„Acolo - ca în altă parte”, a spus Julius Cezar pentru Cleopatra, referindu-se la cealaltă lume, „principalul lucru este să nu-ți fie frică”. Să nu ne certăm cu punctul de vedere al marelui comandant. Dar dacă nu vă este frică, atunci cui se va teme de iad? Iadul ar trebui probabil să fie cel puțin înfiorător. Dar cum exact? Există o literatură bogată pe această temă. Să aruncăm o privire. La urma urmei, unii autori au încercat să răspundă la întrebare, cum este - pe de altă parte …
Gheață și foc
Reprezentările vechilor greci sunt interesante, deoarece nu au putut să vină în regatul de viață de apoi al întunecatului Hades. Transportatorul sufletelor morților, Charon, a cerut mită de un obol - o astfel de monedă a fost pusă sub limba decedatului. Este adevărat, istoria tace cu privire la ce a făcut Charon cu banii, iar această extorsiune nu a durat mult. Curând, Hades i-a interzis lui Charon să ia bani. Evident, acesta a fost primul caz de combatere a corupției „de sus”. Dar învățăm puțin despre viața de după greci. Unele câmpii înfricoșătoare și râul uitării Vara - asta este, de fapt, toate astea, fără detalii colorate. Prin urmare, nu vom rămâne în Grecia Antică. Haideți să ne direcționăm mașina timpului către noi ere.
În 1621, la Milano a fost publicată o carte a profesorului Antonio Rouski, dedicată iadului și demonilor. În această lucrare extinsă (mai mult de 600 de pagini), echipată pentru soliditate cu o prefață, introducere și introducere, profesorul scoate la iveală punctele de vedere pseudosciente ale multor predecesori ai săi. Gândiți-vă, căutau iadul la Polul Nord sau Sud, apoi în cozi de comete, apoi pe lună. Doar prostii, afirmă profesorul cu autoritate, nimic de genul acesta. Iadul se află în centrul Pământului, în regiunea flăcării veșnice, și nu este nevoie să aruncați o umbră peste gardul de vânt într-o întrebare atât de clară. Îndoielile pot verifica în persoană - vă rog, puteți ajunge acolo prin orificiile de evacuare a vulcanilor activi. Cu toate acestea, însuși profesorul Rouski a întâmpinat anumite dificultăți. Astfel, a găsit dificilă concilierea dovezilor credibile conform cărora păcătoșii din iad suferă nu numai de căldura insuportabilă,dar și din răceala străpungătoare. Cum este așa, întreabă omul de știință demn. Focul nu poate genera frig, va încălzi apa din oală și nu o va răci și mai mult. Dar, după ce și-a rupt capul o vreme, profesorul găsește o cale de ieșire elegantă: „Dacă Dumnezeu poate crea foc, este în puterea lui să scoată înghețul din el”. Nu veți găsi vina. Deși în frigiderele moderne se obține frigul din căldură, nu mai există nimic, deci principiul general este corect. Dar și tu trebuie să iei foc de la ceva.deci principiul general este corect. Dar și tu trebuie să iei foc de la ceva.deci principiul general este corect. Dar și tu trebuie să iei foc de la ceva.
Această problemă a fost rezolvată radical de preotul anglican Swinden din Kent, care s-a gândit să pună iadul direct pe Soare. Într-adevăr, va fi suficient foc.
În jurul eternității
Video promotional:
Dar infernologul de curte (specialist în iad) - electorul bavarez Maximilian - Ieremia Drexel în 1631 era interesat de o altă problemă - despre eternitatea chinurilor iadului. De ce sunt veșnice? Dar ce, răspunde expertul. Judecă-te pentru tine: la urma urmei, păcătoșii, suferința, îl blasfemează pe Dumnezeu și astfel săvârșește un nou păcat și, prin urmare, trebuie pedepsit în mod constant. Este logic. Dacă, să zicem, un criminal, aflat în locuri privative de libertate, săvârșește o nouă infracțiune acolo, i se va adăuga un termen, nu? De ce ar trebui să fie altfel în iad?
S-a dovedit a fi mai dificil să ne dăm seama care este, de fapt, eternitatea. Drexel oferă soluții imaginative. Imaginează-ți, scrie el, un munte imens până la cer, format din grăunte minuscule de nisip. La fiecare 100 de milioane de ani, un bob de nisip este transportat de o vrabie. Veșnicia durează până când ultimul bob de nisip este dus. Sau o muscă bea oceanul picătură prin picătură … Frumos, dar în acest caz, potrivit lui Drexel, eternitatea se dovedește a fi, deși foarte lungă, dar totuși finită. Și unde se duc boabele de nisip duse de vrabie și apa băută de muște? Păcat că respectatul infernolog nu a făcut următorul pas logic, adăugând o singură linie raționamentului său - „Și totul începe din nou”. Apoi va anticipa cu strălucire privirea la esența timpului de către astrofizicianul zilelor noastre, Roger Penrose.
Secretele bucătăriei Hell's
Este bine, dar cum arată iadul? O imagine detaliată este dată în cartea sa, publicată în 1670, de consilierul de la instanțele din Brunswick și Luneburg, Eustace Schottel. Iadul său este sistematic și bine reglementat. În centru este o roată de foc uriașă. Butucul indică faptul că se învârte pentru totdeauna. Iartă-l pe consilier pentru această presupunere, pentru că Academia de Științe din Paris a refuzat să ia în considerare proiecte ale mașinilor cu mișcare perpetuă abia în 1775! Roata face o revoluție într-un milion de ani. Pe ace este scris ce chinuri specifice îi așteaptă pe păcătoși: foamea, setea, duhoarea, rășina arzătoare, scrâșnirea dinților și altele asemenea. Schottel atribuie o durată precisă fiecărui tip de tortură. Ardeți în rășină timp de o mie de ani, macinați dinții timp de 100 de mii de ani. Pe marginea roții, sunt enumerate chinurile mentale: remușcări, disperare, groază. Schottel determină chiar pozele păcătoșilor. O sută de ani în partea dreaptă, o mie în stânga, 20 de mii în spate, 100 de mii pe burtă și din nou.
În 1861, la Londra a fost publicată o carte a părintelui iezuit englez Ferniss intitulată „O vedere a iadului”. Acolo spune ceva nou. Cum sunt pedepsiți adolescenții obraznici? De exemplu, o fată în vârstă de șaisprezece ani și-a pictat chipul și a urmat o școală de dans. Mai mult, duminica nu mergea la biserică, ci se plimba în parc! Acest lucru nu intră în nicio poartă. Ar trebui să fim surprinși de corectitudinea pedepsei atribuite ei - stând pentru totdeauna desculți pe un fier fierbinte roșu … Sau o altă fată care, în loc de masă, a mers la teatru. Ar fi mai bine să mă răzgândesc, altfel după teatru am ajuns în circul sângeros (literal) al tatălui lui Ferniss. Sângele îi fierbea mereu în vene, iar măduva oaselor îi era în oase.
Nu te uita la cel rău
Încetul cu încetul, cititorii s-au obișnuit cu scrâșnirea dinților și au încetat să fie intimidați. Dar, orice s-ar spune, este necesar să te sperii de ceva. Și astfel călugărul dominican italian Batista Manni și-a scris cartea în 1677. În el, el asigură că însăși vederea diavolilor este mai groaznică decât tot felul de chinuri. Evident, acest autor nu a cunoscut proverbul rus care spune că diavolul nu este atât de groaznic cum este pictat. Manny se referă la Sfânta Catharina, care a privit în iad în somn și a declarat că ar fi mai bine pentru ea să rătăcească pe cărbuni fierbinți decât să-l vadă pe diavol. Există, de asemenea, dovezi ale unui anumit domn care a întâlnit doi diavoli și a decis să se scufunde într-un lac cu plumb topit, mai degrabă decât să vadă un al treilea.
Ceva mai devreme, în 1616, canonul francez Francois Arnolt s-a ocupat faimos de cei vinovați de „crime de dragoste” din cartea sa „Minunile celeilalte lumi”. A început, după cum se potrivește unui francez galant, cu femei. „Uitați de doamnele albe și fardurile, curvă! exclamă el. - Ce veți spune când diavolii, însoțiți de un urlet de trompetă și râsete vagi, vă vor trage goi pe piețele iadului pentru amuzamentul mulțimii? Cu toate acestea, ar fi nedrept să acuzăm canonul de misoginie. Bărbații care au ignorat „chipul moralității” au primit și ei de la el. În loc de un pat de dragoste, trebuiau să se întindă pe o sobă fierbinte și, în loc de îmbrățișarea iubitului lor, își așteptau îmbrățișarea de șerpi înflăcărați, și ei înflăcărați în felul lor. Adică, cei care respiră gazele de sulf în gură, care ard păcătoșii din interior.
Ispitele Edenului
Cu toate acestea, despre ce suntem cu toții sumbre. Iadul și iadul, dar ce zici de rai? Aici ne întoarcem în primul rând la același Francois Arnolt. Nu se limitează la iad, el descrie paradisul. Este adevărat, paradisul său nu este cu mult diferit de Franța contemporană. Același feudalism terry de sus în jos. Ranguri angelice - marșuri, conte, baroni etc. conform tabelului de rânduri, cei drepți simpli sunt oamenii. El se bucură, așa cum este tipic pentru el și ce altceva ar trebui să facă atunci când nu există griji pământești, nici griji, nici muncă pentru pâinea lui de zi cu zi. Palatul regelui (în acest rol, desigur, Domnul) este de șapte etaje, iar intrarea în fiecare etaj este străjuită de un înger în gradul de căpitan. Palatul are 1200 de ferestre. Dar acestea nu sunt doar ferestre, ci, așa cum s-a spus, stele, iar cele mai mari sunt Soarele și Luna. Deși Soarele este în general inutil aici, deoarece strălucirea trupurilor celor drepți este de șapte ori mai puternică. Dar, la sărbătorile neîncetate, se servește o băutură minunată, care are un gust mai bun decât orice vin fin. Este, desigur, drăguț, dar doar jignitor cumva. Vii la o sărbătoare și sunt doar pahare pe masă.
Un alt autor, iezuitul spaniol Henriques, în 1631 a acordat o mare atenție aspectului estetic al paradisului. Femeile de acolo sunt îmbrăcate în ultima modă a vremii. Mingile urmează una după alta într-o secvență continuă. Fecioarele cântă mai euforice decât divasele de operă și fără să se oprească un minut. Paradisul este mereu pătruns cu această muzică cea mai dulce. Muzică azi, muzică mâine, muzică peste o mie de ani. Deci nu va dura mult să înnebuniți. Sau cereți o vacanță în iad, un pic de odihnă …
Dar poate cel mai rafinat deliciu pentru cei drepți din paradis a fost inventat de predicatorul scoțian Thomas Boston (1672-1732). Ei contemplă coloanele de fum care se ridicau din iad și mănâncă soarta păcătoșilor. Deși toată lumea își imaginează paradisul ca un loc unde el însuși ar fi bun, nu?
Andrey BYSTROV
