Puține societăți sunt învăluite într-un nor atât de dens de mituri și prejudecăți precum francmasonii. Mulți dintre oamenii care au schimbat imaginea lumii, într-un fel sau altul, aparțineau acestei societăți secrete.
Nu se știe cu exactitate unde și când a apărut francmasoneria. Unii dintre reprezentanții acestei societăți secrete sunt siguri că primul francmason a fost progenitorul biblic al rasei umane, Adam. Alții cred că acest lucru s-a întâmplat în timpul construcției Templului lui Solomon - primul templu din Ierusalim (950-586 î. Hr.). Strămoșii francmasonilor sunt adesea numiți pitagorei, esenienii și primii creștini, precum și templierii. Dar istoricii serioși cred că primii francmasonici au apărut mult mai târziu decât și-ar dori adepții lor.
Ora catedralei
În Evul Mediu din Europa de Vest, mulți regi, episcopi și domnii orașelor au căutat să-și imortalizeze numele construind temple magnifice. Construcția lor a necesitat nu numai finanțe, ci și disponibilitatea unor meșteri de înaltă calificare - masoni, finiseri, arhitecți.
Construcția unei structuri de piatră cu înălțimea de mulți metri a continuat adesea timp de multe decenii și chiar secole. În astfel de condiții, o anumită comunitate a apărut între participanții la construcție, începând cu transferul secretelor și tehnologiilor profesionale, terminând cu un loc comun pentru depozitarea instrumentelor de lucru (în engleză ~ lodge). De-a lungul timpului, această comunitate a fost transformată într-o organizație de magazine, dar numele „lodge” s-a blocat. Cuvântul englez pentru un arhitect din piatră medievală suna ca francmason sau liber-piatră - „zidar liber”. Astfel, lăcașul francmasonilor era inițial ceva asemănător unui sindicat de construcții. Există un ritual special pentru acceptarea unui membru nou, un cod de conduită, un mecanism de soluționare a litigiilor interne ș.a. De asemenea, în multe loji, o ceremonie a fost dezvoltată pentru diferite ocazii.
Cea mai veche sursă documentară care descrie o astfel de breaslă de constructori datează din 643: loja masonică este menționată în registrele edictelor regelui lombard din Rotary.
Reprezentanții masonilor moderni insistă asupra antichității lor și cred că constructorii templelor creștine medievale au fost moștenitorii colegiilor romane de artizani. Acestea erau grupuri de meșteri pricepuți care se aflau în legiunile romane. După cucerirea unei zone, membrii colegiiei au ridicat temple, monumente și alte structuri. Ulterior, acești constructori profesioniști s-au reorientat către bisericile creștine și au fost favorizați de monarhi și papi. Acestea din urmă le-au acordat colegiilor privilegii și protecție speciale, de care s-au bucurat până în prima jumătate a secolului al XIV-lea. Până când Papa Benedict al XII-lea a urcat la Sfântul Scaun. El i-a lipsit pe artizani de protecția papală, acuzându-i că au creat o societate secretă.
Video promotional:
„Masoni speculatori”
Masonii lui Misty Albion au jucat un rol major în apariția Francmasoneriei. În general, este acceptat faptul că apariția lojilor engleze datează din anul 926, când regele Thelstan a acordat un statut privind francmasonii din York. Deși mulți istorici consideră că acest document este dubios. Mai fiabile sunt considerate 20 de manuscrise cu texte masonice specifice. Cea mai veche dintre ele datează din secolul al XIV-lea. Acesta este poemul Regius, găsit în Old Royal Library din British Museum în anii 1830.
Atât în Europa medievală, cât și în insula Marii Britanii, zidarii erau o clasă privilegiată, având libertatea de mișcare. Datorită ocupării lor, de multe ori trebuiau să se mute din oraș în oraș, răspunzând la invitații din partea clienților. În același timp, majoritatea altor artizani, din cauza necesității de a plăti impozite, au fost obligați să respecte legile stricte privind decontarea. Privilegiul membrilor lojilor masonilor liberi a vrut curând să profite de cei care nu aveau nicio legătură cu comerțul de construcții. Avea însă nevoie de mișcare nestingherită și de o sumă suficientă de finanțare.
Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, un număr decent de membri au apărut în lojile francmasonilor, care nu aveau habar cum ar trebui să arate zidăria sau cum să proiecteze contraforturile pentru o catedrală gotică. Astfel de masoni au început să fie numiți „masoni speculatori”, de la cuvântul latin „speculari” - „a observa, a spiona”.
Cea mai veche sursă scrisă despre prezența unui zidar speculativ la o întâlnire a lojii datează din 8 iunie 1600, când loja din Edinburgh a acceptat în rândurile sale proprietarul de terenuri John Boswell, proprietarul satului scoțian Auchinleck. De asemenea, este păstrat un document privind intrarea în loja Lankshire a anticarului londonez Elias Ashmole din 16 octombrie 1646.
Probabil, privilegiile masonilor liberi i-au atras și pe reprezentanții supraviețuitori ai ordinului templier în rândurile lor. Acest ordin monahal a fost învins prin ordinul regelui francez Filip Târgul în octombrie 1307. Iar în noaptea de 18 martie 1314, stăpânul ordinului, Jacques de Molay, a fost ars de viu pe rug. Unii dintre templieri, împreună cu comorile ordinului (dintre care, după cum cred unii, a fost Graalul), au reușit să scape de arest. Este posibil ca, sub acoperirea societății de masoni liberi, să își continue activitățile.
A fost infuzia de membri noi, care nu mai erau asociați cu construcția efectivă, ci cu o înțelegere filosofică a universului, care a permis lojilor să supraviețuiască vremurilor dificile - sfârșitul secolelor XVII - XVIII. Atunci a început să dispară moda construirii catedrelor magnifice, iar adevărații stăpâni au rămas fără muncă. Locurile lor din cutii erau pline de „masoni speculativi”. Printre care existau deja câteva persoane cu rang înalt.
Stoc export
La sfârșitul secolului al XVII-lea, William III de Orange, regele Angliei, a devenit un „zidar speculativ”. În temeiul său, a fost adoptat Bill of Rights of Citizens Citizens, Act of Tolerance și o serie de alte documente fundamentale care au determinat dezvoltarea sistemului constituțional și juridic nu numai în Anglia, ci în toată Europa. Se presupune că toate aceste documente progresive pentru timpul lor nu au fost adoptate fără participarea francmasonilor. Datorită apartenenței la loja regelui, meșteșugul masonilor liberi a fost numit „arta regală”.
Din prima jumătate a secolului al XVIII-lea, „masonii speculanți” iluminați, influenți și bogați au decis să folosească sistemul lojelor masonice pentru a rezolva problemele transnaționale și interstatale.
Așadar, la 24 iunie 1717, reprezentanții a patru loji engleze s-au adunat în taverna din Londra „Goose and Rasper” la Biserica Sf. Paul și au anunțat crearea primei mari loji a Angliei. De acum încolo, nu a fost o societate secretă, ci a desfășurat o activitate complet deschisă. Loja Unită a fost creată în primul rând pentru a sprijini dinastia Hanoveriană, al cărei reprezentant George I la acea vreme deținea tronul britanic. În același timp, Georg a atins cu greu politica internă, lăsând-o la mila parlamentului. După cum puteți ghici, mulți parlamentari au fost masoni. De-a lungul generațiilor ulterioare, reprezentanții dinastiei Hanovice au ocupat constant postul de mare maestru al lojei - August Friedrich, Regele George al IV-lea, Regele Edward al VII-lea și Regele George al VI-lea.
În același timp, de la domnia lui William III, unul dintre principalii concurenți ai Marii Britanii a fost Franța Catolică, cu dinastia Bourbonă în frunte. Franța era relativ ascultătoare față de Sfântul Scaun Roman, în contrast cu Biserica anglicană independentă. Francmasonii au lucrat pentru a elimina această „neînțelegere”. În 1733, Marea Lojă a Franței a fost organizată la Paris de imigranți din Anglia, care ulterior și-a schimbat numele în Marele Orient al Franței.
Faptul că, în 1738, Papa Clement XII a emis un taur In eminenti apostolatus specula, care prescrie excomunicarea membrilor bisericii din biserică, nu i-a deranjat cu adevărat pe francmasoni (franc înseamnă „liber” sau „liber” în franceza veche). Deși în Europa, a devenit motivul creșterii în spectacolele anti-masonice. În Franța, taurului i s-a refuzat înregistrarea de către Parlamentul de la Paris. Și fără aceasta, efectul său a fost zero. Deputații masonici nu au dorit să înregistreze un astfel de document.
La rândul său, activitățile francmasonilor nu i-au deranjat pe regii francezi. Dar degeaba … Masonii au fost cei care au adus cea mai mare contribuție la fermentarea în societate, care a avut ca rezultat Revoluția Franceză. Mai mult, mulți iluminatori și revoluționari proeminenți au fost membri ai Marelui Orient al Franței. Drept urmare, în 1789, revoltele au zguduit Parisul, care s-a încheiat cu executarea regelui Ludovic al XVI-lea al Franței în ianuarie 1793.
În plus, Benjamin Franklin, unul dintre părinții fondatori ai Statelor Unite, a fost membru al Nine Sisters Lodge, care se afla sub jurisdicția Marelui Orient al Franței. I s-a alăturat când era ambasador la Paris. Se poate spune cu multă încredere că, de la fondarea Statelor Unite, lojile masonice de aici nu au întâmpinat dificultăți în desfășurarea activităților lor. Organizațiile masonice moderne din SUA au cel mai mare număr de membri din lume - mai mult de două milioane de oameni.
Variantă rusă
În Rusia, masonii, ca toate inovațiile occidentale, au apărut în timpul domniei lui Petru I. Primii masoni ruși sunt adesea numiți țarul însuși și credincioșii săi asistenți - Franz Lefort și Patrick Gordon. Cu toate acestea, pentru a afirma că acești trei erau masoni activi, nu există suficiente dovezi. Dar, fără îndoială, în această perioadă, străinii - membri ai lojelor masonice - au vizitat Rusia.
Primele știri documentare despre apariția lojii masonice în Rusia sunt datate din 1731. Marele Maestru al Marii Loji din Anglia, Lord Lovelle a produs căpitanul John Philips în Marele Maestru al provinciei din Rusia. Zece ani mai târziu, Phillips a fost succedat de generalul serviciului rus James Keith. Majoritatea francmasonilor din Rusia la acea vreme erau străini în serviciul rusesc. Dar deja în 1756, la Sankt Petersburg a apărut o lojă masonică, unde contele Roman Vorontsov era un mare maestru, iar membrii - în principal ofițeri tineri ai gardienilor care în viitor au ajuns la posturi semnificative - prințul Mikhail Șcherbatov, istoricul Ivan Boltin, „tatăl teatrului rus” Alexandru Sumarokov. Se crede că una dintre loji a fost fondată personal de către împăratul Petru al III-lea în Oranienbaum.
În anii 1770, câteva zeci de organizații masonice funcționau deja în Rusia, printre care se evidențiază sistemul de cutii ale demnitarului Ivan Elagin (Elagin) și cameristul curții Braungschweig din Baronul Reichel (Zinnendorf).
Otrăvuri pentru împărăteasa
Ecaterina a II-a, distinsă de mintea ei plină de viață, a încercat să înțeleagă ghicitorul Francmasoneriei citind mai multe cărți masonice. Dar nu am găsit nimic acolo decât „extravaganță”. Apariția de la Sankt Petersburg, în 1780, a contelui de mason Cagliostro, pe care împărăteasa a numit-o „o cârciumă demnă de gâfâie”, a înstrăinat-o în continuare de francmasoni. Dar sentimentele împărăteștii au fost mult mai afectate de Marea Revoluție Franceză. Căutând să-l elibereze pe Ludovic al XVI-lea, Catherine a adunat o coaliție din Austria și Suedia, gata să invadeze Franța pentru a-i liniști pe rebeli. Cu toate acestea, în curând împăratul Austriei Leopold al II-lea a murit brusc, iar 15 zile mai târziu, un alt inițiator al invaziei, regele Gustav al III-lea al Suediei, a fost ucis la o minge din Stockholm. Zvonurile au ajuns la ea însăși pe Catherine că un otrăvitor, francmasonul Basseville, părăsise Franța pentru sufletul ei. Dar poliția nu a fost niciodată în stare să-l prindă sau să îl găsească.
La patru zile după ordinul de a căuta Bassevil, Ecaterina a II-a a dispus arestarea stăpânului din loja din Moscova, Nikolai Novikov, și l-a pus în fortăreața din Shlisselburg. Cărțile masonice au fost confiscate și distruse, iar activitățile lojilor din Rusia au fost suspendate. Fiul Ecaterinei, Paul I, în opoziție cu mama sa, nu numai că i-a eliberat pe masonii condamnați, ci și-a legalizat lojile. Conform unor rapoarte, el însuși s-a alăturat frăției. Totuși, acest lucru nu l-a salvat pe împărat de represalii crude în camerele de lux ale Castelului Mikhailovsky.
În 1815, cele mai mari patru loji din Rusia au format „Marea Lojă din Astrea”, condusă de contele Vasily Musin-Pușkin-Bruce. Membrii săi erau oameni atât de faimoși precum Alexander Griboyedov, Pyotr Chaadaev, Pavel Pestel și alții.
În 1822, împăratul Alexandru I a emis un rescript „Cu privire la distrugerea lojelor masonice și a tot felul de societăți secrete”. Interdicția a durat aproape 80 de ani. Cu toate acestea, în 1905, lăcașurile masonice au reapărut în Rusia. Există o părere că ei au fost instrumentul de slăbire a țării. Mai întâi, Rusia a supraviețuit revoluției din 1905, apoi a intrat în primul război mondial. Apoi a mai experimentat alte două revoluții care au distrus imperiul. Cu toate acestea, fructele acestei activități sunt puțin probabil să se potrivească cu lojile masonice. Până la urmă, au fost interzise de guvernul sovietic și nu au putut depăși această interdicție pe toată durata existenței URSS.
Lev KAPLIN
