Cu puțin timp înainte de moartea și învierea Lui, Hristos a făcut poate una dintre cele mai mari minuni vizibile - i-a înviat pe Lazăr, fratele Martei și al Mariei, la viață. Această familie din orașul Betania l-a primit pe Hristos și L-a iubit foarte mult. Când Lazăr s-a îmbolnăvit, surorile au trimis ca Isus să-l vindece.
Totuși, Hristos a întârziat și abia după două zile El a chemat apostolii să meargă cu El la Betania, spunând: „Prietenul nostru Lazăr a adormit; dar o să-l trezesc”. Au venit în casa lui Marta și a Mariei, când Lazăr murise deja de patru zile și a fost înmormântat. Hristos a poruncit să deschidă mormântul și l-a înviat.
„Sâmbăta Lazarev” este uneori numită „Micul Paște”, iar în serviciile acestei zile există elemente din slujba de Paște. Dreptul Lazăr însuși, după învierea miraculoasă, după cum spune tradiția, a trebuit să fugă din farisei, care intenționau să-l omoare. El a trăit încă 30 de ani, funcționând ca episcop al orașului cipriot Larnaca (pe atunci - Kition). Moaștele sale au fost găsite acolo în secolul al IX-lea, pe mormântul său era înscrisă o inscripție: „Lazăr cel de patru zile, prieten al lui Hristos”.
Știm puțin despre viața neprihănitului Lazăr, dar tradiția dezvăluie un detaliu interesant. Este conținut în Synaxar - o colecție specială de texte, care sunt compuse în principal din instrucțiuni patristice și tradiții orale scrise și sunt destinate a fi citite la serviciile divine. Synaxarium explică semnificația evenimentului sărbătorit de Biserică, precum și regulamentele bisericii.
În legătură cu Lazăr, Sinaxar menționează următoarele: „Se spune că după învierea lui, Lazăr nu a mâncat decât dulce”. Biserica și Sfinții Părinți nu vorbesc în special despre acest fapt și nu îl interpretează. Cu toate acestea, el este cel mai probabil o legendă, deoarece există multe informații legendare în Synaxarii.
Cu toate acestea, poate acest detaliu conține și o anumită semnificație simbolică: după ce a gustat groaza morții și „amărăciunea decăderii”, Lazăr, înviat, și-a amintit de „dulceața vieții” - atât prezentă, cât și viitoare, transformată de Învierea lui Hristos, în care moartea nu are putere. Este, de asemenea, destul de probabil ca pentru Lazarusul cel drept, care a îndurat un stres atât de particular, gustul abundent al dulciurilor a fost una dintre formele de terapie.
Natalia Danilina
