În toate secolele, întrebarea dacă există o viață de viață există până în zilele noastre. La această întrebare nu se poate răspunde convingător nici pozitiv, nici negativ. În mintea diferitelor popoare, se spune în diferite moduri, dar, desigur, există trăsături similare. Una dintre aceste trăsături este ideea vieții eterne a sufletului uman, a nemuririi sale. Asemănarea este observată și în relația dintre treburile pământești și rezultatul lor într-o altă viață. Luați în considerare unele dintre interpretările din viața de apoi.
În creștinism, viața de apoi este prezentată în două dimensiuni: Ada și Paradis. După moarte, sufletul unei persoane este separat de trup și apare înaintea judecății Domnului. Supremul separă sufletele celor drepți de sufletele păcătoșilor, primii cad în locuința fericirii veșnice, Paradisul, al doilea - în hiena înfocată - Iadul. Potrivit unora, există și Purgatoriul, o etapă care trebuie trecută pentru a ajunge în Paradis. În purgator, arde și un foc etern, dar de data aceasta purifică sufletele, nedemne de Paradis, dar suficient de drepte pentru Iad.
Iudaismul nu stabilește granițe clare, împărțind astfel binele și răul, lumea fericirii veșnice de lumea suferinței. El propovăduiește pacea pe Pământ, viața noastră viitoare, viața cu renaștere de dragul îmbunătățirii.
În mitologiile grecești antice, viața de apoi este descrisă ca o prelungire a vieții pământești. Sufletul a fost despărțit de trup și acele suflete care au primit darul nemuritorilor de la zei au fost trimise pe insula Preafericirilor. Restul sufletelor au coborât în împărăția întunericului etern - Hades.
În viziunea aztecilor, a fost o linie de obstacole, numai după trecerea pe care a fost posibil să ajungă în împărăția morților. Dacă un conducător a murit, atât soțiile sale, cât și unii dintre copii trebuiau să moară pentru a-l însoți pe calea către eternitate.
Pentru egipteni, viața de apoi, Dauth, a continuat după moarte. Puterea ei s-a întors în suflet. Înainte de a intra în altă lume, sufletele morților au așteptat judecata de la Osiris, care cântărea faptele lor pământești. Sufletele după proces sunt împărțite în trei grupuri. Primii, care au comis multe păcate în viață, au fost aruncați pentru a fi mâncați. Acesta din urmă, pentru care binele și răul erau împărțite în mod egal, au început să lucreze cu Osiris. Alții, care au avut mai multe fapte bune decât răul, au fost înzestrați cu puterea zeilor.
Video promotional:
Printre slavii antici, cuvântul „moarte” a fost personificat cu somn etern și întuneric profund. Dar, de asemenea, au crezut că sufletul celui decedat este capabil să meargă pe pământ, să atingă și să cadă obiecte, să mănânce. Prin urmare, diverse bucate de acasă au fost aduse în mormântul morților pentru a-i hrăni pe cei morți.
În viața de apoi a Chinei antice, existau moșii, ca și în viața pământească. Poziția decedatului a fost determinată de cât de bogat a fost colectat pentru călătorie, câte bijuterii au pus la picioarele lui în mormântul său. Domnitorul a trăit cel mai bine din lumea următoare.
Hindușii credeau că fiecare persoană și sufletul său trăiește o singură dată. Reîncarnarea a fost un mit pentru ei. În viața de apoi, sufletele oamenilor care au săvârșit fapte rele pe pământ merg în Iad, iar oamenii cu fapte bune merg în Paradis.
Religia chineză Taoismul ne interpretează că o persoană are mai multe suflete, care după moarte sunt împărțite în două grupuri. Primul grup cade în lumea fericirii veșnice, într-un fel de paradis creștin.
Dar însăși binecuvântarea nu se poate realiza decât prin perfecționarea de sine, altfel propriul „eu” va fi pierdut și sufletele vor cădea în trupurile animalelor. Al doilea grup se încadrează într-un fel de Iad. Însă chinezii încearcă să aducă acest grup de suflete în vârf prin îmbunătățirea de sine.
Învățăturile bahaiene înțeleg viața de apoi într-un mod foarte diferit. Ei înțeleg Iadul și Paradisul postum nu ca un loc în care trăiesc sufletele rele și bune, ci ca o stare sufletească. Paradisul, în înțelegerea lor, este apropierea de ceva divin, pace sufletească și pace. Iadul este neliniștea eternă a sufletului, distanță de zeitate. O astfel de stare de spirit în învățăturile Bahá'í trece de la lumea celor vii la viața de apoi.
Pentru Maya, ca și aztecii, trecerea la viața de apoi a fost una dintre cele mai dificile încercări. Ei credeau că pentru a intra în lumea umbrelor, sufletul trebuie să coboare mai întâi în lumea interlopă, unde trebuia să treacă teste. Doar cel care le-a trecut avea dreptul să se apropie de râul negru, ceea ce avea să-și împletească sufletul decedatului către Xybald.
În mintea indienilor mezoamericani, sufletele morților nu erau împărțite nu prin faptele lor, binele sau răul, ci din cauza morții. Sufletul unui războinic care a căzut pe câmpul de luptă a căzut în casă la soare. Timp de patru ani, sufletele războinicilor au fost în grădinile soarelui, iar după acești ani, s-au întors pe pământ, renăscând în păsări frumoase. Femeile care au murit în timpul nașterii au căzut la Mais. Cei care au murit din cauza bolilor legate de apă, înecați sau au fost uciși de fulgere, au căzut la Tlaloc. Locul acesta era fertil. Pentru sufletele care nu sunt demne de locuri frumoase, a fost alocat un colț separat - Miktlan. Întunericul etern a domnit acolo, iar sufletele morților erau ca niște umbre.
Cu toate acestea, nu există nicio declarație științifică despre existența unei vieți de apoi și fiecare religie o interpretează diferit.
