Lovitura finală pentru „Literatura engleză veche”
Ce limbă se vorbea în Insulele Britanice înainte de secolul al VIII-lea?
Ar părea o întrebare stupidă - desigur, locuitorii antici ai insulelor britanice vorbeau engleza veche, care aparține limbilor germanice antice. Mai ales cele bine citite vor da chiar exemple de poezie engleză veche: cea mai mare poezie runică despre o balenă, sculptată pe o cutie realizată dintr-o balenă și acum în Muzeul Britanic și un verset despre o cruce sculptată cu rune pe crucea de piatră Ruthwell, aflată în Scoția. Logica de neîntrerupt. Amintește de un akyn kazah care cântă ceea ce vede. Dar tocmai această scufundare este învățată filologilor și istoricilor din universități. Inscripțiile de pe panourile caschetei de la Muzeul Britanic au fost citite și publicate integral [1]. Doar o parte din inscripția de pe singurul panou din acest sicriu, păstrată în Muzeul Italiei, a rămas necitită. Pe piept nu exista niciun „poem de balenă”,întrucât nu a fost confirmată apartenența textelor de pe casetă la scrierea germană în literatura generală și în special în literatura anglo-saxonă. Însă iubitorii profesioniști ai literaturii engleze vechi aveau încă un argument în rezervă - o cruce de piatră situată în biserica micului sat scoțian Ruthweel (crucea Ruthweel). Există nu numai versuri rune, ci și numeroase inscripții în latină și chiar susținute de basoreliefuri pe teme biblice.dar și numeroase inscripții în latină, de altfel, susținute de basoreliefuri pe teme biblice.dar și numeroase inscripții în latină, de altfel, susținute de basoreliefuri pe teme biblice.
Scurt istoric al crucii Rutvel
Construcția acestei cruci de 5,5 metri datează din jurul ultimului sfert al secolului al VII-lea d. Hr. Crucea a stat aproape de altarul Bisericii Ruthwell până în 1642, când Adunarea Bisericii Scoțiene a decis ca această rămășiță de păgânism roman să fie distrusă. Decizia a fost pusă în aplicare, dar nu complet: crucea a fost demontată și o parte din fragmentele crucii a fost îngropată în cimitir, iar cealaltă parte a fost îngrămădită într-un șanț în curtea bisericii și folosită pentru pavare. În această formă, fragmentele de cruce s-au întins până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, până când rămășițele care se aflau în curtea bisericii nu au afectat începutul reconstrucției clădirii bisericii.
Peste douăzeci de ani mai târziu, fragmentele supraviețuitoare ale crucii au fost observate de reverețul Henry Duncan, ministrul afacerilor bisericești din județul Dumfriesshire, care s-a interesat de acest monument al păgânismului și a decis să îl păstreze și chiar să-l restaureze. O parte din panourile crucii erau deja pierdute până atunci, unele fragmente erau deteriorate. În special, se presupune că panoul cu scena Nașterii Domnului Hristos a fost complet pierdut. Crucea restaurată a fost instalată în curtea bisericii (Fig. 1, stânga), iar în 1887, prin eforturile Preasfințitului James McFarlane, crucea a fost așezată în clădirea bisericii însăși, unde se află acum (Fig. 1, fotografii color).
Video promotional:
Literatură anglo-saxonă antică
În toate enciclopediile, cărțile de referință și manualele, se precizează că o poezie în verset despre răstignirea lui Hristos este scrisă pe crucea Rutvel cu runde anglo-saxone. De fapt, acest poem este aceeași literatură engleză veche. Iată textul poemului.
Poezia de crucificare a Ruthwell Cross
Dumnezeu atotputernic s-a dezbrăcat de el însuși, când a dorit să urce crucea
îndrăzneț în fața tuturor oamenilor.
să mă închin nu am îndrăznit, dar trebuia să stea ferm
L-am ținut pe marele rege, Domnul cerului. Nu am îndrăznit să mă aplec.
Bărbații ne-au batjocorit pe amândoi împreună.
Am fost șmecher cu sânge
izvorât din partea bărbatului.
Hristos era pe cruce.
Dar apoi au venit repede de departe,
nobili, toți la un loc. Am văzut totul.
Am fost tare lovit de durere; M-am plecat în mâinile războinicilor.
Rănit cu sulițe, l-au întins, extrem de obosiți.
În capul trupului său stăteau.
Acolo s-au uitat spre Domnul cerului.
Este interesant faptul că britanicii înșiși nu au putut citi un singur cuvânt din acest poem, iar traducerea acestui poem dintr-o inscripție runică veche în limba engleză în engleza modernă este atribuită unui anumit pelerin italian. Din anumite motive, inscripțiile latine de pe aceeași cruce nu sunt considerate literatură antică, în ciuda faptului că majoritatea nu au fost citite. Se pare că, a priori, se crede că acestea sunt citate din Biblie sau semnăturile personajelor înfățișate. Sau nu a existat niciun pelerin creștin care să poată vorbi cel puțin un pic de latină.
Întrucât la caseta de la Muzeul Britanic a apărut un text de runică rusă, puteți încerca să citiți inscripția runică de pe crucea Rutvel. Mai mult decât atât, în Europa de Nord nu se găsesc alte inscripții rune antice, cu excepția celor slave. Din păcate, nu există imagini bune cu fragmente cu inscripții runică, dar pe site-ul Muzeului Britanic există un link către publicația de către Alexander Gordon „Itinerarium Septentrionale, un călătorie în majoritatea județelor Scoției și a celor din nordul Angliei”, publicată la Londra în 1726 anul, care arată un desen bun al celor două panouri laterale cu inscripții runică. În fig. 2 din stânga arată acest desen.
Pe panoul lateral din dreapta al crucii din Fig. 2, aproape toate semnele runicilor sunt vizibile. Deși există o discrepanță în mai multe personaje cu al doilea desen (de pe Internet), acest text poate fi citit. Cuvintele explicative care nu sunt în text sunt date între paranteze.
Pe panoul din dreapta al crucii, în vârf, tradus în rusă modernă, este scris: „Acesta este Ra-Yara (admiratorii) vorbesc (credincioșilor din) Ra-Wolf”.
Pe panoul din dreapta al crucii din stânga (aproape literal): „Darul templului Domnului Dumnezeu Yar, pentru ca ei să nu trăiască (în) întuneric, legea lui Dumnezeu nu este stabilită pentru ei, îi cere să apeleze la Yar. Închideți (credeți în) Ra că Lupul, deoarece viața este aranjată diferit.
Pe panoul din dreapta al crucii din partea dreaptă: „Ra-Wolf a stabilit odată Roma, i-a făcut cadou lui Ra, luând Rusia, el nu este etern pentru Ra-Volche. După ce au bătut Rusia, ei pleacă (romanii), ca oamenii să se închine Maicii lor Cerești și să creadă în ea.
Acesta este cel mai informativ grup dintre toate supraviețuitoarele. Panoul din stânga din Fig. 2 este dedicat Maicii Mara, așa cum este scris pe ea mai sus. Cu toate acestea, este încă dificil să reproducem textul coerent complet al acestui panou din cauza pierderii mai multor caractere, precum și din cauza prezenței a două ligaturi necunoscute anterior (6 caractere), a căror lectură este încă neclară.
Cu toate acestea, informațiile disponibile sunt suficiente pentru a îngropa pentru totdeauna „literatura antică anglo-saxonă” a versiunii germane. Limbajul inscripțiilor runicilor, ca în toată Europa de nord, este clar slava. Personajul central descris pe cruce este Soarele, adică zeul soarelui Yar (Fig. 3), despre care se spune în rusă în inscripția runică. Deasupra, este probabil descris un șoim, iar pe bara transversală este un cocoș și un animal mare (cal sau vacă?). Pe spatele traversei se află un pește cu gura deschisă și probabil o lebădă. Pe partea din spate a crucii, pe două panouri (cu imaginea arcașului și sub ea) există și inscripții runică, dar nu am găsit desenele lor.
În ceea ce privește inscripțiile latine rămase, nu am găsit acolo un singur nume biblic clar scris. Este de înțeles, dacă această cruce ar fi un altar creștin, este puțin probabil că ar îndrăzni să o distrugă de autoritățile bisericești și, în același timp, să distrugă subiecți creștini și inscripții latine cu numele și faptele sfinților creștini și, de asemenea, să numească această cruce păgână. Fie creștinismul timpuriu, de exemplu, sub forma arianismului, ar fi calificat drept erezie, dar nu ca păgânism. În secolul al XVII-lea, ei știau încă că crucea era păgână, iar la începutul secolului al XIX-lea au decis să facă din el un templu creștin timpuriu. Deci, ca și restul minunilor, pe rămășițele fragmentelor supraviețuitoare ale scrierii și culturii rusești antice, literatura spirituală creștină engleză veche a apărut în decorarea poetică,revelat lumii de către un călugăr fără nume - un pelerin în locurile sfinte ale creștinismului timpuriu.
***
Ei bine, pentru a bate ultimele cuie în sicriul literaturii engleze vechi, voi cita câteva inscripții din aproximativ același timp și pe același subiect din aceeași nu încă engleză, decât Marea Britanie.
În fig. 4 arată o monedă de aur cu cruce și o inscripție runică: „Dumnezeu cel viu este etern; Lupul nu este etern."
În fig. 5 prezintă un desen al inscripției rune de pe piatra de rulare a Overchurch. Inscripția scrie: „El este mai bun decât Lupul, conversația eternă despre puterea Lupului, îl rog. Mai devreme, când am trăit cu Lupul său (cu credință în Lup), Maica a dat Domnului Dumnezeu.
Așa s-a transformat Rusia în Europa. Totul a început cu o schimbare de zei, la început posibil legată, sau că „creștinismul” timpuriu nu l-a cunoscut încă pe Hristos, dar s-a încheiat cu distrugerea culturii ruse și a limbii ruse. Alexander Dragunkin are dreptate că englezii provin din rusă. Inscripțiile runice arată că nu se putea altfel. În limba engleză, puteți vedea un plus suplimentar de latină. Dar în latină există multe cuvinte similare cu limba rusă. Și cine, de la cine, când și ce a luat - aceasta este încă o întrebare. Nu exclud că povestea cu latina este aceeași ca și cu engleza, doar într-o etapă anterioară a „transformării” Rusiei în Europa.
[1] Sokol-Kutylovsky OL Secretele unui piept de la Muzeul Britanic. // „Academia Trinitarismului”, M., El nr. 77-6567, publicația 14617, 27.10.2007.
Sokol-Kutylovsky O. L.
