Toamna care a venit a adus zile abundente și bine hrănite triburilor slave, când era timpul să aducem un omagiu familiei și locuinței, să onoreze memoria strămoșilor și să înscrie favoarea forțelor din altă lume.
Semargl - Ziua Focului Pământului
În prima zi a lunii septembrie pe țările slave, era obișnuit să onoreze una dintre întrupările zeului Semargl - foc pământesc, de origine. Oamenii au văzut în el o forță, asemănătoare cu focul ceresc, care ar putea ambii să alunge spiritele rele, să dea mâncare și să-i pedepsească pe cei vinovați cu focuri. Slavii îl reprezentau pe zeul înfocat sub forma unui lup sau a unui câine înaripat și credeau că în vacanța lui coboară pe pământ pentru a primi închinare și sacrificii de la oameni.
Incendiul pământesc a îndeplinit multe funcții în economia strămoșilor noștri. El a lucrat într-un forțat, furnizând țăranilor pașnici diverse instrumente și războinicilor cu arme. El a șters toate lucrurile vechi de energia negativă acumulată. Oamenii care au sărit peste foc și animalele de companie transportate lângă el au scăpat de daune, de ochiul rău sau de boli comune cu ajutorul său. Focul pirului funerar cu fum a dus sufletele morților la Iriy, iar flacăra de pe altare a trimis ofrande umane și cereri de ajutor zeilor din ceruri.
În ziua sărbătorii, magii au aprins un nou foc pământesc dintr-o scânteie cerească, pe care, potrivit legendei, Semargl a adus-o pe pământ pe aripi. Pentru a potoli flacăra, trebuia să fie „hrănit” și „dat să bea” cu ofrande de jertfă. După ce ceremonia a avut loc în lunca din apropierea satului, a fost servită o sărbătoare generală, la care fiecare familie a adus mâncare diferită. După masă, femeile și copiii au dus o bucată din noul foc la casele lor, în timp ce bărbații au rămas în mod tradițional pentru consiliu, unde au fost rezolvate problemele urgente ale comunității.
Între case, între timp, partea rituală a sărbătorii a continuat. Gazdele cu mătură de pe ramurile de pelin au alungat pe stradă insectele care se deranjau vara, spunând: „Trage, zboară, la Selukha și purici către Yavdokha”. Mătură a fost apoi plasată în afara pragului pentru a împiedica muștele și puricii să se întoarcă. Din ziua lui Semargl, conform semnelor, a început stingerea completă a diferitelor mijlocii și casa a fost curățată de ea. Din focul adus de la templu s-au aprins lumânări, care trebuiau să protejeze economia de nenorociri și flacăra din vatră, care ar trebui să fie aprinsă, fără a vă lua ochii de pe flacără, pentru a nu pierde norocul. Incendiul din vatră a fost considerat unul dintre zeii familiei care a păzit în mod regulat fericirea și pacea casei și a locuitorilor acesteia, le-a oferit bunăstare și a ajutat în perioadele dificile.
Video promotional:
8 septembrie Rozhanitsy - începutul verii indiene
În cea de-a opta zi de toamnă, vacanța Rozhanitsy a ajuns la slavi, iar odată cu aceasta începe începutul verii indiene - zile călduțe însorite, care amintesc de o vară îndepărtată și dedicată puterii feminine. Se credea că zeițele Rozhanitsy nu numai că au întemeiat clanul ceresc, dar și clanul strămoșilor pământești coborau din ele. Într-o societate patriarhală, femeilor slave li s-a oferit un loc onorabil, unic: nu li s-a întâmplat strămoșilor noștri să afirme că sunt ființe de clasa a doua. Bărbatul a fost principalul în rezolvarea problemelor tribale și în război, mama sau soția sa - în familie și în gospodărie. Chiar și practicile rituale și magice aveau adesea o orientare „masculină” sau „feminină” și fiecare era de neînlocuit în felul său.
În zorii zilei lui Rozhanitsy, toate femeile comunității s-au dus la templu, la idolii zeiților, care au fost înfățișate ca mamă și fiică, sau cu vaci. Este interesant faptul că, în funcție de vârsta slavei, au ales diferite ținute festive. Fetele trebuiau să aibă rochii albe, și-au desfăcut împletiturile și și-au decorat părul cu coroane. Femeile aflate în perioada de vârstă fertilă s-au îmbrăcat strălucitor, au completat pălării și haine cu bijuterii - margele, pandantive, curele brodate. Iar bătrânii, pentru a-și sublinia apropierea de trecerea la cealaltă lume, au purtat haine în culori închise, fără broderie și bijuterii. Și cadourile aduse zeiților erau diferite: fetele purtau coroane și buchete de flori sălbatice, femei slave căsătorite - băuturi, fructe și legume și femei bătrâne - o varietate de produse de patiserie - pâine și plăcinte.
Nu a fost preotul care a avut încredere să aprindă focul de jertfă în această zi, ci femeia cea mai în vârstă din sat - femeia cea mare. În același timp, trebuia să cânte cântece rituale dedicate Rozhanitsy și Slavic Foremthing. O bucată de sacrificiu special coaptă a fost trimisă în flacăra unui foc aprins, iar cealaltă, aceeași mare, a fost împărțită în bucăți și distribuită tuturor participanților la ritual. Un rol special în vacanță a fost atribuit femeilor însărcinate: se credea că în această zi și nu numai, întreaga perioadă a verii indiene, acestea pot vindeca bolile și infertilitatea femeilor, pot face mici minuni cotidiene și prezic viitorul. După ritualurile de la templu, femeile din comunitate au început un ritual amuzant, povestind despre cât de mult au fost enervate de diverse moarte de-a lungul verii trecute - „înmormântarea unei muste”. Insecta prinsă cu cântece a fost așezată într-un „sicriu” format din morcovi,într-o procesiune lungă i-au dus în afara periferiilor și i-au îngropat solemn în mormânt.
Și în timp ce rudele lor îndeplineau toate ritualurile necesare, bărbații erau angajați în treburile gospodărești. Pe Rozhanitsy, au luat întreaga economie în propriile lor mâini pentru a acorda respect dieților feminine și mamelor, soțiilor și surorilor lor.
14 septembrie Shift - De la cald la iarnă
La jumătatea lunii septembrie, natura s-a îndreptat către iarnă, iar slavii au sărbătorit Shiftul - ziua în care pământul „a trecut” de la sezonul cald al verii la frig. În acest moment, păsările au zburat pe meleaguri calde, iar strămoșii noștri au crezut că unele dintre ele zboară direct spre Iriy și pot transmite mesajul strămoșilor lor. Cucul a fost primul care a zburat, pentru că, potrivit legendei, ea a fost cea care a ținut cheile porților cerești. În ziua sărbătorii, era obișnuit să apelezi la strămoși, să-și amintească de ei, să le ceară sfaturi. Mamele care și-au pierdut copiii mai devreme au crezut că păsările vor aduce dragoste și dragoste maternă celor plecați. Iar cei care doreau să continue cursa au cerut berzilor să le aducă sufletului unui copil pe aripi, în primăvară, care să se încarneze într-un nou-născut.
La sfârșitul lunii, 25 septembrie, slavii au onorat două zeități simultan. Una dintre ele a fost întruparea de toamnă a Soarelui - Svetovid. El a fost descris ca un om cu patru fețe, ale cărui fețe diferite priveau spre trecut și spre viitor, spre cer și pământ. Acest zeu pupa s-a asigurat că legile Regulii erau respectate în toate lumile, astfel încât ordinea existenței universale să nu fie încălcată. Dacă armonia lumii s-a rupt undeva, el a venit în ajutorul jignitului și i-a pedepsit cu severitate pe cei care neascultă voința cerului.
Svetovid era considerat unul dintre patronii războinicilor și i-a ajutat nu numai în luptă, ci și în timp de pace. Conform legendei, el a venit pe pământ pe un cal alb în zori și a luptat neobosit împotriva dușmanilor zilei. Prin urmare, în templul din apropierea idolului Svetovidului, au păstrat constant cel mai bun cal alb, și lângă el - o șa și ham. Doar magii aveau dreptul să aibă grijă de cal, să-l hrănească și să-l ia la plimbare, astfel încât să nu stagneze și să fie mereu
gata să-i slujească călărețului ceresc. Un cocoș era considerat o pasăre dedicată Svetovidului, iar în ziua vacanței la templu a fost sacrificat zeului soarelui de toamnă.
O altă zeitate care a fost onorată în această zi a fost Ovsen, distribuitorul averii materiale și organizatorul unității familiilor slave. Ovsen era venerat ca un fel de pod de la vară la vară, sărbătoarea sa a fost asociată cu sfârșitul lucrărilor agricole, cu începutul sărbătorilor comunitare și al sezonului de nuntă.
Ei l-au înfățișat pe zeul sub forma unui călăreț bogat îmbrăcat, purtând fructe bogate din recoltă în mâna dreaptă, și iarbă uscată și ramuri în stânga lui. Ovsen i-a înzestrat cu generozitate pe avuți și cinstiți cu bogăție și i-a pedepsit pe cei necinstiți și pe năluciri cu sărăcie și necazuri.
O sărbătoare bogată a fost aranjată cu siguranță pe Ovsen, al cărui decor principal era un kalach imens, special copt. Simboliza bogăția comunității slave și în același timp - soarele puternic și înțelept de toamnă care aduce oamenilor o recoltă. Conform semnelor, după Ovsen au fost din ce în ce mai puține zile clare, au început ploile prelungite, iar toamna a venit în cele din urmă.
Ekaterina Kravtsova
