-un mediu cultural diferit (desigur, ne referim numai la cazuri de mutare / vizită voluntară, adică o persoană nu percepe inițial un alt mediu cultural ca ostil), trece prin trei etape de adaptare la el.
În prima etapă, o persoană vede în primul rând avantajele. Această etapă poate fi numită euforică. Se manifestă mai ales în mod clar în cazurile simpatiei inițiale a unei persoane pentru cultura în care a căzut. De exemplu, o persoană cu simpatie și admirație pentru cultura chineză și chineză va vedea în chineză cele mai bune calități umane ca manifestare a normei, iar cea mai rea ca manifestare a excepției. Când vizitați China, avantajele și demnitățile vieții de zi cu zi, ale vieții și ale naturii vor fi izbitoare. Contra nu vor fi observate și, dacă vor fi găsite, vor fi justificate cu pricepere. Această manipulare necesară a conștiinței este necesară pentru a păstra propria opinie, pentru a păstra stima de sine și pentru a păstra o imagine consacrată a lumii. Sunt necesare argumente foarte puternice, foarte importante pentru ca o persoană să își reconsidere părerile într-un timp scurt. Imaginea lumii în mintea umană se schimbă încet și, de regulă, imperceptibil pentru persoana în sine. O revizuire bruscă și rapidă a părerilor este posibilă numai în cazul unui șoc puternic, care duce la scăderea vechilor idei idealiste.
În cazul unei vizite turistice standard, de obicei prima etapă, totul este limitat. O persoană primește confirmarea ideilor sale inițiale, în primul rând, pentru că vrea să primească aceste confirmări. În ce măsură aceste idei vor fi corectate - dacă o persoană se va stabili în cele din urmă și ideile sale vor deveni credințe sau se vor îndoia de anumite aspecte și vor începe să caute informații suplimentare - va depinde de flexibilitatea psihologică și maturitatea individului. De regulă, dacă o persoană este interesată personal de ideile sale (de exemplu, dacă o persoană se identifică luând în considerare anumite idei), atunci rămâne la părerea sa chiar și în absența întăririi pozitive a ideilor sale și a abundenței celor negative. La urma urmei, unul și același fenomen poate fi interpretat sub aspecte pozitive și negative. Naturalitate - grosolănie, farmec - aroganță, seriozitate - constrângere, prietenie - simcopanie, zâmbet - nesimțire, bune maniere - ipocrizie, frugalitate - zgârcenie - oricare dintre aceste perechi de cuvinte descriu aproape același sens, diferența este în principal în interpretare.
Ar trebui să fie legitim să vorbim despre a doua și a treia etapă de adaptare numai în cazurile în care o persoană se mută într-un mediu cultural diferit pentru reședința permanentă.
A doua etapă de adaptare este etapa frustrării. Această etapă inevitabilă apare atunci când o persoană se obișnuiește cu noul și nu mai percepe avantajele noului mediu ca fiind ceva uimitor și încântător, atunci când devin ceva obișnuit, nu izbitor. În același timp, o persoană mai apropiată și mai profundă învață o viață nouă, învață nu numai fațada (cea care este percepută imediat), ci și partea lăudată a vieții într-o altă cultură. Anterior, o persoană putea ști doar speculativ că există (și acest lucru nu este necesar), dar acum a văzut-o cu propriii ochi, a simțit-o pe propria piele. Acest lucru dă naștere inevitabil la dezamăgire, completă sau parțială, în funcție de cât de rău a suferit prima impresie iridescentă, câte iluzii au fost spulberate, cât de mult nu a coincis ideea anterioară și adevărul dezvăluit.
Video promotional:
În această etapă dureroasă, există două tipuri de apărări psihologice. Ele pot fi desemnate condiționat ca patriotice și apatriotice.
La prima apărare, emigrantul începe să se înconjoare de lucruri care îi amintesc de patria sa, se alătură diasporei naționale și menține relații strânse cu ea, limitează contactele cu reprezentanții noii culturi dominante. Uneori se gândește să se întoarcă, urmează îndeaproape viața politică a țării abandonate. Începe să simtă acut absența acelor calități și aspecte pozitive ale vieții în țara abandonată, care nu au fost observate anterior sau cărora nu li s-a acordat o importanță specială. În multe privințe, totul se întâmplă în funcție de proverbul „nu stocăm ceea ce avem, iar când îl pierdem, plângem”. Dacă acest proces continuă într-o scară în creștere, atunci o revenire este aproape inevitabilă. Dar cel mai probabil, înțelepciunea unui alt proverb celebru va funcționa: „e bine să iubești la distanță”. Contacte cu diaspora națională, excursii acasă la prieteni și rude,Capacitățile de comunicare moderne permit unei persoane să trăiască într-o cultură extraterestră destul de confortabilă, având o serie de avantaje ale unei noi poziții, dar și fără a rupe legăturile cu cultura sa natală.
Odată cu cel de-al doilea tip de protecție, urmează: o persoană înzestrează țara de origine abandonată cu o serie de deficiențe, pe fondul cărora dezavantajele descoperite și realizate ale noului mediu cultural devin nesemnificative. Cu cât este mai dificil să se adapteze o persoană, cu atât mai semnificative ar trebui să fie deficiențele fostei patrii, iar în timp devine, în percepția emigrantului, o ramură a iadului pe pământ. El caută confirmarea atitudinii sale și, desigur, le găsește. Atitudinea față de țara părăsită devine o convingere, un indicator personal semnificativ al autoidentificării. Este posibil ca sintagma „toți oamenii normali au părăsit această țară” s-a născut în cercul emigranților cu acest tip de protecție împotriva dezamăgirilor față de noul mediu cultural.
După cum puteți vedea, prima și a doua versiune a apărării psihologice se bazează pe o comparație a mediului cultural autohton și nou. Primul se bazează pe dragostea pentru mediul cultural autohton, al doilea pe ură. Puteți face tortura de a compara aceste două tipuri de apărare, hotărând care este mai bună, mai productivă și care să conducă la fericire. Iubirea pare a fi un sentiment mult mai constructiv pentru o persoană și pentru alții decât ura, deci alegerea autorului este evidentă. În același timp, trebuie amintit că, printr-o puternică manifestare a acestor reacții defensive (în special a unui sens patriotic), adaptarea la un nou mediu cultural suferă, iar a treia etapă devine de neatins.
A treia etapă este etapa de adaptare completă. O persoană se identifică pe deplin cu noul său mediu, se simte ca un cetățean al țării în care trăiește. Aceasta nu înseamnă că o persoană rupe toate legăturile cu Patria și cultura autohtonă, dar atitudinea sa față de ele pierde atât idealizarea pozitivă, cât și cea negativă. Acest lucru este valabil și pentru noul mediu cultural. O persoană își găsește locul în societate, își aranjează viața personală, iar acest lucru îl ocupă mult mai mult decât întrebări de comparare a mediului cultural anterior și actual. Etapa de adaptare completă poate fi numită stadiu de maturitate, deoarece maturitatea psihologică este, în primul rând, absența iluziilor și a tendințelor egocentrice, absența unor mecanisme pronunțate de apărare psihologică (până la urmă, ultimele nevoi sunt în primul rând pentru menținerea iluziilor),asumându-vă întreaga responsabilitate pentru tine și viața ta. O persoană matură nu mai cheltuiește timp și energie pentru autoexaminarea egocentrică, deoarece o persoană matură este, în primul rând, una care s-a găsit. Adaptarea completă la un mediu cultural diferit este o stare în care o persoană și-a găsit locul în el.
În această privință, vreau să trag paralele între aceste etape de adaptare cu etapele dezvoltării personalității. Dacă dărâmăm și generalizăm cât mai mult, atunci viața umană poate fi împărțită în trei etape: copilărie, adolescență (de tranziție) și maturitate. Desigur, adaptarea la viața din societate în general și adaptarea la o cultură diferită sunt incomensurabile la scara fenomenului, dar au multe în comun în principiile lor generale.
Copilăria poate fi comparată cu prima etapă euforică de adaptare. Pentru un copil, un adult este o autoritate necondiționată, un model, un apărător, iar lumea din jur este lumea adulților. Lumea pentru un copil (dacă nu iei exemplele familiilor disfuncționale) este, în primul rând, un loc interesant, destul de binevoitor, luminos. În medie, oamenii deseori identifică copilăria ca fiind cea mai fericită perioadă din viața lor. În copilărie, o persoană nu s-a simțit încă deconectată de lume, de oameni și de sine. El face multe descoperiri luminoase, fascinante, iar credința sa nu este otrăvită de îndoială. Copilul are o gândire magică, iar frica de moarte (conștientă sau inconștientă) nu a atins încă sufletul. Copilul simte că întreaga lume se află în fața lui și abia așteaptă să crească pentru a o considera ca cea mai interesantă, cea mai bună jucărie care nu se va plictisi niciodată.
Lumea din jur pentru o persoană este, în primul rând, lumea oamenilor, adică. societate. De asemenea, natura / clima joacă un rol important. Intrând într-o societate diferită - climatul și chiar având o atitudine inițial pozitivă, o persoană recreează într-o oarecare măsură condițiile copilăriei, condiții în care lumea este încă necunoscută, interesantă și binevoitoare. Euforia primei etape poate fi justificată tocmai de aceasta - imersiunea virtuală în copilărie. Desigur, o persoană nu devine din nou copil, nu își pierde abilitățile profesionale, dar într-un mediu cultural diferit, percepția sa emoțională asupra lumii se apropie de cea a unui copil. Acele senzații care constituie senzațiile copilăriei sunt imprimate într-o persoană pentru totdeauna, imprimate în acele straturi ale psihicului care s-au format la acel moment în zorii vieții. Într-un mediu cultural diferit, la stadiul inițial de adaptare, apare un tablou asociativ,care, așa cum era, ridică aceste straturi la suprafață. În condițiile unei vizite turistice, o persoană este deseori susținută pe deplin, în condiții în care nu are nevoie să aibă grijă de alimente și alte nevoi, ceea ce întărește și mai mult ansamblul asociativ care duce înapoi la copilărie.
În această privință, nu pot decât să subliniez sentimentul nedezvoltat al pericolului copiilor, victimizarea lor crescută. Există o mulțime de accidente din cauza neglijenței și a neglijenței în călătoriile turistice. Se poate presupune că acest lucru nu se datorează cel mai puțin faptului că o serie de turiști, căzuți în „euforia copilăriei”, își pierd precauția și fac lucruri pe care nu le-ar fi făcut niciodată în patrie. Copilul are nevoie de supraveghere.
Adolescența este în multe feluri o epocă a frustrării și a cinismului. În adolescență, toate dogmele și autoritățile anterioare sunt criticate și regândite. Autoritatea adulților este pusă în discuție, totul în viață devine clar și banal, lumea nu mai este blândă și sigură, acum există moarte în ea. Culorile strălucitoare ale copilăriei se estompează și se prăbușesc atunci când o persoană devine nu continuarea tatălui mamei, ci o persoană separată, care trebuie să se regăsească pe sine și locul ei în societate. Există multe responsabilități noi și noi responsabilități, era furnizării complete se termină deja.
Principala diferență între lumea unui adolescent și lumea unui copil este că este incomodă. Deci, pentru un emigrant, lumea unei alte țări devine incomodă și trebuie făcut ceva, trebuie făcut ceva pentru a putea trăi din nou bine tolerabil. Cineva începe să scoată beneficii - și cum această jignire, plină de pretenții și poziție egocentrismă a emigrantului seamănă cu poziția unui adolescent care, prin manipulări, aduce diverse beneficii și indulgențe din partea părinților!
Acesta este un exemplu de persoană cu un comportament non-constructiv, care rezistă să învețe și să se adapteze la condițiile societății, dezvoltându-se pe sine și abilitățile sale profesionale și să devină o persoană și un profesionist. O persoană matură este o persoană împlinită. Mai exact, acesta este cel care are experiență de solvabilitate, ducând la final obiectivele sale, pe care le-a stabilit în mod independent pentru el însuși. O persoană care este capabilă să se adapteze la o altă cultură trebuie să fie matură (sau să devină matură în cursul adaptării). O persoană aflată în a treia etapă de adaptare nu percepe noua cultură nici prin ochelari roz sau negri, atitudinea sa față de realitatea din jur este suficient de calmă și de emoțională. Este departe de cinism, dar nu există în el un sentiment sincer idealist, ci mai degrabă o bunăvoință calmă. O astfel de persoană nu mai contrastează cu vechiul și noul mediu cultural. De asemenea, o persoană matură nu mai este preocupată de „cine este de vină pentru faptul că sunt nefericit”, nu caută „un obiect de serviciu” și pământul promis. Dacă oamenii maturi, de succes, se mută în alte țări, este de obicei în scopul unic de a-și dezvolta activitățile profesionale.
În cele din urmă, câteva cuvinte despre motivul pentru care este adesea dificil emoțional să te întorci în patrie după o vizită turistică în altă țară. Unii oameni, care se întorc dintr-o astfel de călătorie, cad într-o stare de spirit depresivă și văd mediul în primul rând ca dezavantaje, găsesc compatrioți inferiori într-o serie de calități umane și profesionale decât străinii, rezidenți ai țării vizitate. Autorul a auzit în repetate rânduri afirmații că întoarcerea în patrie a fost ca „întoarcerea la Mordor”, „a mers din cer în iad” și chestii asemănătoare. Nu există în aceste afirmații o ranchiună ascunsă împotriva lumii pentru bucuria pierdută de a fi, care a fost în copilărie? La urma urmei, dacă comparați o călătorie într-un mediu cultural diferit cu o întoarcere simbolică în copilărie, atunci întoarcerea în patrie ar trebui să fie comparată cu o revenire bruscă în lumea inconfortabilă, cenușie a unui adolescent. O persoană matură experimentează ceva similar, cu nemulțumiri, dezamăgiri și nemulțumiri trăite și lăsate în urmă? O persoană care este la locul lui și care are, ce să facă și ce să trăiască? Sunt sigur că nu. Maturitatea nu caută întoarcerea la euforia copilăriei. În această privință, însăși prezența unei „întoarceri depresive” poate indica prezența unor probleme nerezolvate la o persoană, nemulțumirea internă a vieții sale, că este timpul ca o persoană să schimbe ceva în viața sa și, în final, să iasă din banda gri a imaturității. În această privință, însăși prezența unei „întoarceri depresive” poate indica prezența unor probleme nerezolvate la o persoană, nemulțumirea internă a vieții sale, că este timpul ca o persoană să schimbe ceva în viața sa și, în final, să iasă din banda gri a imaturității. În această privință, însăși prezența unei „întoarceri depresive” poate indica prezența unor probleme nerezolvate la o persoană, nemulțumirea internă a vieții sale, că este timpul ca o persoană să schimbe ceva în viața sa și, în final, să iasă din banda gri a imaturității.
B. Medinsky
