Lui Alexey Maksimovici nu i-a plăcut orașul în care s-a născut. Într-o conversație cu scriitorul Nikolai Șebuev, celebru pentru publicarea revistei satirice Machine Gun în 1905, el a spus: „Fizic, m-am născut la Nizhny Novgorod. Dar acesta este orașul pe care îl urăsc. Și spiritual m-am născut în Kazan.
Sinucidere orientativă
Gorky nu s-a distins niciodată prin sinceritate. În Kazan, de asemenea, nu era deloc înalt. Aici a încercat să se sinucidă. Cu toate acestea, cel mai probabil, Alyosha Peshkov a dorit să atragă atenția asupra persoanei sale. Glonțul, care se presupunea că este îndreptat către inimă, a dobândit, din anumite motive, o traiectorie complet diferită. Este greu să nu intri în inimă și Gorky, după toate probabilitățile, nu a dorit acest lucru. Este adevărat, în povestea sa autobiografică „Un caz din viața lui Makar”, el susține contrariul.
Se presupune că dorința lui de a muri era destul de semnificativă. Makar-Alyosha Peshkov „a căutat în prealabil un loc pe malul înalt al râului, în spatele gardului mănăstirii: acolo era zăpadă îngrămădită pe munte, și-a dat seama că dacă stai cu spatele la faleză și trage în piept, vei aluneca în jos și, acoperit cu zăpadă, îngropat în el, vei rămâne neobservat până la primăvară, când râul se va deschide și va duce cadavrul la Volga. I-a plăcut acest plan, dintr-un motiv oarecare a dorit ca oamenii să nu găsească și să-i atingă cadavrul cât mai mult timp."
Dar Gorky se contrazice pe sine. S-a împușcat în prezența paznicului de la mănăstire, Mustafa Yunusov, cu care vorbise înainte, implorând să ia pisoiul înghețat lângă sân. Paznicul a raportat imediat la poliție. Rănitul a fost dus la spitalul din zemstvo.
Înainte de a încerca sinuciderea, Peshkov a luat atlasul anatomic al lui Girtl de la un prieten student. Unde este inima și unde plămânii, nu știa. Iar rana nu era atât de gravă. Brutarul Peshkov a fost externat din spital nouă zile mai târziu. Dar ceea ce este cel mai important este altceva. În nota sa de sinucidere, Gorky a dezvăluit, de bună voie sau fără voie, motivele faptei sale. "Vă rog să îmi deschideți rămășițele și să luați în considerare ceea ce diavolul a stat în mine în ultima vreme", a spus acesta.
Nu au rămas resturi. Doctorul a tăiat doar glonțul lipit în spate. Însă slujitorii bisericii s-au arătat interesați de viziunea lui Peshkov. Au fost păstrate procesele verbale ale reuniunii consistoriului spiritual din Kazan, intitulat după cum urmează: „Pe tradiția penitențelor de către breasla Alexei Maksimov Peshkov pentru tentativă de sinucidere”.
Video promotional:
„În timpul șederii sale în spital, nu a fost observată nicio tulburare psihică”, a spus protocolul. Dacă sinuciderea nu ar fi în sine, atunci aceasta ar fi considerată un accident. Dar aici totul a fost diferit. Totuși, decizia consistoriului a fost extrem de ușoară: „Peshkov… să-și ducă preotul paroh la un proces privat, astfel încât să-i poată explica sensul și scopul vieții de aici, să-l convingă să îl aprecieze pentru viitor ca cel mai mare dar al lui Dumnezeu și să se comporte demn de titlul creștin”. … Adică a fost invitat la o conversație preventivă.
Acest lucru a provocat un protest furtunoasă din partea tânărului Gorky, deși biserica nu a exercitat nicio presiune asupra lui. Iar viitorul Petrel a refuzat să meargă la pocăință la parohul Malov. Clerul a fost iritat în special de versurile lui Gorky, pe care le-a trimis protopopului. Au început astfel: „Va vorbi preotul despre glonț?” Acest lucru ar putea fi deja considerat ca o infracțiune și, deoarece tânărul a persistat în mândria sa, poliția l-a adus cu forța la mănăstirea Feodorovsky. Însă Peshkov nu a răspuns la o singură întrebare din partea ieromonahului.
Mulți ani mai târziu, într-o scrisoare adresată biografului său Ilya Gruzdev, Gorky a descris această perioadă a vieții sale astfel: „Am declarat că mă vor lăsa în pace, altfel mă voi agăța de poarta gardului mănăstirii”. Și în primăvară, în satul Krasnovidovo, sergentul i-a prezentat lui Gorky un document al consistoriului spiritual, care afirma că a fost „excomunicat de la biserică timp de șapte ani”. Și din nou Gorky este nesimțit. Nu a fost excomunicat timp de șapte ani, ci doar patru ani. În această perioadă, prima soție legală a lui Alexei Maksimovici, Ekaterina Volzhina-Peshkova, a numit în memoriile sale.
Pe lista masonilor
Gorky arunca o râpă împotriva bisericii. Poeziile sale conțineau atacuri directe asupra clerului. Versetele sunt complet slabe, dar conțineau, de exemplu, următoarea linie: „În sânul bisericii există multe feluri de fiare …”. Pentru ea, potrivit legilor vremii, s-ar putea merge la închisoare.
Ura oamenilor de biserică, shura-mura Petrelului cu duhurile rele se explică prin legăturile sale cu „masonii liberi” - masonii. Arhivele departamentului de poliție rusă conțin un certificat privind activitățile așa-numitei „Uniuni Parlamentare Internaționale”. Conține o listă de masoni ruși. Gorky este listat și acolo. Apare, de asemenea, în cartea „Francmasonerie în Emigrația Rusă”, care a fost publicată în Sao Paulo în 1966. Deci nu este surprinzător că, la fel ca toți „masonii liberi”, Petrel a fost atras pur și simplu de lumea demonică și mistică.
Lumea asta nu îi place deloc pe oameni. „Oamenii îmi sunt dezgustători”, a scris Gorky. Există o versiune conform căreia el a participat cel mai activ în campania masonică împotriva lui Rasputin și a familiei regale, că Aleksey Maksimovici a inventat titlul cărții scandaloase a lui Iliodor despre Rasputin - „Sfântul Diavol” și a editat și textul. „Mi se pare”, a scris el în martie 1917 cu privire la conceptul acestei lucrări, „în plus, sunt sigur că cartea lui Iliodor despre Rasputin ar fi foarte oportună, este necesar că poate aduce beneficii indubitabile pentru mulți oameni … Mă angajez să o aranjez în străinătate. …
Vrăjitor de pe nava „Dobry”
Când personalitatea lui Gorky era încă formată, el a fost influențat de multe persoane. Aceștia erau maeștri-maeștri în atelierul de pictură cu icoane, bucătari și marinari pe nava „Dobry”, unde Alyosha lucra ca vase de gătit. Din păcate, au pierdut toți bătălia pentru sufletul lui. Ea a fost luată de subofițerul pensionar Mikhail Akimovich Smury. Deși este greu de spus dacă a existat de fapt. Poate că însuși diavolul îl curtea pe viitorul scriitor?
Gorky menționează pentru prima dată Smur în 1897. „Mi-a trezit interesul pentru a citi cărți”, a scris Alexei Maksimovici. - Smuriy avea un piept întreg umplut mai ales cu mici volume în legături de piele, iar aceasta era cea mai ciudată bibliotecă din lume. Eckarthausen era întins lângă Nekrasov, Anna Radcliffe cu un volum de Sovremennik, era și Iskra pentru 1864, Piatra credinței și cărți în limba ucraineană."
„Acest piept îi oferă multe răspunsuri la întrebările dureroase ale vieții”, scrie Pavel Basinsky în cartea sa „Passion for Maxim”. La nouă zile după moarte "- și Smury îl testează pe Alexei cu ei, în timp ce diavolul l-a ispitit pe Hristos în pustie. Cu toate acestea, diferența este că diavolul i-a pus lui Hristos întrebări ispititoare, la care Hristos a avut răspunsuri exacte, iar Smury oferă răspunsuri dubioase care îl determină pe Alexei să pună întrebări ispititoare."
Deci cine este Smurry? Vrăjitoare? Sau prințul întunericului? Răspunsul este dat de Gorky însuși: „El m-a inspirat constant:„ Citiți! Dacă nu înțelegeți o carte, citiți-o de șapte ori, dacă nu o înțelegeți, citiți-o doisprezece. Și totul devine clar: 7 și 12 sunt numere magice. Șapte în numerologie înseamnă nu numai fericirea. Aceasta este, de asemenea, dispute, mândrie, aceasta este o persoană pe propria sa minte, retrasă, excesiv de suspectă de ceilalți. Numărul 12 poate fi descompus în două cifre. Unul conține totul: binele și răul, lumina și întunericul, începutul și sfârșitul, creația și distrugerea, iubirea și ura. Două este și o confruntare eternă: plus și minus, zi și noapte, viață și moarte, lumină și întuneric, căldură și frig. Iată, de fapt, soluția.
Dar Alyosha îi plăcea Vrăjitorului cu pieptul. Voia să-l imite pe Smuriy în orice, care era departe de ortodoxie. Iar în viitor, Gorky însuși a devenit Smury.
Diavolul pur
Există o mulțime de dovezi că unul dintre cuvintele preferate ale lui Gorky a fost cuvântul „diavol”. Mai mult, el a pus ceva înfăptuitor în acest concept. „Diavolul este chel”, „diavolul ești”, „Dumnezeu știe cât de mare”, acestea au fost cele mai populare expresii ale sale.
Cele trei povești timpurii ale lui Gorky „Despre diavol”, „Mai multe despre diavol” și „Despre scriitorul arogant” povestesc cum diavolul este un scriitor. În piesa At the Bottom, numele personajului principal Satin este derivat de la Satan.
În cartea Notele din jurnal, scriitorul povestește despre un vrăjitor nebun, care dovedește că lumea este făcută de diavoli. Cum să nu ne amintim de vrăjitorul de pe nava „Dobry” Smuriy? Dar Gorky își expune părerile: „Da, da, diavolii nu sunt o glumă … Aceeași realitate ca oamenii, gandacii, microbii. Diavolii vin în diferite forme și dimensiuni … Există, de exemplu, diavoli purpurii; sunt lipsite de formă, ca niște bătăi de cap, se mișcă încet ca melcii și sunt translucide. Când sunt mulți dintre ei, masa lor gelatinoasă este ca un nor. Sunt foarte mulți. Ei răspândesc plictiseala. Un miros acru emană de la ei, iar sufletul devine sumbru, leneș … Diavolii olandezi sunt mici creaturi de culoare ocru, rotunde ca bile și strălucitoare.
Capetele lor sunt ridate ca un bob de piper, picioarele sunt lungi, subțiri, ca niște fire, degetele sunt conectate de o membrană și la capătul fiecăruia este un cârlig roșu. Ei sugerează un lucru ciudat: datorită lor, o persoană poate spune guvernatorului - „prost!”, Violează-o pe fiica lui, aprinde o țigară în biserică, da, da! Aceștia sunt diavolii unei revolte neinteligibile … Diavolii pătrunși sunt un haos al liniilor diverse strâmbate; se mișcă convulsiv și continuu în aer, formând modele, relații, conexiuni ciudate, imediat distruse. Ei obosesc ochii groaznic. Pare o strălucire. Scopul lor este să taie cărările unei persoane oriunde ar merge … Dracii draper seamănă cu unghiile cu marginea furculiță în formă. Poartă pălării negre, fețele lor verzui și radiază o lumină fosforică fumuroasă. Se mișcă în pas, asemănându-se cu mișcarea unui cavaler de șah. În creierul uman, acestea aprind focurile albastre ale nebuniei. Aceștia sunt prietenii bețivilor”.
Și atunci Gorky își scoate furia în fața clerului: „Diavolii care sună clopotul sunt groaznici. Sunt înaripate, singurele înaripate printre legiunile diavolilor. Ele atrag lascivitatea … Ei pâlpâie ca înghițirile și, pătrundând o persoană, îl ard cu pofta. Ei trebuie să trăiască pe turnurile de clopotniță, pentru că persecută o persoană în special violent sub soneria clopotelor . Cu toate acestea, ura față de persoanele în haine poate fi urmărită și în alte lucrări ale lui Alexei Maksimovici. Tot ceea ce ortodocșul părea dezgustător pentru el: alcoolici, sloveni, proști. Gorky și-a propus să scrie și despre Călugărul Serafim din Sarov. El și-a imaginat … „un bătrân rău”.
Gorky a visat și la diavoli unde nu au fost niciodată. Vyacheslav Ivanov și-a amintit cum l-a prezentat pe scriitor cu desenul său, care înfățișa un câine pe un lanț. - Este curios, a spus Alexey Maksimovici. - Da, acesta este diavolul cu o grămadă de bageli."
Scriitoarea rusă emigrată Ilya Surguchev s-a împrietenit cu Gorky când locuia în Capri. Dar în curând prietenia s-a supărat. Surguchev a legat direct acest lucru cu faptul că scriitorul și-a vândut sufletul. În eseul său „Amărât și diavolul”, publicat în 1955 în ziarul parizian „Renaștere”, Surguchev a oferit mai multe exemple despre relația dintre scriitor și spiritele rele …
Mulți ani mai târziu, Surguchev a văzut un portret al lui Heinrich Yagoda, care, după cum au argumentat procurorii la procesul „blocului Pravotrotsky” din 1938, a fost implicat în moartea fiului lui Gorky Maxim și al lui însuși. Yagoda, a scris Surguchev, „a fost ca două picături de apă ca diavolul, atrase profetic de o nașă talentată”.
* * *
Poate că Ivan Surguchev exagerează oarecum. Dar diavolul lui Gorky nu este invenția lui. De aici sfârșitul teribil al unei persoane confuze. Un scriitor care a negat spiritualitatea și credința. Și în el exista un anumit simbol.
"M-am dus la Levin (medicul lui Gorky, mai târziu acuzat că l-a ucis pe fondatorul realismului socialist. - Autor)", amintirile asistentei, permise de sus, au spus, și mi-au spus: „Lasă-mi să injectez douăzeci de cuburi de camfor, deoarece situația este oricum lipsită de speranță?” Fără permisiunea lor, îmi era frică. Levin s-a consultat cu medicii, a spus: „Fă ce vrei”. I-am injectat camfor.
Și s-a dovedit că ultima femeie Gorky și-a spus la revedere că nu sunt nici soțiile sale, nici Budberg, ci această asistentă cu totul obișnuită și cu o vârstă mijlocie. „Mi-am pus urechea la piept - ascultă - este adevărat? își aminti ea. - Deodată, în timp ce m-a îmbrățișat strâns, ca unul sănătos și m-a sărutat. Așa că ne-am luat rămas bun de la el. Nu am recăpătat niciodată conștiința”.
Totul este pe loc. Numele asistentei era Olympiada Chertkova.
