În penultima săptămână din ianuarie 2016, arheologii americani au identificat locul de execuție al „vrăjitoarelor Salem”, iar climatologii au declarat anul trecut drept cel mai tare înregistrat. Aceste două știri au mai multe în comun decât pare la prima vedere: oamenii de știință atribuie din ce în ce mai mult vânătoarea masivă de vrăjitoare influenței cataclismelor climatice. „Lenta.ru” a încercat să descopere cât de adecvat această ipoteză descrie evenimentele care au avut loc în Europa în secolele XVI-XVII și se repetă acum în unele țări din Africa și Asia.
De ce au început să ardă
Deși practicieni de magie și vrăjitorie, femeile (precum și bărbații) au fost persecutate în lumea antică, vânătorii de vrăjitoare sunt deja un fenomen al timpurilor moderne. Evul mediu „întunecat” era mult mai tolerant față de vrăjitoare decât predicatorii și conducătorii relativ iluminați și bine citiți ai secolelor XVI-XVII. Taurul oficial împotriva vrăjitoarelor a fost publicat în 1484 de Papa Inocențiu al VIII-lea, dar focurile au ars în plină forță abia la sfârșitul secolului următor, iar luteranii și calviniștii au fost mult mai crude decât catolicii. Așadar, în orașul saxon Quedlinburg, cu o populație de 12 mii de oameni în 1589, într-o singură zi, au fost arse 133 „vrăjitoare”. Numărul total de victime ale campaniei teroriste, care a decedat abia în secolul al XVIII-lea (când magia neagră a fost declarată ficțiune, iar acuzațiile acesteia - calomnie), ajunge la un milion de oameni. Mai mult, majoritatea acuzațiilor împotriva femeilor nu au fost deloc din răzbunare sau din interesul propriu, ci din dorința sinceră de a distruge răul care amenință societatea.
Dar de ce a început volanul de vânătoare-vrăjitoare la sfârșitul secolului al XVI-lea? Referirile la fanatismul medieval în mod clar nu funcționează. Dimpotrivă, toată lumea este de acord că are ceva de-a face cu era turbulentă a schimbării care a zguduit Europa la începutul timpurilor moderne. Acest fenomen este de aceeași ordine ca Reforma, războaiele religioase, criza economică ș.a. Unii istorici interpretează vânătoarea de vrăjitoare ca pe o luptă intenționată împotriva femeilor cu autoritate - pentru a le limita și a menține dominația masculină într-o societate distrusă. Experții mai puțin feministi sunt de părere că persecuția vrăjitoarelor este un atac de înaltă cultură (nobilime educată, reprezentanți ai autorităților și clerului) asupra poporului, care, datorită rădăcinilor, ritualurilor și obiceiurilor păgâne, a început să fie perceput ca diavolist. În cele din urmă, persecuția a beneficiat mulți:medicii au scăpat de concurenți (vindecători și moașe), preoți - de la purtătorii riturilor păgâne, iar masele au primit țapi ispășitori - „vinovații” tuturor necazurilor.
Procesul vrăjitoarei Salem, descris de un artist din secolul al XIX-lea
Video promoțional:
climă și vrăjitoare
Oamenii de știință încă încearcă să găsească explicații mai riguroase pentru psihoza masivă care a măturat Europa - ceva mai tangibil și măsurabil decât motivele personale. Emily Oster, economistă la Universitatea Brown, a atras atenția asupra faptului că vânătoarea de vrăjitoare coincide cu schimbări climatice accentuate în emisfera nordică - Micul Epoca de gheață.
Apoi, după 400 de ani de vreme caldă și uniformă, ierni blânde ale optimului climatic medieval, temperatura medie anuală a scăzut cu unul sau două grade. Groenlanda a fost acoperită cu ghețari, vara a fost scurtă și ploioasă, Sena, Dunărea și Tamisa au fost înghețate iarna. Pe continent, furtunile au făcut ravagii, viscolele, canalele au distrus culturile. Vârful Micii Epoca de Gheață a căzut tocmai în secolul al XVII-lea - apogeul vânătorii de vrăjitoare.
Poate asta este doar o coincidență? Oster a colectat date cantitative despre studiile vrăjitoarelor din 11 regiuni europene (din Scoția până în Elveția, din Anglia până în Estonia și Finlanda) și despre condițiile meteorologice (gravitatea iernilor, eșecurile culturilor și alte fapte menționate în surse locale). Am pus indicatorii în medie pe decenii (din 1520 până în 1770) și în toate țările (cu încercări de vrăjitoare ca variabilă dependentă), eliminând efectul unor evenimente semnificative la scară europeană (Război de treizeci de ani și epidemii de ciumă) folosind variabile manechin fără a compromite semnificația statistică.
Deși un coeficient de determinare mic (0,10-0,15) sugerează că fluctuațiile numărului de procese sunt explicate prin schimbări de temperatură cu doar 8-12%. Oster consideră că este un rezultat convingător, având în vedere natura fragmentată și aspră a datelor. Informații mai detaliate cu privire la Cantonul Geneva (schimburi de temperatură anuale) au făcut posibilă construirea unui grafic cu o corelație destul de convingătoare: evenimentele meteorologice catastrofice fac parte din vina femeilor arse și înecate.
Eșecul recoltei, foamea și bătrânețea
Persecuția „vrăjitoarelor” nu s-a oprit odată cu invenția căilor ferate și a televiziunii. Mai mult, în secolul 21 - o nouă eră a schimbărilor - numărul celor uciși și linchiți pentru vrăjitorie este în continuă creștere: în Ghana, Nigeria, Tanzania, Columbia, Nepal, Papua Noua Guinee. Într-un sondaj din 2010 realizat în 18 țări din Africa sub-Sahariană, mai mult de jumătate dintre respondenți au recunoscut că cred în magia neagră.
Victimele noii vânătoare de vrăjitoare sunt arse vii, pietre, decapitate. Lupta împotriva vrăjitoriei este chiar prevăzută în legislație. Și din nou, ca și în secolul al XVII-lea, femeile în vârstă sunt acuzate în primul rând de magie neagră, în timp ce bărbații tineri care își câștigă o reputație de gardieni ai moralității și apărători ai oamenilor din forțele răului inițiază procedura.
Un hindus din Bihar care a fost acuzat de vrăjitorie de către cumnatul ei
Încă o dată, oamenii de știință au încercat să găsească o legătură între violență și dezastre climatice. Edward Miguel a analizat materialul pe 67 de sate din Tanzania, o țară africană unde vânătorii de vrăjitoare sunt obișnuite. În satele din Tanzania, aproximativ o vrăjitoare este ucisă la fiecare cinci ani, cel mai adesea cei mai bătrâni membri ai familiei. Sunt uciși de propriul fel. Miguel a aflat că în anii cu precipitații anormale (secete sau inundații), vrăjitoarele sunt ucise de două ori mai des. Adică, pentru tanzanieni, ei nu sunt „țapii ispășitori” pe care satul îi blamează pentru toate nenorocirile: este vorba despre eliminarea legală a celor mai puțin productivi membri ai familiei într-o perioadă de lipsă de hrană.
Despre explicații simple
Drept urmare, în loc de o explicație culturală și psihologică a vânătorii de vrăjitoare (lupta împotriva credințelor populare, distrugerea centrelor alternative de influență, întărirea ordinii publice), se stabilește un determinism natural rigid. Nimic special, doar cataclismele climatice și foamea nu duc la senicid - uciderea bătrânilor, care în situații extreme este practicată de multe popoare care niciodată nu au auzit de vrăjitoare.
Aceasta înseamnă că, pentru a preveni represaliile, este necesar să nu educăm oamenii despre superstițiile lor, ci să combatem foamea la nivel de stat. De asemenea, este important să sprijiniți persoanele în vârstă. Când la începutul anilor '90 au fost introduse pensii pentru limită de vârstă într-una din provinciile Africii de Sud, numărul limbilor împotriva vrăjitoarelor a spus brusc, a spus Miguel.
Dar pentru toată convingerea sa, această explicație șterge unicitatea istorică a vânătoarei de vrăjitoare - în Europa, în Asia modernă și Africa. Totuși, vrăjitoria, încântarea și groaza în fața lui, locul său în cultură și ordine socială este un fenomen complet independent. Și chiar legătura vrăjitoriei cu procese mai generale poate lua multe forme diferite: de exemplu, faimoșii antropologi Jean și John Komaroff explică vânătoarea vrăjitoare isterică din Africa de către mecanica economiei capitaliste. Îmbogățirea misterioasă a unora și sărăcia altora îi face pe africani să perceapă piața ca magie neagră și, pentru a reuși, să apeleze la adevărata magie neagră (sau să-și acuze vecinii bogați de vrăjitorie).
