Într-un articol despre un poltergeist, publicat într-unul dintre numerele ziarului american "Boston Pilot" pentru 1852, se spune că spiritele zgomotoase, care au intrat în casă și au întors totul cu susul în jos, sunt capabile să creeze așa ceva într-o oră, încât o mie de maimuțe sunt cu greu se încălzește într-o zi.
Și aceasta nu este deloc o exagerare. Și dacă adăugăm la aceasta dovada spiritelor zgomotoase afectate de invazie în momente diferite și în diferite țări, într-un fel sau altul imprimat în memoria omenirii, imaginea va deveni și mai expresivă. Totuși, din fericire, spiritele zgomotoase rareori aleargă atât de prost.
Și fenomenele sunt cu adevărat deșterite. Din nicăieri, se aud o mare varietate de sunete și chiar voci umane. Există fantome, uneori vocale, care intră în conversație. Se simt mirosuri extrem de neplăcute, se simt atingeri invizibile ale cuiva, ceva lovește corpul, uneori horror inexpresibil se rostogolește, tot timpul se pare că cineva invizibil este în apropiere.
Totul din cameră începe să se miște, să se rostogolească, să zboare pe traiectorii dificile, să bată, să se rupă, să explodeze. Se găsesc note cu cerințe amenințătoare. Jetoane de apă pulverizată de pe pereți și tavane, acum într-un singur loc, acum într-un alt incendiu se stinge, ceea ce nu este întotdeauna posibil să se stingă în timp. Hainele, încălțămintea și pălăriile sunt sfâșiate chiar pe persoană.
Dispar din locurile lor obișnuite și se găsesc în imposibil (să zicem, într-un dulap închis cu o cheie) diverse lucruri și obiecte necesare. Unele dintre victimele poltergeistului (din fericire relativ rar) încep să prezinte semne de posesie.
Și în interiorul unei case sau încăperi, nimeni nu știe unde și cum și, uneori, cu ferestre, pietre, bucăți de cărămidă, pietriș, cărbune, murdărie, pământ, ramuri de copaci, bucăți de fecale, împușcat, scoici, legume, fructe, bancnote, încep brusc să cadă, animale mici și mult mai neobișnuite. În general, după cum se spune, au venit probleme - deschideți poarta.
Cele de mai sus sunt doar câteva dintre trucurile murdare pe care le fac spiritele zgomotoase. Dar chiar și într-un astfel de set, ei nu cad aproape niciodată pe proprietarii fenomenului (proprietarii de case, apartamente) și pe cei prezenți deodată. De obicei, două sau trei dintre acțiunile de mai sus apar simultan sau se suprapun.
Video promotional:
După ce nu a reușit să obțină rezultatul dorit, fenomenul începe să folosească din ce în ce mai multe mijloace noi de influențare a unei persoane, având un arsenal foarte bogat de posibilități, adesea de natură atât de criminală, încât cazul să ajungă în instanță cu toate consecințele care urmează.
Desigur, dovezile medico-legale nu se aseamănă cu dovezile științifice, dar unele protocoale de supraviețuire asociate cu focare de procese poltergeiste și procese oferă cercetătorilor materiale de fapt neprețuite. Primul caz cunoscut de acest fel a avut loc în 1533-1534 în Franța.
Acest „inculpat” neobișnuit este judecat și astăzi. În investigarea unuia (din ultimele) cazuri, nu numai că am luat partea cea mai directă, dar am devenit și obiectul acțiunilor de investigație.
Procesele de acest fel abundă adesea în viraje foarte ascuțite, asemănătoare cu ceea ce s-a întâmplat cu țăranul rus Chekanov, în casa căruia la sfârșitul lunii septembrie 1888 a început un focar poltergeist, care a stârnit întregul district. Nefericitul bărbat a fost urmărit penal pentru „răspândirea zvonurilor false și a stârnit mintea”. Cu toate acestea, ancheta a ajuns la concluzia că este complet nevinovat: „zvonurile” erau adevărate! La sfârșitul lunii decembrie 1888, dosarul penal a fost abandonat, iar acuzatul a fost achitat integral.
Dar acest lucru nu a fost întotdeauna cazul. Persoanele implicate în poltergeist, purtătorii acestuia, victimele, familiile în general, sau chiar suspectate de „lăsarea” fenomenului prin intermediul vrăjitoriei, au fost uneori supuse celor mai severe teste: au fost condamnați la moarte, torturați în închisori, au fost considerați marcați cu sigiliul lui Satan însuși. Dar, uneori, instanța nu a văzut corpus delicti în acțiunile lor - pur și simplu s-a dovedit că nu există acțiuni în sine!
E adevărat, pe vremuri, acest lucru era destul de rar. De-a lungul timpului, sentințele de achitare (în raport cu purtătorul fenomenului) au început să prevaleze asupra condamnărilor: chiar și cei mai prejudiciați judecători nu au putut vedea elementele unei infracțiuni în acțiunile unei persoane.
S-a dezvoltat o situație paradoxală: crima era prezentă, dar criminalul lipsea. La urma urmei, nu sunt vinovate spiritele zgomotoase! Dar s-a dovedit că sunt. Să facem cunoștință cu unele dintre ele.
Celebrul caz Orleans deschide acest lung litigiu între omenire și spiritele zgomotoase răutăcioase și dăunătoare, care se întind aproape o jumătate de mileniu.
Spiritul Orleans
În jurul orei cinci seara de 25 februarie 1533, părintele Pierre a intrat în dormitorul băieților novici ai mănăstirii franciscane din orașul francez Orleans. Era voința autorităților, tulburată de intrigile unui spirit invizibil, care s-au instalat în dormitorul băiatului și i-au enervat cu lovituri și lovituri.
Părintele Pierre a sosit pentru a sorta lucrurile la fața locului, înarmat cu un vas cu apă sfințită și alte accesorii necesare în astfel de cazuri.
În ciuda măsurilor luate de sfântul părinte, lovituri ciudate au continuat să fie auzite cu aceeași forță. Au arătat chiar și un fel de sistem! Știind deja ce este, băieții i-au explicat părintelui Pierre: spiritul răspunde „da” sau „nu” la întrebările adresate cu voce tare cu un anumit număr de lovituri.
Desigur, sfântul părinte a dorit să se asigure de toate personal. La scurt timp, părintele Pierre a aflat că spiritul ciocănitor vorbea în numele soției lui François Mesmin, episcopul Orleans. Madame Mesmin a relatat că rămășițele ei muritoare erau nevrednice să se întindă pe terenul sfânt al mănăstirii și ar trebui să fie reeditate, deoarece a fost blestemată pentru aderarea ei excesivă la luteranism și extravaganța incredibilă (!).
Experimentul s-a repetat în prezența oficialilor bisericii și a orășenilor cu aceleași rezultate. Au deschis toate locurile din care se auzeau bătăi de cap, dar nu era nimic acolo. Băieții au fost biciuiți și ciocănirea s-a oprit o vreme. Totuși, a doua zi, zgârierea a început ca și cum ar fi cu ghearele.
Vicarul episcopului a sosit, dar nu s-a răspuns la întrebările adresate de el, care s-au atribuit recentului pătrundere a locurilor din care s-a auzit ciocănirea. În același timp, călugării au observat că acesta bate mereu lângă același băiat, care era sub cea mai mare bănuială.
Incapabili să se ocupe de lepră, așa cum credeau ei, fie un duh de bătaie, fie un băiat bătut, călugării au scris o scrisoare către Adam Fumier, consilierul regelui, informându-l că erau extrem de enervați de un anumit spirit care se prezintă ca soția episcopului. Episcopul însuși a susținut că franciscanii au aranjat toate acestea cu scopul de a-l lega.
Regele l-a instruit pe Fumier să-și dea seama, lucru pe care l-a făcut: treisprezece călugări acuzați de înșelarea regelui - spun ei, s-au bătut singuri sau în coluzie cu un novice - au fost aduși la Paris și închiși. Băiatul a fost interogat sub tortură la casa Fumier.
Nefericitul a fost nevoit să se incrimineze, făcând o falsă mărturisire că el însuși bătuse imperceptibil. Procesul a avut loc la Paris în noiembrie 1534. O nenorocită duzină de călugări au rămas mult timp în închisoare în condiții absolut insuportabile, până când ultimul dintre ei a murit de foame.
Astăzi este destul de evident că călugării, ca și nefericitul băiat, s-au dovedit a fi victime nevinovate, nu înșelători. La urma urmei, a fost cel mai frecvent poltergeist adolescent care a izbucnit în mănăstire, unde condițiile erau favorabile pentru apariția unui focar. Dar, așa cum se întâmplă în zilele noastre, incidentul a fost atribuit unei înșelăciuni - a fost mai ușor și mai profitabil pentru cel de la putere, astfel încât fundamentele sale ideologice să nu fie subminate.
În conștiința publică a francezilor, focarul orlean de poltergeist a lăsat o amprentă sub forma unui proverb care a supraviețuit până în zilele noastre. "Acesta este spiritul lui Orleans", spun francezii ca răspuns la o fabulă evidentă …
Poltergeist și vânătoarea de vrăjitoare
Credința că un poltergeist este capabil să lase vrăjitorii sau vrăjitoarele au supraviețuit până în zilele noastre. Trebuie să spun, nu fără vreun motiv: într-adevăr, într-o serie de cazuri, se pare că se declanșează un focar poltergeist, iar un membru al familiei (de obicei un adolescent) devine un purtător al fenomenului, un vrăjitor sau o vrăjitoare.
Acestea din urmă, de regulă, nici nu știu despre asta. Reputația lor funcționează pentru ei. În epoca vânătorii de vrăjitoare, trăirea cu o astfel de reputație era mortală.
Încercările medievale ale vrăjitoarelor confirmă acest lucru. Așa că, la 27 noiembrie 1679, a început un focar de polttergeist în casa unui cizmar vechi, William Morse, care locuia la Newbury, Massachusetts, împreună cu soția sa Elizabeth și nepotul său, un băiat plin de viață și agil. Elizabeth era moașă și, prin urmare, zvonul îi atribuia capacitatea de a conjura, ca toți tovarășii ei de profesie.
Iar în casa din casa bătrânei Morse, diavolul știe ce: pietre și obiecte de uz casnic au zburat în toate direcțiile, bastonul proprietarului a început să danseze pe șemineu, scaunul răsturnat de la sine și a zburat imediat pe masă și toate acele lucruri. Curând, manifestările unei forțe necunoscute au devenit complet frenetice, iar câteva zile mai târziu, un vecin de bârfă a răspândit vestea diavolului în casa Morse în întregul cartier. Curiosii veneau adesea acolo.
Unul dintre primii care a ajuns a fost marinarul Calib Powell. S-a prezentat ca astrolog și i-a promis bunicii Elizabeth că va pune capăt acestei orori în 24 de ore. Ea a fost de acord, iar pe 2 decembrie 1679, nepotul ei Ioan a fost dat în mâinile bune ale unui impostor, care l-a dus pe băiat, iar manifestările din casa cizmarului au decăzut în mod natural.
Dar a doua zi, William Morse a anunțat magistratului că Calib Powell, în alianță cu diavolul, complotează împotriva familiei sale. Marinarul a fost imediat arestat. Poate că bătrânul cizmar a încercat în acest fel să dezlege bănuiala de la moașa sa.
Între timp, odată cu întoarcerea nepotului său în casă, revolta spiritelor s-a reluat din nou, dar acum cu o forță îngrozitoare. Băiatul a fost învârtit pe axa sa, prins și lovit, cuțite și pini lipiți în el. Bunicul și bunica se zgâriau, ciupeau și băteau.
Nepotul a făcut furie, a lătrat, s-a încleștat, s-a plâns că a văzut fantoma lui Powell, adică a afișat formele obișnuite de comportament caracteristice unei persoane care se consideră vrăjită. Atunci toată lumea a știut cum se comportă victimele vrăjitoriei.
În martie 1680, instanța l-a achitat pe Powell și imediat atenția societății s-a îndreptat către Maica Elisabeta: toate păcatele atribuite ei de zvonul popular au fost amintite. Nefericita femeie a fost trimisă în judecată sub acuzația de vrăjitorie, iar în mai 1680 a fost condamnată la moarte.
Spre indignarea tuturor, guvernatorul statului, care se îndoia de implicarea ei în caz, a amânat executarea pedepsei, iar după eforturi viguroase ale soțului său în iunie 1681, moașa în vârstă s-a întors acasă.
Până la moartea ei, ea și-a negat implicarea în vrăjitorie, dar abia în zilele noastre, când știm mult mai multe despre fenomen, inocența ei absolută a devenit destul de evidentă: în acest caz, s-a format un triunghi clasic - bunicii plus care trăiesc cu ei în afară de părinții lor un nepot, care se întâmplă adesea să fie purtătorul fenomenului chiar și fără „vrăjitorie”. Dar atunci nu au știut despre asta.
Într-un alt caz american, o posibilă victimă a scăpat de acuzațiile formale de vrăjitorie, pur și simplu pentru că scandalul său incredibil și certitudinea ei păreau vecinilor săi un rău mult mai mare.
Și a fost așa: la 11 iunie 1682, a început aruncarea de piatră în casa Quakerului George Walton din Portsmouth, care s-a oprit abia la începutul lui septembrie.
Vecina sa, în vârstă de Ann Jones, a revendicat mult timp pământul Quakerului, aruncând declarații magistratului și chiar administrației prezidențiale. Mama Anne avea o reputație de durată ca vrăjitoare (cred că, într-un sens figurat, o merita pe deplin) și era considerată fiica unei vrăjitoare.
Când a început aruncarea pietrelor, Walton a bănuit, nu fără motiv, că nenorocirile au fost cauzate tocmai de ea: bătrâna vrăjitoare a amenințat de mai multe ori că pietrele îi vor cădea pe cap într-o zi. Într-adevăr, a fost lovit cu putere de mai multe ori.
Mai târziu, însă, martorii magistratului au spus că „nu au văzut nici mâna, nici persoana care a aruncat pietre”. Cu toate acestea, Quaker a apreciat în mod rezonabil că acționarea în judecată a Anne Jones a fost mai scumpă pentru el însuși, ceea ce a ridicat ratingul de vrăjitorie la o înălțime de neatins pentru colegi …
Adevărul despre „spiritul lui Coc-Leym”
Cel mai scandalos poltergeist al secolului al XVIII-lea a fost focarul în Cock Lane. Mai degrabă, evenimentele asociate acesteia au fost scandaloase, care au zguduit în toată Anglia și au întors toată Londra cu capul în jos, de vreme ce a avut loc în capitala cețului Albion, din orașul Cock Lane.
Timp de exact două sute de ani, expresia „spiritul Cock Lane” a fost folosită ca sinonim pentru cuvântul „înșelăciune”, până în 1962 acest spirit cel mai discreditat din Anglia și, probabil, în întreaga lume, a fost reabilitat definitiv și irevocabil, deși primii pași către clarificarea adevărului au fost realizate la sfârșitul secolului al XIX-lea. Dar voi începe în ordine.
În 1756, un anume William Kent s-a căsătorit cu Elizabeth Lines, care a murit la naștere un an mai târziu. Văduvul a invitat-o pe Fanny, sora decedatului, să locuiască cu el. Iubirea a izbucnit, dar nu au putut fi căsătoriți legal: atunci i-a fost interzis să se căsătorească cu surorile soțiilor lor decedate.
Dificultăți au apărut în ceea ce privește locuințele, proprietarul s-a temut de probleme din cauza reședinței ilegale a iubitului său în casa sa, ei trebuind să caute locuințe noi. L-au găsit în casa lui Richard Parsons, un ministru al unei biserici din Londra. Avea o fiică de unsprezece ani, Elizabeth.
Într-o zi din noiembrie 1759, când William era plecat în afaceri, Fanny, care nu-i plăcea să doarmă singură, a invitat-o pe Elizabeth să împartă un pat cu ea, ceea ce a provocat un poltergeist: Aproape imediat după ce s-au dus la culcare, sub ea și în toate părțile camerei auzeau un fel de bătaie, lovire și zgârietură.
Fanny credea că sunetele provin din camera cizmarului, care lucra deseori noaptea. Dar, când totul s-a repetat duminică seară, a devenit clar că cizmarul nu are nimic de-a face. Fanny a decis că lucrurile stau mult mai rău: sunetele înseamnă că ea, ca sora ei, va muri curând - Fanny era însărcinată cu șase luni.
Au fost nevoiți să se mute din apartament și în decembrie 1759 să închirieze unul nou în apropiere, întrucât William nu a putut plăti atât cât a cerut Parsons. Acolo săracul Fanny a murit la 2 februarie 1760 din variola.
Între timp, bătaia la casa lui Richard Parsons a continuat. A sunat tâmplarul, dar nu a putut găsi nimic neobișnuit. Volumul sunetelor a crescut. În cele din urmă, am reușit să stabilim un contact cu spiritul ciocănitor: o lovitură din partea lui însemna „da”, două - „nu”. Scărpinându-și, și-a exprimat nemulțumirea.
Iată ce a aflat. Se dovedește că a fost spiritul regretatului Fanny. El a susținut că a fost otrăvit de William și a cerut să fie decapitat. Asta nu înseamnă că toate acestea au fost prea mulțumite de Parsons, dar William nu a plătit niciodată cele douăzeci de kilograme complete pentru locuință și exista o speranță, profitând de ocazie, de a o cere cumva.
Între timp, zvonurile despre otrăvire s-au răspândit în toată Londra și au devenit proprietatea ziarelor. Toată lumea a fost intrigată nu atât de otrăvirea în sine, cât de ceea ce a relatat spiritul de la Coc Lane despre asta. Casa lui Parsons a devenit faimoasă, mulțimile s-au agățat de ea, iar străzile din apropiere erau pline de trăsuri.
William Kent nu știa nimic despre presupusa crimă până în ianuarie 1762, când a citit despre sine în ziare. Și abia atunci am înțeles de ce în ultimul timp oamenii au început să pună degetele spre el. Apoi, William a venit în casa lui Parsons pentru a se asigura personal că ziarele nu mint. Preotul Ioan More, un prieten al proprietarului casei, a început să pună întrebări spiritului:
- Chiar ești spiritul lui Fanny?
- Da.
- William te-a ucis?
- Da.
- Mai e cineva implicat în crimă?
- Nu.
Indignat până la extremă de acuzația de uciderea iubitului său, William a exclamat în mânie:
„Ești doar un spirit mincinos!
Publicul a cerut o anchetă și verificare - nu faptul crimei, ci realitatea loviturii. A fost creată o comisie, dar nu s-a întâmplat nimic la cele două întâlniri ale acesteia - spiritul a refuzat să bată în condiții atât de incomode, pentru că fata era uneori chiar legată cu mâna și piciorul! Pentru a treia oară, au amenințat-o că o vor pune împreună cu părinții ei în închisoare, dacă spiritul nu bate, ceea ce, desigur, a speriat-o pe Elizabeth până la moarte și a forțat-o să recurgă la înșelăciune, primitivă infantil.
Fata a legat o frânghie pe scândură și, trântind-o imperceptibil, a provocat lovituri. Leprozia, desigur, a fost imediat descoperită. Ea, desigur, a fost raportată în ziare a doua zi. Acesta a fost sfârșitul spiritului Cock Lane, dar povestea nu avea legătură cu ea.
Curând, pe 25 februarie 1762, a fost publicată o carte a unui autor fără nume, dedicată evenimentelor descrise. Se numea Mister mistuit. Și William Kent a acționat în justiție împotriva celor care l-au defăimat atât de grosolan. În iulie 1762, cuplul Parsons a apărut în fața instanței, camerista lor Mary Fraser, care a fost prima care a stabilit contactul cu spiritul, care a „confirmat” suspiciunile ei despre otrăvirea cu Fanny William, prietenul lui Parsons, preotul John More, care a interogat spiritul în prezența lui William și alți alții.
Judecătorii nu au fost convinși de mărturia vecinilor, care susțineau că ciocănirea nu venea numai din pat, ci și din pereții camerei și erau absolut siguri că Elizabeth nu le-ar fi putut falsifica. De asemenea, au fost distribuite când brațele și picioarele fetei erau ținute de alte persoane.
Curtea s-a pronunțat la 10 iulie 1762, potrivit căreia Parsons a fost condamnat la doi ani de închisoare, soția sa la un an și Mary Fraser la șase luni. John More și unul dintre complicii săi, instanța a dispus să-i plătească lui William Kent daune morale 588 de lire sterline.
Parsons, în calitate de cel mai vinovat, potrivit instanței, a primit, de asemenea, o pedeapsă suplimentară: să se apere de trei ori la stâlpul rușinii. De fapt, a fost o pedeapsă teribilă: de obicei, condamnații erau aruncați cu pietre, pisici moarte, ouă putrede și organe.
Dar londonezii au simțit cea mai mare simpatie pentru Parsons, l-au considerat pedepsit nemeritat, iar atunci când stătea la cabană, în favoarea sa a fost organizată o colecție de bani. La urma urmei, mulți au auzit bătând în condiții în care fata, bine, nu putea juca farse în niciun fel!
O astfel de demonstrație a sentimentelor sale față de o persoană aflată la stâlpul pilonului era neobișnuită pentru acea vreme. În același an, la același stâlp, o altă persoană condamnată pentru o faptă foarte proastă a fost ucisă cu moartea de mulțime …
Adevărul despre „spiritul Cock Lane” a fost restaurat abia în 1962, când cercetătorul englez Trevor Hall, evaluând critic faptele pentru și împotriva înșelăciunii, a ajuns la concluzia că fenomenul Cock Lane a fost autentic. El și-a prezentat considerațiile în articolul „The Spirit of Cock Lane”, publicat în al patrulea număr al „Jurnalului internațional de parapsihologie” din 1962.
Procesul Sideville
În casa parohului Tinel din orașul francez Sideville, la 26 noiembrie 1850, a început un focar poltergeist, care a durat până la 15 februarie 1851. Era asociată cu doi băieți, de doisprezece și paisprezece ani. Părinții au încredințat fiilor lor grija preotului, pentru ca acesta să-i pregătească pentru hirotonire.
Conform ordinului Episcopului de Paris, pe 15 februarie, băieții au fost scoși din casa lui Tinel și încredințați unui alt preot, după care au încetat toate fenomenele ciudate. Dar înainte de asta, multe zeci de oameni, familiari și necunoscuți de Tinel, îi întâlniseră, atrași de zvonuri din toată Franța despre fenomene neobișnuite din casa lui.
Bătând în prezența băieților a sunat timp de aproximativ o săptămână, până când cei mai în vârstă dintre ei i-au cerut invizibilului să elimine motivul cerut. Dorința lui a fost imediat acordată.
Adulții, aflând despre aceasta, au început să diversifice sarcinile: au rugat spiritul să bată de câte ori erau scrisori în numele de familie sau numele locului de unde provin. Spiritul a îndeplinit cu strălucire sarcinile, cu plăcere scoțând în evidență motivele romanțelor populare, valselor și cântecelor populare anunțate pentru spectacol.
Dar, uneori, bătăile erau atât de puternice și asurzitoare, încât podeaua se agita și mobilierul se muta de la locul ei. Cu toate acestea, obiectele de uz casnic au căzut, s-au mișcat, au zburat, s-au întors și într-o liniște deplină. De exemplu, înaintea ochilor unui martor ocular, standul de muzică, care se afla pe masă, a zburat, dar nu a căzut, ci a zburat până la martorul paralel cu podeaua și a aterizat la o distanță de doi metri de masă.
În timp ce primarul din Sideville a urmărit, spatula și cârligele s-au aruncat de pe șemineu de două ori. Altă dată, un ciocan a zburat din locul său, căzând complet zgomotos pe podea. Odată ce masa s-a mișcat de la sine, doi bărbați au încercat să o prevină, dar în niciun caz: masa și-a îndeplinit clar sarcina, mișcându-se cu aproximativ zece centimetri.
Curând s-a zvonit că păstorul Felix Torel dintr-un sat vecin a fost de vină pentru incident. Trebuie spus că el însuși a provocat aceste zvonuri: ciobanul s-a lăudat în mod repetat că deține o anumită putere și cunoștințe misterioase în domeniul vrăjitoriei.
Mulți au crezut că braggartul a acționat asupra băieților cu vrăjitorie. Chiar Ti-nel însuși l-a numit pe păstor vrăjitor, vinovatul fenomenelor ciudate observate în casa sa. Zvonurile au ajuns la angajatorul ciobanului care, din calea păcatului, i-a refuzat o slujbă.
După ce și-a pierdut slujba, Torel a mers la tribunal. El a cerut ca preotul să-i plătească 1200 de franci drept compensație pentru daune morale pentru calomnie și pentru pierderile cauzate de concediere. Procesul a început la 7 ianuarie 1851, iar pe 28 ianuarie, martorii au fost chestionați: optsprezece din partea preotului, șaisprezece din partea ciobanului, iar pe 4 februarie instanța a emis o decizie.
Acesta afirmă că „orice ar fi provocat fenomenele neobișnuite în casa din Seideville a preotului paroh, rezultă clar din mărturia că adevărata lor cauză rămâne necunoscută”. Aceasta este urmată de următoarea declarație: „Deși inculpatul (preotul), potrivit declarațiilor unor martori, le-a spus că însuși reclamantul (ciobanul) se lăuda și i-a spus că fenomenele tulburătoare din casa preotului sunt opera lui, iar inculpatul și-a exprimat propriile suspiciuni cu privire la acest lucru și la el însuși l-a considerat pe cioban ca instigatorul acestor fenomene, cu toate acestea, pe de altă parte, un număr semnificativ de martori au arătat că reclamantul a făcut tot ce i-a stat în putere pentru a convinge oamenii că aceste fenomene sunt cu adevărat opera mâinilor sale.
Și în sfârșit, soluția cu adevărat Solomon:
"Plângerea reclamantului, precum și cererea formulată împotriva sa, trebuie declarate nule, deoarece suspiciunile și pierderile pe care le-a indicat au fost cauzate de acesta."
Instanța l-a achitat pe preot și a obligat păstorul la plata cheltuielilor de judecată.
