Fenomenul fotografiei spiritiste ca formă de mediu a făcut obiectul unor controverse amare încă din momentul în care un gravor din Boston, numit William H. Mumler, a fost primul care a fotografiat un „spirit” în 1862. Scepticismul observatorilor este mai mult decât justificat: nici un singur tip de mijloc nu oferă un astfel de scop fraudatorilor ca arta manifestării fotografice, atunci când un așa-numit detaliu „în plus” apare brusc pe farfurie - cel mai adesea, „spiritul” decedatului (în principal spre deliciul rudelor care însetează primiți confirmarea existenței postume a unei persoane dragi).
Nu am făcut niciodată nicio cercetare specială în acest domeniu, [6], dar în încăperile întunecate pentru poziții am comunicat cu aproape toți stăpânii acestui gen din timpul nostru. „Spiritele” care au apărut în fotografiile mele nu au avut nici cea mai mică relație cu mine, prietenii sau rudele mele, așa că nu am avut motive personale să mă simt în fenomen. Pe de altă parte, au existat o mulțime de motive pentru prejudecățile inițiale.
În primul rând, am fost destul de impresionat de demonstrațiile revelatoare ale studentului de inginerie P. McCarthy (mai întâi secretarul Societății Sheffield pentru Cercetări Psihice, apoi asistentul meu la O. P. I de la Londra), care a dovedit convingător că fotografia pseudo-spiritualistă nu este atât de dificilă ajunge chiar și în condiții perfect controlate.
Trucul lui McCarthy a fost următorul. El a cerut membrilor publicului să aleagă una dintre mai multe cărți și în ea - să găsească și să memoreze o anumită frază, pe care a promis că o va reproduce pe o placă fotografică, indiferent de limba în care a fost scrisă. Publicul a ales de obicei Biblia.
McCarthy ar deschide cartea „la întâmplare” - pregătind-o astfel încât să se deschidă spre pagina dorită - și a cerut telespectatorilor să selecteze un paragraf, oferind alegerea dorită într-o sugestie bine deghizată. După ce a primit rezultatul dorit, el a invitat publicul să indice limba în care ar trebui scrisă fraza, știind aproape sigur că alegerea va cădea pe chineză sau greacă. Publicul, sub influența metodelor menționate deja, a preferat aproape întotdeauna chineza. [7] Cercetătorul a detaliat cele patru neplăceri pe care le-a avut în numărul din octombrie 1935 al Psychic Science.
De fiecare dată, membrii comisiei au examinat cu atenție falsul mediu și l-au încătușat în speranța excluderii posibilității de fraudă. Nu au fost găsite dispozitive ascunse în hainele lui. Cu toate acestea, comisia nu i-a putut refuza măcar un lucru: vorbim despre notoriul „birou întunecat”, care, potrivit tradiției, trebuie să se ofere cu toate mijloacele, fără excepție. Cert este că pe degetul arătător al lui McCarthy era fixată așa-numita „imprimantă psiho” - un dispozitiv de casă viclean, deșteptat deghizat în culoarea pielii. Pentru a tipări pe placa fotografică textul pe care îl aștepta publicul, nu trebuia decât să îndrepte degetul spre farfurie.
Succesul acestor demonstrații a depășit toate așteptările: atunci când magul a explicat esența a ceea ce se întâmplă, publicul a refuzat cu tărie să creadă că au fost victimele unei farse deliberate. Chiar și tatăl lui McCarthy nu avea nicio îndoială că fiul său era un medium talentat. Dându-și seama de inutilitatea auto-dezvăluirii orale, McCarthy a acordat un lung interviu revistei Armchair Science (editată de regretatul meu prieten AN Lowe), descriind metoda sa în detaliu, folosind diagrame și desene.
„Corpul„ imprimantei psiho”, așa cum îl numește domnul McCarthy pe dispozitivul său, am citit,„ este un cilindru metalic de aproximativ cinci centimetri lungime și aproximativ un centimetru în diametru. Tubul conține trei compartimente foarte potrivite: un filtru și lentile, un tobogan minuscul cu bec și o baterie. Baza bateriei cu două camere, care alimentează becul cu ajutorul unui arc de contact, este zincul și carbonul într-o soluție slabă de acid sulfuric cu adăugarea de biochromat de potasiu ca depolarizator. Deoarece forța electromagnetică a fiecărei camere este de aproximativ doi volți, se aplică o tensiune de aproape 4 volți pe bec: arde foarte luminos și oferă un fascicul de lumină aproape punctual. Glisorul este fixat în fața lămpii cu opriri elastice și un cârlig mic. Un filtru este instalat în fața lentilei de focalizare,tăierea părții vizibile a spectrului și transmiterea numai a razelor violete și ultraviolete. Acest dispozitiv inteligent în culoarea cărnii se atașează cu două inele la degetul arătător, așa că trebuie doar să-l îndreptați pe farfuria în întuneric pentru a obține un „mesaj din viața de apoi” din imagine. Bateria este capabilă să sprijine lumina în bec timp de câteva minute, dar acest lucru nu este necesar: nu este nevoie de mai mult de două secunde și jumătate pentru a obține cinci imprimeuri „suplimentare”. [8]dar acest lucru nu este necesar: este nevoie de maximum două secunde și jumătate pentru a obține cinci imprimeuri „în plus”. [8]dar acest lucru nu este necesar: este nevoie de maximum două secunde și jumătate pentru a obține cinci imprimeuri „în plus”. [8]
Video promotional:
Este de mirare că demonstrațiile lui McCarthy m-au făcut sceptic față de fenomenul fotografiei spiritiste? În plus, din câte știam, existau alte metode de manifestare foarte eficiente, care au făcut posibilă obținerea unor rezultate foarte impresionante, fără nicio interferență a „morților” și „spiritelor”. Așa că, atunci când vedeta lui John Myers, a salutat imediat ca „geniul fotografiei spirituale a tuturor timpurilor”, a crescut, în mod natural nu m-am arătat uimitor.
Derapajul aprig dintre adversarii lui Myers (condus de Lord Donegall în Dispatch-ul de duminică) și susținătorii săi conduși de Maurice Barbonell (Psychic News), de asemenea, nu a fost foarte grav. De abia acum merită să reîmprospătați memoria cititorului cu toate detaliile acelei discuții grandioase; Voi merge direct la descrierile evenimentelor care au avut loc în săptămâna (17-22 august), când am acceptat provocarea mai multor medii simultan, am ajuns la Long Dale (New York) pentru a asista la concertul de gala al lui Myers.
„Eroul zilei” a invitat doi oameni de știință de la Institutul de Tehnologie din Chicago, fizicianul Howard Betz și expertul fotografic Norman Bartley, în calitate de inspectori. Acesta din urmă a adus trei farfurii din Chicago și le-a încărcat într-o cameră întunecată cu propria mână. În primul rând, un anumit tânăr a fost fotografiat, apoi întreaga audiență și în cele din urmă cea de-a treia farfurie nu a fost taxată deloc: a fost ținut în mâinile sale de un fizician care stătea pe scenă. Myers nu făcea decât să dea ordine când să lovească șurubul. Experții au mers apoi la biroul întunecat și au început să se manifeste. După ceva timp, cineva a bătut la ușă: ce, spun ei, există rezultate? A ieșit un fizician. - Din păcate, există, a răspuns el încet.
Atunci Bartley a apărut pe scenă. „Am dezvoltat plăcile pe echipamente standard”, a spus el, „folosind dezvoltatorul pe care l-am adus cu noi, iar în cele trei imagini am găsit detalii suplimentare care au apărut inexplicabil. Nimic de genul nu s-a întâmplat în timpul împușcărilor din proces care au avut loc înainte.
Deci demonstrația s-a încheiat într-un triumf complet. Observatorul psihic a prezentat evenimentului cinci coloane: „Realitatea fenomenului supranatural a fost dovedită convingător. Experimentele au fost efectuate în condiții ideale.
Acest post mi-a ridicat mai multe întrebări. Într-adevăr, mai mulți membri ai audienței și-au recunoscut rudele decedate printre personajele foto fantomă. Totuși, autorii articolului au uitat să menționeze un mic detaliu: John Myers, cum i s-a întâmplat destul de des înainte, a intrat brusc într-o emoție extraordinară și a izbucnit într-o încăpere întunecată tocmai în momentul în care a avut loc o manifestare, ruptând astfel una dintre principalele condiții experimentale.
Mai târziu, mediumul a afirmat că acest lucru s-a întâmplat împotriva voinței sale: pur și simplu nu a putut sta în loc. Că Myers a fost extrem de încântat, am avut ocazia să mă văd chiar și înainte de începerea demonstrației. Dar am observat altceva. Pentru micul dejun, a ieșit cu un deget bandajat, explicând că s-a tăiat în timp ce se bărbierea. Mi-am amintit imediat de cilindrul McCarthy. Ce se întâmplă dacă Myers a achiziționat o „imprimantă psiho” sau o copie în Anglia? În acest caz, apariția lui într-o încăpere întunecată a explicat toate „minunile”.
Situația era penibilă. Nu am participat la pregătirea directă a sesiunii. Cei doi tineri din Chicago s-au simțit ca niște bebeluși în pădure. Știau totul despre procesele fizice ale manifestării fotografice, dar nu știau complet metodele elementare de înșelăciune. N-a mai rămas altceva decât să afle prin cârlig sau prin escroc dacă Myers avea ceva ascuns sub bandaj. Și pe scenă, după ce a început demonstrația, m-am prefăcut că mă poticni, am căzut pe Myers și, așa cum s-a întâmplat, l-am apucat din greșeală de deget! Nu, John Myers, evident, nu a folosit metoda lui McCarthy. Ei bine, poate invazia lui în birou a fost cu adevărat rezultatul unei isterii bruște.
Cu puțin timp înainte de incidentul de la Long Dale, am avut o altă întâlnire cu acest virtuos al fotografiei spirituale. M-a invitat personal să particip la o sesiune specială pentru prieteni la hotelul St. Moritz din New York. Luând-o pe soția mea, am mers acolo ca observator. Nu am vrut absolut să iau parte la pregătirea directă a sesiunii.
Până atunci, mediile cu trucurile lor, adevărate și false, încetaseră să mă intereseze din punctul de vedere al parapsihologiei: am început să mă raportez la munca lor exclusiv ca psihanalist. Am dezvoltat o convingere profundă că conștiința unui mediu funcționează simultan pe două niveluri și că orice încercare artificială de a distinge aceste două funcții va duce inevitabil la eșecul experimentului. La un moment dat, chiar am avut un gând: ce se întâmplă dacă îl conving pe John Myers să se întindă pe canapeaua „analitică”? Ce se întâmplă dacă reușești să afli ceva despre un mediator spirit numit Black Foot (în engleză - "Black Foot"), despre alte ciudățimi ale naturii sale particulare?..
Dar înapoi la New York. În întuneric, a fost despachetat un pachet nou de hârtie fotografică. O foaie de hârtie a fost distribuită celor prezenți; fiecare a fost rugat să-și țină foaia într-o lumină slabă. Un fotograf pe nume Siegel, care a adus banda, a susținut că Myers nu a atins-o deloc. De fapt, răspunsul la întrebarea dacă ciudățenii care au apărut în curând pe aceste foi au o origine paranormală este în proporție directă cu adevărul acestei ultime afirmații.
Totuși, nu am făcut niciun efort să autentific fotografiile „psihice” ale lui Myers. În acel moment, nu mă interesa decât o singură întrebare: ce anume va apărea pe cele două foi pe care soția mea și cu mine le-am primit. Li s-a întâmplat ceva ciudat; dacă a fost doar o coincidență, cu atât mai mult merită să fie spus despre asta. Permiteți-mi să citez din propriul interviu acordat revistei Psychic Observer:
Ceva mi-a distras atenția; apoi au strâns foile, le-au dat soției mele câteva minute și apoi le-au trimis la manifestare. Pe foaia mea a apărut un „proiectil în zbor”. Pe foaia soției - „luna și soarele” sau, în orice caz, două bile, în dimensiuni relative asemănătoare cu aceste două lumini - așa este mediul însuși care a descifrat „mesajele” atunci când imaginile dezvoltate i-au fost date pentru interpretare.
„Proiectilul” meu, judecând după traseul slab care l-a urmat, a zburat cu adevărat undeva. Oarecum ciudat, însă, proeminența arăta ca o picătură de lichid. Indentația din capul „proiectilului” arăta, de asemenea, nemilitară. Cu toate acestea, mediul „a recunoscut” foarte bine încrederea învelișului și nu am îndrăznit să mă cert cu el.
„Luna și soarele”, care nu aveau niciun sens pentru soția mea, a evocat asociații foarte curioase în mine. Pentru început, am acceptat invitația de la John Myers, fiind sigur că vorbim despre marți, când am fost liber. Imediat ce m-am spânzurat, mi-am dat seama că ședința va avea loc luni, când urma să iau scaunul Maestrului într-o ședință a unei „frățiuni” secrete. Deci, una dintre cele două invitații a trebuit să fie respinsă. Soția mea m-a sfătuit să-i ignor pe „frații”: acolo, ca lider, nu eram cea mai evidentă figură și, în afară de asta, puteam conta și pe o a doua invitație în viitor.
Toate acestea îmi străluceau prin cap în timp ce examinez o pereche de bile strălucitoare care apăreau misterios pe foaia soției mele. Triunghiul simbolurilor masonice este format din Lună, Soare și Stăpân („luminare minore” în terminologia lor). În acea seară, după ce am abandonat scaunul Stăpânului, am devenit un luminator nu doar „mic” - m-am redus la zero. Alte două simboluri, „detașate” de mine, au apărut pe foaia soției mele - în orice caz, niciunul dintre participanții la sesiune nu a primit nimic care arăta ca niște corpuri cerești. A fost o coincidență sau poate o consecință a contactului telepatic? Uimirea mea a crescut doar atunci când foaia mea a fost scoasă din baia dezvoltatorului: oricât de greu de crezut, „coaja” s-a dovedit a fi o reproducere exactă a părții corpului care mi-a strălucit prin cap: două bile au completat perfect imaginea.”
Aceasta este nota pe care am scris-o la cererea lui John Myers. Din păcate, editorul-șef Ralph Pressing i-a oferit un caracter publicitar cu comentariile sale, ceea ce m-a lovit neplăcut. "Realitatea fotografiei spiritiste este dovedită irefutabil!" - a strigat titlul. "Adevărul fenomenului a fost stabilit în sfârșit", a spus redactorul șef în cuvântul următor. „Nimeni nu va îndrăzni să pună la îndoială adevărul declarațiilor semnate de participanții la sesiunea atașată acestui articol. Nimeni nu îndrăznește să mai pună la îndoială abilitatea supranaturală a lui John Myers ".
Articolul includea într-adevăr declarații ale martorilor oculari semnate. Dar nu bănuiam că prin prezența mea ajutam la stabilirea adevărului fenomenului și chiar „pentru toate timpurile” - acest lucru nu era deloc parte din planurile mele. Pe de altă parte, nota nu conține nimic care m-ar putea obliga să iau la sine.
Nu i-am spus lui John Myers despre asta până de curând: mi s-a părut că nu va fi încântat de astfel de revelații. Am făcut acest lucru destul de recent ca răspuns la o scrisoare în care a cerut amintiri din acele demonstrații spiritualiste. „De ce nu ai câteva sesiuni psihanalitice cu mine? - I-am sugerat în mai 1943. „Mi-ai spune despre visele tale, despre copilăria ta … În felul acesta vom învăța o mulțime de lucruri interesante despre fenomenul fotografiei spiritualiste și vei petrece, de asemenea, timp cu beneficii considerabile pentru tine. Ulterior, am reușit să țin trei conversații cu mediumul, dar el nu a vrut să continue aceste experimente, așa că povestea originii mediatorului spirit numit „Piciorul Negru” a rămas un mister. - Știți, vă arătați puțin ca un indian, am remarcat o dată.- Copil, nu ți-au plăcut poveștile despre Redskins? Nu am primit un răspuns clar, dar până în ziua de azi nu am nicio îndoială că separarea „spiritului” de psihicul lui Myers se referă chiar la primii ani ai vieții sale.
Cel mai mult, aș dori să aflu dacă Piciorul Negru are vreo legătură cu cazul descris de mediu în notele sale autobiografice. Odată ajuns în copilărie, a fost închis într-un cazan de la subsol și, epuizat din încercările disperate de a ieși singur, în cele din urmă a adormit acolo. Mintea lui subconștientă a rezolvat problema? Poate a ieșit din capcană inconștient, ca un somnambul? Cine a fost atunci „bărbatul cu barbă în alb” care părea să-l salveze, prototipul Omului Înțelept, despre care a scris Jung? Poate că tocmai această viziune, sub influența modului spiritualist de atunci pentru diverse tipuri de exotism, a fost transformată apoi într-un „spirit cu picioarele negre”? John Myers susține că mulți ani mai târziu, bătrânul cu părul gri a apărut ca un alt „oaspete” fantomatic pe una dintre plăcile sale fotografice. Acest lucru indică faptul căîncât măcar nu s-a identificat cu această figură.
Din când în când aud o întrebare recurentă: Ce a încercat Myers să demonstreze cu demonstrația sa? Îi răspund, așa cum am făcut acum douăzeci de ani, cu întrebarea: ce, orice demonstrație a abilităților paranormale trebuie să servească cu siguranță unui scop specific? Descoperind pe drum ceva nou, necunoscut și îndepărtându-ne de la descoperire doar datorită incapacității noastre de a înțelege exact ceea ce „dovedește”, nu demonstrăm astfel o abordare anti-științifică a afacerii?
În această viață, nimic nu este final. Creierul uman este plin de mistere uimitoare care vor să fie rezolvate. Dacă spiritualismul este valoros în vreun fel, este doar prin contribuția incontestabilă a adepților săi la marea cauză a cunoașterii de sine umane.
Din carte: „Între două lumi”. Autor: Fodor Nandor
