Este propusă o explicație calendaristică a complotului de poveste populară ca fragment din descrierea antropomorfă a ciclului anual.
Povestea acoperă orice episod viu din viața eroului, potrivit căruia este dificil să-ți formezi o idee despre el în întregime. La fel cum icoana ilustrează un moment sacru important în povestea Evangheliei. Ca un moment înghețat.
Iată, de exemplu, o imagine a unei întâlniri. Care este complotul său? Criticii de artă vor începe o poveste îndelungată despre ceea ce cineva a adus pe cineva undeva, și ce s-a întâmplat și ce cuvinte au fost rostite și cum s-a încheiat totul. Povestiri fabuloase de obicei. Iar esența sa este exprimată în două cuvinte - recunoașterea zeității. Ce face B. V. Rauschenbach. Un basm este, de asemenea, un complot al unui fragment. Începutul și sfârșitul acestora sunt la fel de necunoscute - „A fost odată” și „Au început să trăiască și să trăiască”.
La fel ca narațiunea evanghelică, împărțită într-o serie de fragmente vii, fiecare insuficient pentru a restabili întregul complot al vieții, narațiunea mitologică este probabil, de asemenea, împărțită într-o serie de comploturi reprezentate de astfel de povești.
De exemplu, Baba Yaga. Este întotdeauna o femeie bătrână, cu detalii despre descrierea bolilor sau pierderilor senile și fără nici o simpatie, ba dimpotrivă, cu un fel de jignire. De ce? De ce nimeni nu ar simpatiza niciodată cu ea? Cu excepția mea, desigur. O, da, este un personaj negativ. Pregătindu-se din anumite motive pentru a termina (și chiar, groază, mănâncă! - dar acesta este doar un PR tipic negru), din anumite motive, a rătăcit spre Ivashka. Poate că se teme că nu o va termina. Care, apropo, nu este deloc invenția ei goală. Întrucât povestea are un final fericit, ea constă tocmai în faptul că tocmai această Ivashka a terminat-o.
Wow plotter. Pur și simplu, un bun coleg a rătăcit în cineva neinvitat, a vorbit despre asta și asta, după care a luat și l-a prăjit pe proprietar. Referindu-se la faptul că părea să-l prăjească singur. În același timp, lui Sherlock Holmes i se prezintă un cadavru tăcut, care, din păcate, nu mai poate confirma nici declarația numitului Ivashka, nici nu o poate nega. Complotul este ciudat.
Vorbim despre o crimă foarte reală. Și de ce trebuie să ne înrădăcinăm pentru Ivashka, și nu pentru Yaga însăși? Despre ce este vorba, cu excepția, desigur, a esteticii? Apropo, cum era înainte, când dinții erau pe loc și picioarele nu erau osoase, iar părul nu era cenușiu?
Și cum se numea atunci? La fel și Yaga? Sau poate altceva? Până la urmă, chiar și în copilărie am fost numiți astfel, într-o stare adultă era deja diferit, în anii bătrâni din nou într-un mod diferit. De ce, de exemplu, sunt numiți școlarii după numele lor? Și adulții - pe nume și patronimici? Răspunsul este că un student nu este considerat încă autosuficient, el este întotdeauna pe cineva - Ivanov, Petrov, Sidorov. Iar un adult, dimpotrivă, este autosuficient - el este deja Ivan Ivanovici de unul singur sau Andrei Sidorovici acolo. Și aici, adresarea cu prenumele este percepută ca lipsă de respect.
Video promotional:
Și în basme, există un personaj feminin care nu este atât de avansat în ani? Este probabil același Yaga, dar nu are încă vârsta unei femei.
Puteți să vă amintiți palidă de zăpadă, frică de foc și lumina soarelui; stacojiu Alyonushka culoarea unei zori înfloritoare dimineața; Agni înflăcărat, deși se crede, poate din ignoranță, zeitatea masculină a focului; și în cele din urmă Yaga arsă și dispărută. Pe care genul Ivanushka îl împinge puternic să-l părăsească (împinge-l pe cel care cade!). Ei bine, cum este acesta și același personaj mitologic în diferite etape ale existenței?
Poate că palida zăpadă simbolizează iarna și noaptea, Alyonushka stacojie - primăvara și dimineața, Agni înflăcărată - vara în mijlocul zilei, și în sfârșit Yaga neagră sau cenușă - toamna și seara?
Dar Ivanushka, a fost întotdeauna un bun coleg? Se reamintește că sora Alyonushka avea și un frate, Ivanushka, încă foarte tânăr, care nu ajunsese la starea de bună părtășie. Dar, dintr-un anumit motiv, aceasta este și o poveste despre moarte, deși de data aceasta Ivanushka moare deja, iar sora lui amabilă Alyonushka vărsă lacrimi amare despre el. Nu este alegerea complotului pentru un basm pentru copii?
Hai să mergem mai departe. Există și un bunic fabulos, simetric cu o femeie fabuloasă. Care este porecla lui? - Gheață! O simetrie interesantă apare. Baba este înflăcărat, iar bunicul este ger. Ei bine, cum este acest bunic același fost Ivanushka, dar și la bătrânețe?
Cum poți să faci o pereche atât de ciudată acum? Nu sunt doar cunoscuți, dar se pare că sunt și rude. Cu siguranță nu soț și soție, pentru că de fiecare dată când se întâlnesc, diferența de vârstă este subliniată în mod deliberat. În plus, nu se pot înțeleg. Contactul lor, întotdeauna pe termen scurt și conflictual, se termină cu siguranță cu moartea unuia dintre ei. Mai mult decât atât, știm chiar care dintre ele - de obicei, cel mai în vârstă, care și-a întrecut deja propriile sale.
Acest lucru poate fi confundat în varianta Alyonushka-Ivanushka, care accentuează și inegalitatea de vârstă. Mai mult decât atât, Alyonushka este cel mai în vârstă, avertizând tot timpul pe cel mai tânăr, încă neinteligent - nu face acest lucru, nu îl atinge, dar îl face tot din neînțelegere. Dar acesta nu mai este un bunic în conflict cu Alyonushka, ci mai degrabă fiul său sau nepotul său.
Inegalitatea de vârstă este clar reprezentată în versiunea lui Ivanushka și Baba Yaga, care, dacă vă gândiți la asta, s-ar putea dovedi a fi nu doar cineva, ci tocmai bunica lui. Mai mult decât atât, o fiică sau nepoată poate trăi cu ea, neînclinând sau nu are încă puterea de a intra în conflict cu Ivanushka. Conflictul ei stă în față când crește și Ivan însuși îmbătrânește.
În versiunea lui Moș Crăciun, el este însoțit de o tânără fată Zăpadă și, de asemenea, povestea este despre moartea unuia dintre personaje.
Acum este răsfățat de tradițiile inventate, în care ambele personaje umblă braț în brațe, oferind cadouri copiilor, nici măcar nu se gândesc că unul dintre ei va muri, iar din celălalt.
Dar adevărata poveste, se pare, este oglindă simetrică cu povestea „bunului” Ivashka și a „răului” Baba Yaga.
Dar numai aici, în loc de Moș Crăciunul amabil și drăguț, trebuie să vezi omul de zăpadă bătrân, rău și urât, cu o găleată scurgeră pe cap și un morcov blocat în loc de nas. Cea pe care părinții și copiii lor sunt fericiți să o modeleze.
Într-un astfel de rafinament, adevărata poveste a lui Moș Crăciun și a Maicii Zăpezii devine clară. Nu ea se topește deloc, ci este cel care vrea să-și prelungească existența - încercând să o înghețe. La fel cum Baba Yaga a încercat să-l ardă pe Ivanushka înainte. Și exact în același mod, forța lui nu mai este suficientă pentru asta și invers, el însuși se topește, așa cum Yaga însuși obișnuia să ardă. Cu alte cuvinte, în prima poveste, Ivanushka nu a ars deloc, ci a înghețat Yaga, iar în cea de-a doua, Maica Zăpezii nu a înghețat, ci a topit Omul de zăpadă - Moș Crăciun.
În total, avem în fața noastră o poveste mitologică despre CICLUL ANUAL. Într-o formă metaforică, explicând motivele schimbării anotimpurilor sale. Cu ajutorul unor personaje antropomorfe, care pot interpreta un fel de mistere. Din care doar fragmente au coborât la noi sub forma unor povești de basm pentru copii, adesea cu o pierdere a logicii narațiunii.
Ce se povestește de fapt când se întâlnesc aceste personaje mitologice? Despre viață și moarte într-un ciclu ciclic.
Întregul ciclu anual este împărțit în două părți, în fiecare domnind un singur personaj, iar celălalt moare, deși nu complet. Unul personifică căldura și viața, celălalt frigul și moartea. Este reprezentat de personaje masculine și feminine. Personajul feminin este roditor, el personifică lumina, căldura, ziua, vara și viața. Masculul este steril și simbolizează întunericul, frigul, noaptea, iarna și moartea.
De aceea, Baba Yaga domină toate făpturile vii din pădure, fiind amanta a orice, cu excepția lui Ivanushka. Dar în această bătrânețe, ea își pierde rodnicia și, prin urmare, trebuie să moară. Iar făpturile vii, până atunci supuse, o înșală imediat …
Aceasta este zeița vieții Makosh la bătrânețe, care a pierdut fertilitatea și s-a transformat în Mara.
Ambele începuturi „se înfrâng” reciproc, înlocuindu-și alternativ stăpânirea.
ȘI EU. Propp a încercat să descifreze complotul acestei povești prin intermediul ideii de a iniția un erou care se presupune că trece printr-un test.
Aparent, ideea nu este a lui, ci împrumutată de la James Fraser, care o descrie în legătură cu „sălbatici”. Termenul „sălbatici” înseamnă că autorul nu se identifică cu obiectele de descriere, ceea ce înseamnă că înțelege logica lor foarte superficial, la fel ca un fel de exotism. Dar ce este inițierea? Testele de rutină sunt similare cu examenele finale pentru certificatul de maturitate. Singura diferență este că examenele noastre finale sunt o simplă formalitate. Determinarea nici a capacității fizice, nici a mentalului candidatului pentru nimic. Trebuie doar să repetați câteva texte și reguli cu un păcat la jumătate, indiferent de înțelegerea lor și de toate cazurile.
Iar „inițierea sălbaticilor” este o altă problemă. Acolo, în primul rând, este testată cea mai importantă abilitate - supraviețuirea fizică -. Capacitatea de a rezista oricărei dureri, căderile de groază muritoare. Inclusiv groaza morții. Pentru aceasta, este imitată moartea sa aproape reală și întoarcerea în lumea celor vii.
Acesta este motivul pentru care povestea întâlnirii lui Ivanushka cu Baba Yaga nu este deloc și nu poate fi un rit de inițiere, deoarece nu este vorba despre imitația morții, ci despre o crimă reală, decisă într-un duel de cine va lupta.
Mai mult, Baba Yaga nu este deloc inițiatorul coliziunii. Poate chiar să încerce să-l evite, încercând să-l potolească sau să-l mituiască cu cadouri (conform A. Ya. Propp, Baba Yaga este dăruitorul). Aici vorbim despre o încercare evidentă de a-l cumpăra în avans, evitând o coliziune directă, de care se teme evident.
Câteva cuvinte despre câmpul eroului. Deoarece această parte a mitului sacru a fost transformată într-un basm spus copiilor, genul eroului ales de povestitor este determinat de ascultătorul ei. Dacă acesta este un nepot, atunci genul și chiar numele eroului corespund acestui băiat, dar dacă este nepoată, atunci eroul se transformă într-o fată care se ciocnește cu același Yaga. În același timp, victoria eroului este modificată și ea. Băiatul, desigur, o învinge eroic și chiar o omoară cu ușurință, iar fata doar fuge de ea. Uneori se confundă și băiatul fuge și el.
Perechea Baba Yaga - Ivanushka corespunde echinocțiului de toamnă. Pereche simetrică Moș Crăciun Moș Crăciun - Snow Maiden - la echinocțiul de primăvară.
Poate că cel mai bun lucru despre asta este de la F. I. Tiutcev:
Iarna nu este lipsită de motiv
Timpul său a trecut -
Primăvara bate la geam
Și îi alungă din curte.
Și totul a fost o bătaie de cap
Totul este plictisitor Iarna -
Și larcii pe cer
A ridicat deja clopotul.
Iarna este încă ocupată
Și mormăie primăvara.
Râde în ochi
Și face doar mai mult zgomot …
Vrăjitoarea cea rea a înnebunit
Și, prinzând zăpada, Dă drumul, fugind
Intr-un copil frumos.
Primăvara și mâhnirea nu sunt suficiente:
M-am spălat pe zăpadă
Și a devenit doar fard
Contrar inamicului.
Și cine este acest copil frumos? Și cine este vrăjitoarea asta supărată?
Răspunsul este acesta. Primul este fostul Snow Maiden-Snowdrop, care s-a transformat deja într-o Alyonushka nepoliticoasă ca o zmeură stacojie. Ea este și dimineața și primăvara. Iar iarna nu este alta decât fosta Ivanushka, care acum s-a transformat într-un om de zăpadă urât, furios, mormăit - Moș Crăciun. Acum, desigur, a existat o schimbare calendaristică, când vremea lui Frost ca bunic este atribuită în mod artificial vârstei sale înalte - perioada de la mijlocul iernii, în timp ce adevăratul timp de a te bloca și de a pleca este doar primăvara. Concret, echinocțiul vernal este data condiționată a tranziției temperaturii medii zilnice de la minus la plus. Și cum se numește de data asta? - Martie. În latină - Marte, în rusă este doar ger! Mai mult, este Moș Crăciun, adică. la vârsta de a muri sau a pleca.
Aici, în formă de vers, este prezentat un complot aproape gata al unei povești populare. Și iată un alt Apollo Maikov:
Pleacă, Iarna e gri!
Deja frumuseți de primăvară
Carul de aur
Grăbit de pe culmile de sus!
Indiferent dacă este veche de certat, fragil, Cu ea - regina florilor, Cu o întreagă armată de aer
Vânturi parfumate!
Și care este zgomotul, ce este zgomotul, Dușuri și raze calde
Și chilikaniya, și cântând!..
Lasă-te curând!
Nu are arc, nici săgeți, Am zâmbit doar - și tu
După ce și-a ridicat giulgiul alb, Târât în râpă, în tufișuri!..
Să o găsească în râuri!
Uite - roiurile albinelor sunt zgomotoase, Și zboară steagul victoriei
Echipa de fluturi Motley!
De asemenea, o descriere antropomorfă aproape gata - iarna este „gri”, primăvara este „frumusețe” etc.
Să înlocuim acum cuvântul iarnă cu cuvântul îngheț, iar primăvara cu fosta Maică de Zăpadă, transformată acum în Alyonushka, iar întregul complot devine destul de clar. Este pur și simplu oglindă-simetrică la povestea ciocnirii dintre Ivanushka și Baba Yaga. Acolo, Baba Yaga a încercat să topească frigul care vine cu propria căldură, dar se dovedește a fi insuficientă și în final ea însăși arde și totul îngheață. Acum redobândește puterea focului, iarna încearcă să-l înghețe, dar forțele de îngheț nu mai sunt aceleași, iar el însuși el se topește.
Mai mult, în ambele cazuri, toate forțele naturii, reprezentate de personaje animate și neînsuflețite, sunt de partea câștigătorului.
Autor: A. I. SOMSIKOV
