1606, 17 mai - Un bărbat a fost ucis la Moscova, care s-a numit fiul țarului Ivan cel Teribil, recunoscut de mama sa, boieri și oameni și a devenit țarul rus. Mai târziu, aceeași mamă și aceiași boieri l-au renunțat și au început să-l numească nu mai fiul țarului, ci dezbrăcatul și ereticul Grigory Otrepiev. Când au fost sinceri? Când au început să sărute cizmele prăfuite ale „fiului țarului” și să se târască în genunchi în fața lui, în căutarea de favoruri sau când, nefiind primite favorurile dorite, au dat cu piciorul pe cadavrul desfigurat al „nehotărâtului” și l-au scuipat public?
Cine a fost acest om, care a rămas un mister pentru totdeauna. Istoriografia oficială, confundată de contradicții, îl consideră călugăr fugar din nobilii gallezi Grigory Otrepiev.
Ancheta privind „uciderea lui Tsarevich Dmitry” nu poate fi considerată o sursă de încredere, pentru că anchetatorul, prințul Vasily Ivanovich Șuisky, care a devenit ulterior țarul Vasily IV, a retras de două ori concluziile făcute de anchetă sub conducerea sa și a denunțat de două ori el însuși în producția greșită a acestui efect.
Prima dată când l-a recunoscut pe impostorul Grigory Otrepiev drept adevăratul Dmitry, trecând astfel chiar asupra faptului morții Tsareviciului, pentru a doua oară, după ce deja s-a răsturnat și a ucis pe numitul Dmitry, el a declarat că adevăratul Tsarevich Dmitry a fost ucis la îndemâna lui Boris Godunov și nu s-a omorât în el convulsie epileptică, conform concluziilor investigației. Nu există nici o îndoială că Șuisky știa adevărul mai bine decât oricine, dar care dintre cele trei mărturii ale sale pot fi considerate adevărate și care două sunt minciuni?
Trei versiuni de Shuisky
Așadar, „cele trei versiuni ale lui Shuisky” au constituit baza pentru cercetări istorice suplimentare despre personalitatea țarului Dmitri Ivanovici, și toți istoricii din vremurile ulterioare și-au construit deja studiile pe baza unei versiuni convenabile pentru ei înșiși, bazându-se pe propriile păreri și preferințe sau sincer să se confunde în toate cele trei. versiuni.
„Problema morții lui Tsarevich Dimitri și vinovăția lui Boris Godunov în această moarte au fost supuse în mod repetat arhivelor nerezolvate, iar din nou vânătorii au fost scoși de acolo pentru a o rezolva în favoarea lui Boris. Nimeni nu a reușit …”- a scris N. Kostomarov.
Video promotional:
… Fiul lui Ivan cel Groaznic și Maria Feodorovna Nagoya (aceasta a fost a 7-a căsătorie a țarului, încheiată fără permisiunea bisericii) s-a născut la Moscova la 19 octombrie 1583. Primul său nume a fost Uar, în cinstea sfântului mucenic Uar, a cărui amintire este sărbătorită de Biserica Ortodoxă 19 Octombrie. La botez, copilul a fost numit Dmitry.
Șase luni mai târziu, Ivan cel Teribil a murit. În ordinele sale de moarte, el a lăsat cetatea Uglich lui Dmitri și mamei sale și a încredințat creșterea prințului boierului său favorit Bogdan Yakovlevich Volsky.
Vicleanul Volsky nu-i plăcea în cercurile boierești și se temea serios că o intrigă inteligentă în alianță cu rudele prințului, Nagi, nu ar dori să înceapă o confuzie, declarându-l pe Dmitry drept moștenitorul lui Ivan cel Teribil. De aceea, deja chiar în prima noapte după moartea țarului, văduva-regină cu tânărul țarovici, tatăl ei, frații și rudele apropiate, însoțită de numeroși stewards, solicitanți, servitori și o escortă onorifică, a fost escortată solemn la Uglich - de fapt, în exil.
Totuși, țaroviciul nu a încetat să rămână un factor constant în politica internă rusă, pe care era imposibil de ignorat. Țarul Fyodor domnitor nu a avut urmași, iar problema succesiunii pe tron, nu fără motiv, a deranjat mințile. La Moscova au existat mai multe personalități foarte, foarte ambițioase, care încercau mental deja pe râvnita pălărie a lui Monomakh. Iar una dintre aceste personalități a fost boierul energic apropiat al țarului Boris Godunov.
Între timp, ultimul Rurikovici a crescut în Uglich. Aparent, nu vom putea afla niciodată despre adevăratele trăsături de caracter ale tânărului țarevich, întrucât Moscova, nevăzând și neștiind pe Dmitri, nu putea să-l judece decât după zvonuri, uneori diseminate în mod deliberat de susținătorii unuia sau altui partid boier. Unii au spus că, deja la 6 sau 7 ani, băiatul era o copie exactă a tatălui său fanatic: adoră să tortureze și să omoare animalele, iubește sângele și distracția sadică.
Se pretindea că, odată în iarnă, jucându-se cu copiii, Dmitry a ordonat să sculpteze 20 de figuri umane din zăpadă, numite fiecare după unul dintre primii boieri și a tăiat cu entuziasm aceste figuri cu un sabru, în timp ce „Boris Godunov” a tăiat capul, altele - mâinile și picioarele, în timp ce spuneau: „Așa vei fi toți în domnia mea!” Desigur, aceasta este o prostie evidentă și este destul de ciudat că uneori este luat în serios până în zilele noastre. Cu greu cred în posibilitatea unui copil de 6 ani care să arate o asemenea ură speculativă pentru oamenii pe care nu i-a cunoscut sau nu i-a văzut niciodată și este puțin probabil ca tânărul Dmitry, care locuiește în Uglich, să poată cunoaște numele boierilor din Moscova.
Zvonurile opuse îl arătau pe Dmitri ca pe un „tineret suveran”. Ei au spus că tânărul prinț arăta inteligență și calități demne de un rege. Așa cum ar fi, fără îndoială, un lucru pare important: la Moscova, nimeni, absolut nimeni nu îl cunoștea pe Tsarevich Dmitry și nu putea spune nimic de încredere despre el.
Boris Godunov, mâncat de setea sa de putere, nu a încetat să se gândească la cum să scape de moștenitorul din ce în ce mai mare. Potrivit lui Karamzin, "acest om lacom, înfometat de putere, a văzut între el și tron un singur prunc neînarmat, așa cum un leu lacom vede un miel!" Și acum „lacomul înfometat de putere” a planificat o chestiune îngrozitoare, sângeroasă: a planificat uciderea prințului …
Boris și-a dezvăluit planurile colegilor săi complici: toți, cu excepția majordomului, Grigory Godunov, au decis că moartea lui Dmitry este necesară din punctul de vedere al stării bune. În primul rând, s-a ales otrava, pe care mama mituită a prințului, Vasilisa Volokhova, a turnat-o în secret în „mâncarea și băutura” lui. Cu toate acestea, poțiunea mortală dintr-un motiv oarecare nu l-a făcut rău prințului.
Atunci au decis să-l omoare pe Dmitry. Primii doi nobili aleși pentru această problemă delicată, Vladimir Zagryazhsky și Nikifor Chepchugov, au refuzat pe deplin o astfel de ofertă și „de acum încolo au fost persecutați”. L-au găsit pe altul, funcționarul Mikhail Bityagovsky, judecând după descrierea - dreaptă Irod, „marcat pe fața lui cu amprenta atrocităților, astfel încât privirea lui sălbatică a dat credincioșie în rău”. Dacă ți-ai oferit, cititorului, un astfel de personaj care să aibă grijă de gospodăria ta, ai fi cel puțin puțin alarmat? Dar Irod a fost trimis la Uglici să conducă gospodăria reginei zestre, să supravegheze slujitorii și la masă …
Împreună cu Bityagovsky, fiul său Danila și nepotul Nikita Kachalov au ajuns la Uglich. Acolo au fost deja așteptați de Volokhova mituită, mama țaretului și de fiul ei Osip, inițiați de asemenea în circumstanțele tentativei de asasinat iminent.
1591, 15 mai - sâmbătă, la ora șase după-amiază, regina și fiul ei s-au întors de la biserică și se pregăteau să ia masa. Slujitorii transportau deja mâncare, când deodată nu se știe de ce, mama lui Volokhova l-a chemat pe Dmitri la o plimbare în curte. Regina trebuia să meargă cu ei, dar ezită. Asistenta nu l-a lăsat pe Tsarevici să plece, dar Volokhova, cu forța (!), L-a luat pe Dmitry împreună cu asistenta afară din camera superioară în hol și spre veranda inferioară. Aici au apărut înaintea lor Osip Volokhov, Danila Bityagovsky și Nikita Kachalov. Volokhov, luând
Mâna lui Dmitry a spus cu răutate:
"Suveran! Ai un colier nou!"
- Nu, bătrânul …, răspunse prințul cu un zâmbet de încredere.
Volokhov, desenând un cuțit, a încercat să-l lovească pe Dmitry în gât, dar cuțitul i-a căzut din mâini. Urlând de spaimă, asistenta și-a apucat animalul de companie, dar Danila Bityagovsky și Nikita Kachalov au smuls copilul din mâinile femeii și l-au înjunghiat cu sânge rece. Aruncându-l pe prințul agonizant, s-au grăbit să alerge. Tocmai în acea perioadă regina ieșea pe verandă …
Câteva minute mai târziu, tăcerea orașului a fost spartă de sunetele ecologice ale alarmei: sextonul Catedralei Transfigurației, care se afla în clopotniță și a devenit un martor ocular nedorit al tragediei, a chemat oamenii. Orășenii au alergat la palat și au văzut trupul fără viață al lui Dmitri și regina și asistenta, bătând în isterie. Undeva în apropiere au fost ucigașii care au încercat să se ascundă în coliba de descărcare. Au fost prinși și uciși.
Mikhail Bityagovsky apăru pe verandă, strigând că Dmitry s-a înjunghiat într-o potrivire de epilepsie; l-au aruncat cu pietre, l-au depășit și l-au ucis împreună cu un anumit „sclav” al acestuia, Danila Tretyakov. Au ucis atât slujitorii lui Mikhail, cât și unii burghezi care s-au întors lângă braț, precum și „micuța soție nechibzuită” care locuia cu Bityagovskys, doar mama Volokhova a rămas în viață pentru a „depune mărturie” …
Din ce motiv „furia oamenilor” i-a exterminat pe principalii conspiratori, scutindu-l pe Volokhova - ce fel de „mărturie” ar putea da? Cât a durat orășenii să găsească și să omoare ucigașii? De ce nu au avut timp să se ascundă ucigașii? Poate pentru că nu au încercat? Nu au încercat pentru că nu au fost ucigași și nu au simțit nicio vină în spatele lor?
Comisia de investigare a crimelor a ajuns la concluzia că Dmitry „s-a înjunghiat”, înjunghându-se cu un cuțit într-o sechestru de epilepsie. Dintre rudele interogate ale țarinei, Mikhail Nagoy a susținut că țarevichul a fost înjunghiat până la moarte; Grigory Nagoy a mărturisit că copilul s-a rănit singur în timp ce se juca cu un cuțit la „poke”; Andrei Nagoy a spus că nu a văzut niciun criminal și nu știe cine ar fi putut să o facă. Bunica lui Tsarevich, Vasilisa Volokhova, a descris cum, într-o potrivire de epilepsie, Dmitry „a fost aruncat pe pământ, iar apoi prințul s-a înjunghiat în gât cu un cuțit”.
Și 14 ani mai târziu, când tronul de la Moscova era deja ocupat de imaginarul Dmitri, Vasily Shuisky, care în 1591 a condus comisia de anchetă și, ca nimeni care nu știa circumstanțele reale ale cazului, a aruncat în inimile sale: „La naiba, acesta nu este un prinț adevărat; tu însuți știi că adevăratul țarovici Boris Godunov a poruncit să fie ucis”.
Deci sinucidere sau crimă?
… Luând în considerare rezultatele anchetei, Duma Boyar a decis că "soarta țaretului a fost în mâinile lui Dumnezeu, iar voința Lui a fost pentru toate". Protocoalele anchetei au rămas totuși un secret pentru majoritatea contemporanilor săi, iar oamenii nu au știut decât despre moartea prințului - neașteptat și inexplicabil.
Există și un episod în tragedia din Uglich care a rămas greu de explicat pentru majoritatea istoricilor. La miezul nopții după data fatală din Yaroslavl, fratele reginei Dowager Athanasius Nagoy, care locuia în exil în Yaroslavl, a apărut la porțile casei englezului Horsey. Nagoy, care a ieșit să bată, l-a informat pe Gorsey că, în jurul orei 6 după-amiaza, „funcționarii” aveau gâtul tăiat, iar Boris Godunov îi învățase să facă această atrocitate. Golul a adăugat că regina Maria a fost otrăvită sau răsfățată și a cerut să-i ofere rapid un remediu. Horsey îi dădu un fel de balsam. Iar dimineața, toți Yaroslavl știau despre moartea lui Dmitry și că Boris Godunov se afla în spatele ucigașilor.
Afanasy Nagoy nu se afla la Uglich în ziua crimei și comisia de detectivi nu l-a implicat nici măcar în interogatoriul în calitate de martor. Cum a știut toate detaliile a ceea ce s-a întâmplat șase ore mai târziu? Probabil de la cineva care a venit urgent de la Uglich. Nu a fost acolo cu acest mesager misterios … rănitul sau epuizat dragul Tsarevici Dmitry, în numele salvării căruia Atanasie Nagoy a cerut un balsam vindecător de la Horsey în miez de noapte?
În ciuda încheierii comisiei de anchetă, versiunea lui Nagikh conform căreia tsareviciul a fost ucis după ordinul lui Godunov a prevalat în opinia publică. În toată Moscova au șoptit în secret că Godunov a aranjat totul. Aceștia au vorbit despre „trădarea” lui Godunov și intenția lui de a acapara tronul. Pentru a tăcea aceste șoapte, guvernul a efectuat execuții în masă ale locuitorilor din Uglich (au murit aproximativ 200 de oameni). Golii au fost trimiși în închisoare, iar regina Maria a fost îngrijită într-o călugăriță …
Zvonul potrivit căruia țaravichul era viu a început imediat după moartea țarului Fyodor Ioannovici. Se zvonea că în Smolensk au văzut câteva scrisori de la Dmitry. Francezul Yakov Margeret a scris în 1600 că „unii îl consideră pe Dmitri Ivanovici viu”.
Un val de zvonuri noi despre salvarea Țareviciului a fost cauzat de „cazul boierilor Romanov”. Istoricii asociază acest val cu activitățile Romanovilor, care, dorind să-l răstoarne pe Godunov, s-au pregătit ca el să înlocuiască un „impostor”. Între timp, printre slujitorii Romanovilor a fost observat un anume Yuri Otrepiev …
Un anume Grigory Otrepiev
… 1604, 16 octombrie - un mic detașament al unei armate mercenare a intrat în statul Moscova, condus de un bărbat numit moștenitor legal al tronului rus, Țarevici Dmitri Ivanovici, care a scăpat de moarte. Autoritățile înspăimântate au publicat simultan două (!) Versiuni extrem de diferite ale faptului că imaginarul Dmitry este un anume Grigory Otrepiev, un călugăr dezgustat fugitiv.
Da, Grigory Otrepiev era, de fapt, înconjurat de tsarevici proaspătul. 1605, 26 februarie - Iezuenii care erau cu Dmitri în Putivl scriau: „Grigory Otrepiev, un vrăjitor și libertin cunoscut în întreaga Muscovie, a fost adus aici … Și a devenit clar pentru poporul rus că Dmitri Ivanovici nu era deloc ca Grishka Otrepiev.
Otrepiev a fost arătat în Putivl „în fața tuturor, expunând clar minciuna lui Borisov”. Otrepiev a fost văzut la Moscova, după care Dmitry l-a îndepărtat la Yaroslavl, unde i s-au pierdut piesele. Mai târziu, punctul de vedere predominant a fost că a fost „falsă trepă”, dar, de fapt, un călugăr fugar Leonid. Există o mulțime de călugări fugari în toată această poveste cu aceleași biografii și tot felul de „Fals” …
Moartea neașteptată a lui Boris Godunov a deschis calea pentru Dmitri spre capitală. Moscova l-a salutat cu entuziasm pentru dobândirea adevăratului suveran. Unit pe tron de către Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Job sub numele țarului Dmitri Ivanovici, acest țar a provocat surpriză și teamă în rândul contemporanilor săi și continuă să trezească curiozitatea autentică a istoricilor.
Niciun impostor din istoria lumii nu s-a bucurat de un astfel de sprijin. Oamenii îl iubeau sincer pe Dmitri și erau gata să-și pedepsească dușmanii mai strict decât orice putere supremă. Dacă cineva a îndrăznit să numească țarul „fals”, atunci, în cuvintele unui contemporan, „a dispărut: fie el călugăr sau laic, acum vor fi uciși sau înecați”.
Lărgimea părerilor lui Dmitri, libertatea sa interioară și toleranța sa religioasă nu au putut decât să provoace frică printre zelele antichității părintești. „Avem un singur ritual, iar semnificația lor este ascunsă”, a spus el clerului ortodox din Moscova. - Dăruiești evlavie doar păstrându-ți posturile, închinându-ți moaștele, onorând icoane, dar nu ai idee despre esența credinței. Te numești noul Israel, te consideri cei mai drepți oameni din lume, dar nu trăiești deloc ca un creștin: te iubești puțin, ești puțin dispus să faci bine.
De asemenea, a fost surprinzător și înspăimântător comportamentul „non-regal” al noului țar, ciudatele lui ciudate pentru „splendida” Moscova. În fața palatului său, Dmitry a pus o statuie a unui Cerberus de cupru cu trei capete - un „paznic al iadului”, ale cărui trei fălci se puteau deschide și închide, în timp ce scoase un sunet clătinător. Acest fapt, de fapt, un ciudat amuzant l-a înspăimântat foarte mult pe musculosii temători de Dumnezeu: înfricoșător! În timpul iernii, prin ordinul țarului, pe gheața râului Moskva a fost ridicată o cetate de gheață pentru distracție militară, înfățișându-l pe Azov. Pe pereții ei erau pictați cu imagini cu monștri, simbolizând puterea tătară. Oamenii din Moscova s-au speriat și de acești monștri: seamănă dureros cu diavolii!
Și nu este surprinzător faptul că programul „protestului popular” împotriva țarului „putred” organizat de elita boierească a stârnit o oarecare simpatie în rândul oamenilor. Boierii au subliniat în toate felurile posibile că „Dmitry este un țar putred: nu onorează icoanele sfinte, nu-i place evlavia, mănâncă vesele vesele, merge la biserica necurată, direct din„ patul rău”, nu s-a spălat niciodată într-o baie cu„ regina lui murdară”. Fără îndoială, el „nu este din sângele regal”.
Pentru gândirea medievală (și a rămas intactă până în zilele noastre), nu există nimic mai insuportabil decât o întâlnire cu un fenomen care nu se încadrează în cadrul propriilor idei. Atunci forțele supranaturale sunt invocate invariabil pentru a explica acest fenomen. În secolul al XVII-lea, era vorba despre erezie și vrăjitorie, pe vremea noastră - despre zombi și magie (adică despre aceeași vrăjitorie). Prin urmare, nu este surprinzător faptul că opoziția boierească a început să-l acuze pe țar că este un război, un vrăjitor și un eretic care au intrat într-o alianță cu spiritele rele.
Acest zvon a provocat o mulțime de zvonuri în rândul oamenilor. Unii au crezut că Falșul Dmitry a fost o persoană extraordinară, alții l-au numit complice al diavolului. Numeroasele talente ale Falsei Dmitri, recunoscute chiar și de dușmanii săi, au încercat să explice prin faptul că, în adolescență, tânărul Grigory Otrepiev a încheiat o alianță cu Satana: „Acest tânăr este încă mai priceput în Cartea Neagră …
Zvonurile conform cărora presupusul Tsarevich Dmitry era un eretic și un război a început să se răspândească în 1604, când defrâncitul tocmai își începuse campania împotriva Moscovei. S-a spus că, după ce a fugit în Polonia, călugărul Grishka Otrepiev s-a transformat acolo într-un război și „o imagine îngerească mai covârșitoare și înjurătoare și, prin acțiunea inamicului, s-a abătut foarte mult de la Dumnezeu”. De fapt, există dovezi că, în timp ce în Ucraina, la Goscha, Grigory Otrepiev a acceptat erezia ariană și a studiat cu unul dintre predicatorii arianismului Matthew Tverdokhleb. Apropo, activitățile arienilor din Ucraina au stârnit furia Bisericii Catolice Poloneze.
„În Polonia și-a vândut sufletul demonilor și le-a scris o scriere de mână în sânge”, au spus ei la Moscova. „Demonii au promis că-l vor face rege, iar el le-a promis că vor renunța la Dumnezeu”.
- Dar nu este el însuși un demon? Alții au întrebat. "El a apărut în formă umană pentru a-i stânjeni pe creștini și a-și face o jucărie pentru sine cu cei care se îndepărtează de credința creștină." Alții încă au dat asigurări că Grigory Otrepiev a fost un om mort care s-a ridicat din mormânt, care a trăit cândva și apoi a murit și a înviat prin puterea demonică pe muntele creștinismului (în termeni moderni - zombi).
Multe mai târziu, din memoria istorică a oamenilor, au fost compuse cântece despre blasfemorul Grishka, care jură la sfinții ortodocși:
Și puneți icoane locale pentru ei înșiși, Și își pune crucile chudny sub călcâie.
Într-o altă melodie, vrăjitorul Grishka își face aripi magice pentru el, pe care încearcă să zboare departe de mulțimea care izbucnește în palatul regal:
Și voi face pridvorul diavolului, Voi zbura cu diavolul!
„Nu a fost tunsoarea Grishka, poreclită Otrepkin”, le-a spus mulți ani mai târziu oamenilor. - S-a dus la miezul nopții pe gheața de sub podul Moskvoretsky și a vrut să se înece în pelin. Apoi, cel iscusit s-a apropiat de el și a spus: „Nu te îneca, Grishka, ar fi bine să te predai! Te vei distra pe lume. Vă pot oferi mult aur și argint și vă fac un om minunat! " Grishka și îi spune: „Fă-mă rege la Moscova!” "Vă rog! Numai tu îmi dai sufletul tău și scriu contractul în sânge! " În acest fel, potrivit legendei, Grigory Otrepiev a obținut singur tronul Moscovei.
1606, 17 mai - imaginarul Dmitri Otrepiev a fost ucis de conspiratori. Boierii și susținătorii lor care au izbucnit în palat au găsit o mască bufonistă în camerele țarului, care a crescut imediat în ochii ucigașilor până la dimensiunea unei crime de stat: „Acest foarte hara, acest idol, a fost venerat de vrăjitor și eretic Grishka Otrepiev, și nu de adevăratul Dumnezeu! Ei au aruncat masca pe stomacul rupt al Falsei Dmitri 1. I-au batjocorit corpul mult timp și, la final, l-au îngropat „într-o casă nenorocită” (într-un cimitir pentru săraci și fără adăpost) în afara Porții Serpukhov, lângă drumul principal.
În ziua în care trupul fostului țar, legat de un cal, a fost târât până la poarta Serpukhov, o furtună teribilă a trecut prin Moscova, acoperișul a fost smuls de pe turnul de pe Kulish și zidul de lemn de la poarta Kaluga s-a prăbușit. Au amintit imediat că aceeași furtună a avut loc în timpul intrării solemne a Falsului Dmitri 1 la Moscova …
În „casa nenorocită”, trupul decedatului era transportat prin forță invizibilă din loc în loc, iar mulți au văzut două porumbei așezate pe ea. Cineva a văzut luminile albastre ridicându-se de la sol peste mormântul dezgropatului Grigory Otrepiev. Apoi, cadavrul a fost ordonat să fie îngropat mai adânc în pământ, dar dintr-o dată trupul regelui ucis a fost la un sfert de mile de „casa nenorocită”.
În plus, zvonurile s-au răspândit în toată Moscova că noaptea, mortul se va ridica din mormânt și va merge. Și-au amintit imediat că Laps, rezidenții din nordul Laponiei, care s-au înclinat față de țarul Dmitry cu un tribut anual, au venit recent la Moscova. Din vremuri imemoriale, Laponienii au fost zvoniți ca vrăjitori care chiar au știut să învie morții: „ei vă spun să vă omorâți și apoi să luați viață”. Doar Grishka Otrepiev a învățat această artă infernală de la vrăjitorii-hiperboreeni din Laponia!
Autoritățile și clericii au fost alarmați de aceste zvonuri și, pentru a pune capăt morților „vrăjitor și vrăjitor”, cadavrul Falsului Dmitry 1 a fost săpat și dus în satul Nizhnie Kotly, unde mortul a fost ars. S-a spus că trupul vrăjitorului nu a cedat imediat la foc. L-au aruncat în foc - doar brațele și picioarele i-au fost arse, iar trupul în sine nu a ars. Apoi, mortul a fost tocat în bucăți și aruncat din nou în foc - apoi s-a ars. Cenușa impostorului țarului Grigory Otrepiev a fost colectată, amestecată cu praf de pușcă, încărcată într-un tun și împușcat în direcția de la care acest misterios a venit la Moscova …
N. Nepomniachtchi
