Arheologii turci au descoperit o înmormântare necunoscută în orașul Demre, provincia Antalya. Schismele au avut loc în subteranul bisericii Sf. Nicolae, iar șeful departamentului pentru protecția monumentelor, Cemil Karabayram, a sugerat că acestea sunt rămășițele celebrului sfânt. Ipoteza pune la îndoială faptul că sfintele moaște scoase de călugării italieni în secolul al XI-lea și acum localizate în orașul Bari aparțin Sfântului Nicolae. Totuși, acest lucru este departe de singurul mister al personalității prototipului lui Moș Crăciun.
Aspect controversat
Nicolae cel Minunat, sau Nicolae cel Plăcut, este unul dintre cei mai populari sfinți creștini. A trăit în secolul al IV-lea în orașul Myra din Lycia, în Asia Mică, și a trecut de la preot la arhiepiscop. Legendele bisericii îi atribuie tot felul de minuni și povestesc despre îndurarea lui nelimitată.
Dar, în ciuda numeroaselor legende, personalitatea sfântului rămâne una dintre cele mai misterioase din perioada apariției Imperiului Bizantin Ortodox. Să începem cu faptul că nu se știe cu siguranță cum arăta Nikolai. Recent, un grup de oameni de știință de la Laboratorul de Reconstrucție Plastică Facială a Universității Liverpool a creat un portret tridimensional al sfântului. Medicii, sculptorii și protetistii britanici au folosit metoda sculptorului sovietic Mikhail Gerasimov.
În urmă cu șaptezeci de ani, Mikhail Mikhailovici a propus o metodă pentru refacerea aspectului unei persoane din rămășițele sale osoase. În acest sens, el a trebuit să devină istoric, antropolog și arheolog. În timpul vieții sale, Gerasimov a creat peste două sute de reconstrucții sculpturale ale unor figuri istorice, printre care Tamerlan, Ivan cel Groaznic, Ulugbek, Iaroslav Înțeleptul. Cu toate acestea, Sfântul Nicolae nu a fost inclus în această listă din lipsa materialului osos necesar …
Cu toate acestea, reenactorii britanici au primit o anumită imagine care trebuia „corectată” de urgență. Cert este că datele antropometrice și istorice înscrise într-un program special pentru computer pentru restaurarea oaselor și țesuturilor faciale au dat un rezultat fenomenal. Un bătrân cu aspect de tâlhar, cu nasul spart, îi privea pe oamenii de știință de sub sprâncene încruntate. Desigur, rezultatul primit pentru subvenții de la British Evangelical Society a trebuit să fie „transformat” de urgență. După ce a aplicat cele mai moderne progrese în anatomia facială și tehnologia CGI pentru generarea de imagini computerizate, sfântul a căpătat un aspect mai frumos, deși a păstrat un aspect sumbr.
Video promotional:
Sinodul ecumenic și nasul spart
În iunie 325, împăratul Constantin I a convocat un Sinod ecumenic în orașul Niica (acum Iznik turc). Aceasta a fost prima din istoria creștinismului o astfel de întâlnire reprezentativă a clericilor, chemată să rezolve o serie de probleme bisericești urgente.
Constantin a fost preocupat de disputele bisericești între arhiepiscopul Alexandru al Alexandriei și presbiterul Arius. Controversa dintre ei a implicat tot mai mulți credincioși și au împărțit de fapt creștinii din Orient. Prin urmare, împăratul a folosit un pretext formal pentru rezolvarea problemei de calcul a Paștelui și a anunțat decizia de a organiza un Sinod ecumenic.
În timpul unei dispute aprinse care a izbucnit la consiliul dintre Nicolae și Arius, ei au trecut în cele din urmă de la argumente verbale la asalt. În timpul luptei, Arius a rupt nasul viitorului sfânt. Cu toate acestea, succesul în luptă unică nu i-a adus victoria la sinod și „Arianismul a fost declarat” erezie, iar presbiterul însuși a fost excomunicat din Biserică.
Ce au argumentat ierarhii bisericii despre asta atât de fierbinte și ce au împărțit enoriașii Bisericii de Răsărit timp de mai mulți ani?
Controversă ariană
Primii creștini au fost liberi să înțeleagă principiile religioase. Prin urmare, au fost scrise doar câteva zeci de Evanghelii. Ulterior, teologii bisericești cu mare dificultate au selectat patru versiuni canonice ale acestora, iar disputele despre alte apocrife nu se supun până astăzi.
Arius și-a apărat astfel înțelegerea creștinismului, în frunte cu un om obișnuit - un predicator, „umbrit de pecetea divină”. Ca argumente, el a citat câteva prevederi ale „Evangheliei lui Petru”, din care doar câteva fragmente au coborât la noi. Aparent, a fost într-adevăr o compoziție foarte neobișnuită, povestind despre modul în care gazda îngerilor „ușori” și „întunecați” s-a luptat pentru sufletul unui Nazaren, regizat fie de Iehova Yahweh, fie de Satan. Aceștia erau îngeri destul de ciudați în antichitatea târzie. Mai ales, aceștia seamănă cu zeii și zeii olimpici, care au apărut în forma lor originală, apoi s-au transformat în muritori, apoi și-au vizitat eroii în vise, dezvăluind viitorul pentru ei.
Nicolae s-a opus vehement lui Arius, dovedind că Isus nu era un om, ci un adevărat Dumnezeu, inclus în triada unică „Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt”. În plus, sfântul sarcastic, este complet de neînțeles acolo unde Arius a găsit Evanghelia lui Petru, despre care toată lumea a auzit, dar nimeni nu a văzut. Poate că a visat la asta după ce a băut vinuri alexandrine puternice?
Istoricul creștin timpuriu Sozomen scrie că, după aceste cuvinte, Arius, în mânie, l-a înjunghiat pe Nicolae cu stâlpul său, rupându-și chipul și spărgându-și nasul. În același timp, el a lăsat ultimul cuvânt pentru sine și, atunci când sfântul învins a fost dus, nu mai puțin caustic a raportat că fiecare ministru al Muzeului Alexandrian știe unde să caute lucrările evanghelistului Petru. Cu toate acestea, a adăugat sumbr, acolo trebuie să fii deosebit de atent și puternic în credință, căci se pot găsi multe scripturi compuse de îngeri întunecați doar sub dictatura lui Satan însuși …
Musseion minunat
Muzeul Alexandriei (muzeul) a fost un far de cunoaștere din antichitate până în Evul Mediu timpuriu timp de opt secole. Pentru prima dată în istorie, acest templu al înțelepciunii a reunit oameni de știință, filosofi, vindecători și istorici sub un singur acoperiș.
Muzeul a fost fondat de un coleg al lui Alexandru cel Mare, Ptolemeu Soter, la începutul secolului al III-lea î. Hr. Autorul ideii de construcție a fost filosoful de curte Demetrius Flersky. Demetrius a sugerat (și lui Ptolemeu i-a plăcut acest lucru) „să altoiască lăstarii elenismului în arborele vechi de o mie de ani din Egiptul Antic”. Mai simplu spus, Demeter a dorit, cu mâinile lui Ptolemeu, să pună laolaltă comorile supraviețuitoare ale științei templelor egiptene și să traducă toate manuscrisele semnificative în greacă. Partea principală a muzeului este Biblioteca din Alexandria, cu sute de mii de suluri. Mulți istorici cred că papirusul din bibliotecă a ascuns nenumărate secrete ale antichității - de la istoria Atlantidei până la nașterea creștinismului.
Prin urmare, când referințele la apocrifa creștină timpurie (compoziții nerecunoscute oficial de biserică) au fost exprimate în controversa ariană, Nicolae Plăcutul a început imediat să denunțe furios vrăjmașii celui rău care i-a ispitit pe primii creștini cu diabolica sa „viață a Mântuitorului”. Ce s-ar putea discuta aici? Câțiva cercetători, inclusiv faimosul savant biblic Dave Hunt, ca să nu mai vorbim de autorul Codului Da Vinci, Dan Brown, consideră că aceasta a fost legendara „Evanghelie a lui Lucifer”.
Manuscrise care au distrus „tezaurul cunoașterii”
În 391, împăratul Teodosiei a închis muzeul prin decret special. În același timp, patriarhul alexandrian Theophilus a îndrumat mulțimile furioase de fanatici să distrugă tot păgânul și ereticul. Mai ales de mult timp, obscuranții au căutat niște „suluri ale diavolului”, care ar fi amenințat existența Bisericii și le-au ars imediat. În același timp, autoritățile orașului, salvând rămășițele „tezaurului cunoașterii”, au instruit pe ultimul curator al muzeului, Theon din Alexandria, să trimită tot ceea ce are valoare, inclusiv suluri rare, la biblioteca imperială. Timp de câteva zile, sub protecția gărzii orașului, încărcarea papirusurilor neprețuite a continuat pe navele destinate Romei. Teofilul rămas l-a declarat domeniu public și a ordonat distribuirea tuturor către o plată simbolică în favoarea comunității creștine.
Ce ar fi putut fi conținut în „manuscrisele fără de Dumnezeu” și a existat o „Evanghelie a Luciferului” printre ei?
Aparent, Theon se temea să trimită cele mai sedioase compoziții la Roma, temându-se pe bună dreptate de distrugerea lor. După moartea sa în 405, a rămas o mare colecție de manuscrise, cu care a lucrat fiica lui Theon Hypatia.
După moartea lui Theophilos, nepotul său Chiril a devenit patriarhul. Un fanatic implacabil, el a acuzat public Hypatia de vrăjitorie și deținerea de amulete și manuscrise interzise. În 415, într-o dispută teologică cu călugării parabalani (o comunitate creștină ai cărei membri în epoca creștinismului timpuriu s-au oferit bolnavi și au îngropat pe cei care au murit de boli, în speranța de a accepta astfel moartea în numele lui Hristos) din deșertul egiptean, Hypatia a citat din neatenție câteva suluri din biblioteca tatălui ei. … Acesta a înfricoșat liderul parabolanilor, Petru și a strigat: "Acesta este un diavol!" - după care călugării s-au aruncat pe Hypatia și au ucis-o brutal.
Proiectul de Pacificare Romană
Cu câțiva ani în urmă, istoricul american și „savantul textelor sacre” Joseph Atwill și-a prezentat cartea „Mesia lui Cezar: o conspirație romană pentru a-l inventa pe Isus”. Autorul susține că creștinismul nu și-a luat originea ca religie însăși, ci a fost creat ca un instrument sofisticat de propagandă pentru a paci subiectele Imperiului Roman. Atwill consideră că atunci când tactica stângace și brutală a romanilor de a restabili ordinea au eșuat, au apelat la modalități mai sofisticate și mai subtile de a o păstra.
Dacă acceptați teoria conspiratiei lui Atwill, devine clar ce fel de manuscrise ar putea fi păstrate în Biblioteca din Alexandria. De exemplu, ar putea fi amintirile unor intelectuali aristocratici romani despre crearea unei „religii artificiale”, care s-a dovedit a fi un proiect destul de reușit. Poate a existat și un plan pentru crearea unui cult sintetic, care să includă mitraismul (unul dintre principalii rivali ai creștinismului), credințele esenienilor (una dintre sectele evreiești care a început în primul sfert al secolului II î. Hr.) și iudaismul. Această defilare ar fi putut fi misterioasa „Evanghelie a lui Lucifer”.
