Pe Sfântul Munte Athos din Grecia de Est, unde se concentrează enorma putere spirituală a Ortodoxiei, există un cult special la înmormântare. Trupul decedatului nu este așezat într-un sicriu, ci învelit într-o manta și îngropat. Trei ani mai târziu, mormântul este deschis și, dacă în acest timp, trupul nu s-a transformat în praf, atunci se crede că cel decedat nu a dus o viață pământească complet dreaptă. După această examinare, decedatul este înmormântat din nou în mormânt, iar călugării se roagă și mai cu pasiune pentru un alt frate care a plecat în lume, deoarece consideră că viața sa postumă, judecând după rămășițe, este destul de dificilă.
Dacă carnea celui decedat a decăzut complet, fără urmă, iar oasele sale sunt chihlimbar, aceasta înseamnă că cel decedat a avut un suflet curat și gânduri bune și s-a dus la cer. După îndepărtarea de pe sol, oasele sunt scufundate în apă cu vin dizolvat în ea, spălate bine, apoi șterse cu o pânză de in și numai după aceea sunt duse în criptă.
Se dovedește că în acest rit există, dacă nu chiar direct, atunci o indicație indirectă că este pregătit un loc special pentru oamenii drepți din lumea următoare - paradisul …
Marile religii - ortodoxia, catolicismul, iudaismul - diferă în multe feluri unele de altele, dar în definiția paradisului au multe în comun. Paradisul este, pe scurt, o stare de binecuvântare sau o viziune fericită a lui Dumnezeu. Sau un loc în care cei drepți se bucură de lumina Celui Preaînalt.
Paradisul, potrivit Părinților Bisericii, este material, dar această materie este la fel de subtilă și efemeră ca sufletele umane. Același a fost corpul lui Adam înainte de a dobândi carne omenească, la fel vor fi și trupurile oamenilor înviați care au dus o viață dreaptă.
Și dorința de a fi în acest loc a dominat mințile oamenilor timp de secole și milenii. Putem spune că paradisul este visul umanității în ansamblu și al fiecăruia în parte.
Conceptul de paradis a apărut printre oameni cu mult înainte de apariția creștinismului, cel mai probabil în momentul în care gândurile au început să viziteze o persoană despre viața de apoi, despre ce va deveni din el după ce va părăsi lumea pământească.
Paradisul a fost reprezentat în moduri diferite de diferite popoare. Pentru grecii antici, acesta era Elysium - un loc unde mergeau sufletele eroilor și ale cetățenilor virtuoși. Există primăvara veșnică, iar cei care se bucură de viață care au câștigat mila specială a zeilor cu faptele lor pământești.
Video promotional:
Pentru egiptenii antici, paradisul este un câmp al fericirii veșnice sau Paul Ialu, care înseamnă „câmpuri de stuf”. Aici sufletul, pentru a fi curățat de păcatele vieții pământești, este mai întâi spălat de apele lacului Lotus și apoi viața ei continuă în locurile cerești, unde este reunită cu rudele sale. În paradisul egiptean, sufletul lucrează pe câmp și pescuiește în Nilul ceresc.
Atât în credințele antice, cât și în religiile moderne, paradisul are multe din aceleași caracteristici. Acestea sunt grădini paradisiace și fluxuri curgătoare de apă pură și arborele vieții …
Toate acestea pot indica faptul că paradisul ar fi existat cu adevărat cândva drept casa ancestrală a întregului neam uman. Și acum este prezent într-o memorie arhaică codificată în structuri genetice sau de altă natură sau într-un câmp informațional care afectează mintea oamenilor, forțându-i să-și evalueze faptele în conformitate cu poruncile Domnului. Putem spune că acesta este un vis fabulos al minții.
Faptul că paradisul ar putea exista într-adevăr odată, în „Istoria omenirii de la Adam la Avraam”, spune următoarele: „Și Dumnezeu a numit omul un scop mare - să fie regele fiecărei creaturi și să trăiască în paradis, unde Dumnezeu a stabilit o nouă ordine mondială, după ce a cucerit orice făptură omului. Și în această împărăție a harului - în paradis - s-a înființat o nouă lume, unde sângele nu mai varsă în fața nemuritorului Adam, moartea violentă în lumea animalelor a dispărut. Căci Dumnezeu a dat tuturor în paradis fiecare verdeață și fructe pentru hrană și toate animalele, păsările și peștele au fost supuse omului și Dumnezeu a dat atât de mare inteligență lui Adam încât a putut numi orice creatură pe nume."
Dar, deoarece paradisul a fost cândva prezent pe Pământ, înseamnă că se afla într-un anumit loc. Majoritatea savantilor religioși consideră că ar trebui căutată undeva în regiunile de est ale Pământului, cel mai probabil în văile Tigrisului și Eufratului. Acolo, după numeroase date arheologice, s-au născut primele civilizații.
Cu toate acestea, multă vreme oamenii erau siguri, iar unii cred în ea chiar și acum, că cerul de pe pământ continuă să existe și este, în unele locuri, inaccesibil unor simpli muritori. Și așa a fost căutat în mod constant. Există chiar și o versiune în care Christopher Columb a fost implicat și în acest aspect. Și când am descoperit Haiti, am crezut că am găsit paradisul.
Și, de exemplu, academicianul A. T. Fomenko, bazat pe construcțiile sale cronologice, consideră că paradisul era situat pe Uplanda centrală rusă. El numește chiar un punct specific al locului ceresc - orașul Yaroslavl.
Căutau paradis în Tibet. N. Roerich, precum și E. R. Muldașev. Se crede că acolo se află pământul mitic al Șambhalei, care, de fapt, este un paradis pământesc. Este invizibil pentru ochii simpli muritori și doar oamenii cu inima pură și gânduri bune pot găsi calea spre aceasta, spun budistii.
Și pentru a fi curat în inimă, este necesar în viața pământească să faci minimul răului și maximul binelui. Este nevoia de a face în permanență o alegere între bine și rău la toate răscruce de viață și este principalul indicator al căii către cer. De fapt, viața pământească imaculată aduce o persoană mai aproape de viața cerească.
Când o persoană îndeplinește toate poruncile lui Dumnezeu, el devine deja un locuitor al paradisului.
„În viața de apoi, există două drumuri înaintea sufletului - spre lumină sau spre el, iar sufletul după moartea trupului nu mai poate alege calea”, scrie Arhiepiscopul Antonie. „Drumul este predeterminat de viața omului pe pământ.”
Pentru ca o persoană să-și salveze sufletul și acesta este același lucru, astfel încât să găsească calea către cer, religia dă instrucțiuni clare cu privire la definirea binelui și a răului. Dumnezeu le-a transmis omenirii prin profeți: Iisus Hristos, Buddha, Muhammad.
Conform învățăturilor religioase, înainte de a stabili unde ar trebui să meargă sufletul - la cer sau iad - se judecă asupra lui, la care se examinează întreaga viață a unei persoane, în fiecare secundă.
Știința modernă este înclinată și spre posibilitatea existenței cerului și iadului. De exemplu, fizica cuantică, bazată pe calcule matematice complexe, a ajuns la concluzia că există lumi paralele în spațiul lumii, cu o varietate de condiții și locuitori. Printre ei pot fi cei care se potrivesc cu descrierea paradisului biblic.
Dacă presupunem că paradisul este într-adevăr situat într-una din lumile paralele, atunci trebuie să îndeplinească mai multe caracteristici specifice: de exemplu, nu există timp și îmbătrânire în această lume. Oamenii de știință spun însă că în lumea cuantică nu există prezent, viitor și trecut, adică nu există un flux de timp acolo. Aceasta înseamnă că existența paradisului este posibilă.
Faptul că lumina, adică materia subtilă, este unul dintre principalele semne ale paradisului, care este considerată împărăția luminii, vorbește și despre o anumită legătură între cer și materiile subtile. Pacienții cercetătorului american al fenomenelor morții clinice, Richard Moody, au descris ceea ce vedeau astfel: „Soarele a lipsit, dar peste tot era lumină care nu creează umbre”.
În plus, toate aparițiile Maicii Domnului, precum și drepturile și sfinții, sunt însoțite de o lumină strălucitoare. Și lumina provine și de la locuitorii din paradis.
Deci, părerile despre religie și știință despre existența paradisului găsesc tot mai multe puncte de contact. Acesta este un moment foarte important în dezvoltarea civilizației umane, deoarece în timp poate schimba înțelegerea oamenilor despre destinul lor și le permite să înțeleagă mai profund că vin în această lume pentru a începe să se îndrepte spre lumină, adică spre cer.
Bernatsky Anatoly
