Multe popoare din Nord - Nanais, Evenks, Yakuts, Koryaks - cred în șamanism și în capacitatea reprezentanților individuali ai clanului lor de a interacționa atât cu sufletele persoanelor decedate cât și ale celor vii. Șamanii profesioniști tind să fie indivizi nervosi și excitabili. Cade repede într-o transă în timpul ritualurilor și susțin că văd ceea ce altora nu le este dat. Din punctul de vedere al fostei științe sovietice, șamanismul nu este altceva decât șarlatanism
De unde vine sufletul și unde se duce
Până la începutul secolului XXI, în Rusia nu au mai rămas aproape niciun șaman. În întregul îndepărtat Orient nu există mai mult de 7-10 persoane. Aceiași Nanais (Golds) și au rămas mai puțin de 10.000 dintre ei în Rusia, nu au zeii. Dar există atât de mult parfum pe cât vă doriți. Spiritul, în mintea aborigenilor este cea mai mare substanță. Spiritele bune și rele invizibile se pot întrupă în obiecte reale ale naturii - într-un munte sau pe o stâncă, să stea într-un lac sau râu sau să locuiască un prădător. La rândul său, șamanul însuși sau șamanul aflat în vârful extazului în timpul ritualului poate însoți sufletul în „împărăția umbrelor” sau în viața de apoi. Nanai au o idee clară a sufletului, care, înainte de concepție, rămâne sub formă de pasăre pe un copac genealogic. Apoi, sufletul se mută în pântecele mamei, iar după moartea unei persoane părăsește trupul. Șamanul este capabil să o vadă de parcă atârnat deasupra pământului și în formă asemănătoare cu un corp. Apropo,celebrul clarvăzător bulgar Vanga „a văzut” aceeași imagine.
Privind spre „împărăția umbrelor”
Dacă, conform doctrinei ortodoxe, sufletul celui decedat poate fi printre cei apropiați lui timp de 9 zile, atunci printre Nanai această perioadă se prelungește până la trei ani. În acest moment, sufletul decedatului rătăcește prin casă sau ciumă, stă la masă, merge pe traseele de vânătoare. Aborigenii consideră că în această perioadă, în mod deosebit, veghează care dintre rudele, prietenii și prietenii săi încalcă principiile morale - curvarea, furtul și așa mai departe.
Cei vii le este frică și încearcă să se comporte evlavioase. Astfel, sufletul celui decedat devine, așa cum era, conștiința celor vii:
Ceremonia de rămas bun de la ei trei ani mai târziu este o întreagă reprezentație, unde șamanul este figura centrală. Începe ritualul. Dintr-o dată, dansul familiei și prietenilor adunați se oprește, iar șamanul spune: „Sufletul meu îmi spune că tu, Nikolai, nu ai returnat datoria de bani și două piei înșelate celor decedați”. Un prezent prezent admite că a împrumutat. El este de acord să restituie imediat datoria către soția decedatului.
Mai întâi, apoi un altul de acest fel este bătut în cuie … În sfârșit, proclamația se încheie. Șamanul informează publicul că sufletul decedatului nu mai este jignit de nimeni și că el, șamanul, îl va escorta în „împărăția umbrelor”. Potrivit vrăjitorului, acest loc este situat undeva mult dincolo de Cupidon, iar „umbrele morților”, adică suflete, sunt păzite acolo de câini și de un dragon.
La noptiera pacientului
Șamanul este supus tratamentului diferitelor afecțiuni. Prin umbra pacientului, el stabilește modul în care suferă. Umbra este sufletul bolnavului. Clarviziunea vindecătorului este atât de profundă încât el stabilește imediat ce fel de ritual trebuie să efectueze și ce medicament să prescrie pentru tratament.
Un remediu puternic este propria urină a șamanului, precum și o tinctură de agaric de muște sau alte plante medicinale speciale.
Tratamentul unei răni minore va necesita mai puțin efort, iar în caz de afecțiuni grave, șamanul trebuie să efectueze ritualuri pentru o zi întreagă. Vrăjitorul apelează la spiritul responsabil de această boală, astfel încât el să aibă milă și să elibereze pacientul de boală. Nu este neobișnuit ca o boală să meargă atât de departe, încât sufletul unei persoane (încă în viață) părăsește trupul o vreme și se grăbește spre „casa morților” să-și caute un loc acolo. În același timp, șamanul se repezi după ea, încercând să se prindă cu ea și să se întoarcă la locul de ședere al pacientului. Dacă sufletul a ajuns totuși la locul prezenței sale veșnice, vindecătorul-șaman își leagă practic sufletul de un scaun, după care așteaptă. Dacă frânghiile cad, persoana va muri.
Locuri rău
Există multe locuri frumoase în Primorye. Cu toate acestea, nativii refuză să se stabilească în ele din cauza faptului că aceste locuri, sau munți, au fost deja alese de spirite.
Însuși nume date de către aborigenii unei anumite zone (Shaitan, capul chel al Diavolului și alții) avertizează o persoană să le viziteze. Dar vânătorii, pescarii, culegătorii de ciuperci trebuie să mai meargă acolo. Un astfel de loc rău este dealul cu vârful plat, supranumit în mod popular Capul Calov al Diavolului. Un fel de probleme apare constant pe ea. Ori unul dintre săteni se îneacă, sau barca se învârte, iar o femeie, care deține o diplomă academică, și-a scos motorul de bord în mod constant în afara ordinului.
Motivele acestui fapt sunt explicate cu ușurință prin legende. Iată unul dintre ei. O tânără cu un copil în brațe stătea în vârful dealului. Era o clarvăzătoare și așa, când un diavol cu o intenție proastă s-a apropiat de ea din spate, a luat un băț gros și l-a lovit atât de tare pe coroana, încât a zburat în jos, iar oasele lui s-au zdrobit pe panta. În locul în care rămăsesele lui s-au descompus, de atunci nu crește nimic.
Înțelepciunea lui Dersu Uzala
Odată, la sfârșitul toamnei, un cunoscut cunoscător al Orientului Îndepărtat, Vladimir Klavdievici Arseniev (1872-1930), se încălzește de foc cu participanții la campanie și credinciosul său ghid și prieten Dersu Uzala. „Deodată”, spune Vladimir Klavdievici, „cineva a țipat. M-am întors și am văzut un miraj. În spatele lor a apărut un vapor, doi schioni cu vele și munți, apoi a apărut o clădire, spre deosebire de casa rusă sau de fanza chineză, ușor deasupra suprafeței apei. Fenomenul a durat câteva minute, apoi a început să se estompeze și să se disipeze treptat în aer.”Arseniev a încercat să explice mirajul prin proprietățile optice ale atmosferei, dar Dersu Uzala nu a fost de acord cu el. Potrivit acestuia, nu numai oamenii, animalele, păsările, peștele, insectele, ci și plantele, pietrele și, în general, toate obiectele neînsuflețite au un suflet.
Yuri METELEV
„Secretele secolului XX” № 40 octombrie 2008.
