La sfârșitul secolului al XVII-lea, ea a intrat în ordinul țarist sibian al „răspunsului formal” al guvernatorului yenisei, prințul KO Shcherbaty, despre oamenii sălbatici ai chulyugdeyah. „Răspunsul formal” spune că în februarie 1685 „a început să existe o vorbire verbală între toate rândurile, de parcă în districtul Yenisei, pe râul Tunguska, oamenii sălbatici au apărut cu o mână și un picior”.
Și astfel voievodul a ordonat „despre acei oameni sălbatici ai celor din Tungus descriși mai sus pentru a întreba unde acești oameni sălbatici și în ce locuri trăiesc și ce fel de fețe sunt, acei oameni și ce fel de rochie poartă”. În timpul interogatoriului, un martor ocular - un Tungus botezat din râul Kata Bogdashka Chekoteev - a spus următoarea poveste:
„Urc râul Tunguska, pe un munte înalt, în piatră, de la râul Tunguska, la vreo trei versturi, a văzut Bogdashko, o groapă, iar acea groapă era rotundă în toate direcțiile, cu o lățime și jumătate de lățime și cu un duh de mână emanat din acea groapă, este imposibil ca o persoană să îndure un spirit și la acea groapă el, Bogdashko, a fost mult timp și nu a putut din acel duh și de la groapă, iar din groapă s-a așezat o zi cu o durere de cap.
Și ce fel de gaură a intrat în pământul larg și în adâncimea acestuia, el, Bogdashko, nu știe, pentru că nu a privit în acea gaură, iar lângă cealaltă gaură era o pădure superficială și mare în picioare, la rădăcină, în locurile în care semnele erau planate cu un cuțit sau în afară de multe locuri.
Și împreună cu frații săi, cu Tungusul, el, Bogdashko, a auzit că oamenii trăiesc în acea groapă, iar numele acelor oameni sunt chuyugdey, iar acei oameni sunt înalți în piept, aproximativ un ochi și aproximativ o mână și aproximativ un picior, și trag toate fiarele și păsările cu arcuri, dar au tăiat fiara și au tăiat copacul cu un ferăstrău, și ce fel de model este arcul și săgeata și au văzut că el, Bogdashko, nu a auzit și nu a văzut.
Și negocierea dintre ei chulyugdei cu ei, tungus, este după cum urmează: aduc de tungus pe drumurile lor, de-a lungul căruia se plimbă de-a lungul drumurilor, lipesc o pene de vârf și pene de ton, se află lângă un arbore de larice în pielea frunzișului și cei de chylugdei vin, apoi pene sunt mâncate fără ele de Tungus, iar pentru cei de Tungus, în loc de asta, pun pene în același loc de săgeți de tot felul de păsări și de treburile lor și ce fel de feluri de mâncare pun cupru sau fier sau ce și de ce mănâncă pene de picar, așa că el, Bogdashko, nu Am auzit."
Text colorat - nu poți spune nimic: un stil și un vocabular merită ce. Dar principalul lucru este diferit: ce a văzut exact botezul Tungus Bogdashka Chekoteev într-un imens și adânc, ca o prăpastie, o groapă, mergând în subteran, de unde a apărut un „duhoare” atât de neplăcut, încât fiul bătut al taigăi s-a așezat o zi întreagă într-o stare semi-slabă?
Nu există niciun motiv să nu crezi naivul, ci cinstitul Tungus. El pur și simplu nu putea interpreta corect ceea ce a văzut și, prin urmare, a folosit astfel de concepte și imagini fanteziste. Este clar că a fost o gaură sub pământ („gaura era rotundă în toate direcțiile”). Ce fel de vapori în stare de ebrietate au provenit de acolo este greu de spus: în orice caz, nu au fost fatale, deoarece altfel nici o viețuitoare vie nu ar putea supraviețui într-un mediu atât de nefavorabil.
Video promotional:
Care au fost atunci chyulyugdei cei mai misteriosi?
Povestitorul însuși ar fi trebuit să fie cel mai puțin surprins de acest punctaj, pentru tot ceea ce a văzut se încadrează perfect în viziunea tradițională a lumii Tunguska. Conform conceptelor cosmologice ale Tungusului Evenk, Universul este format din 5 părți (straturi), numite buga - „pământ”:
1. Teren superior - Ugu-buga;
2. Pământ de mijloc - Dulin-buga;
3. Teren inferior - Ergu-buga;
4. teren Dolbor;
5. Land Buldyar.
Terenul Buldyar se distinge: nu este nici măcar un continent, ci șapte insule fericite din oceanul îndepărtat, istoria sa se pierde în întunericul mileniilor și seamănă în mod viu cu Hyperborea. Aici, ca și în Țările de Sus și de Mijloc, strălucește Soarele și trăiesc oameni obișnuiți. Numai Lumea Superioară este cerul fără margini, iar Lumea Mijlociu este firmamentul pământesc.
Este curios faptul că Cosmosul Evenk este locuit și de oameni: trăiesc pe Lună - Bega, și pe Venus - Cholpon, și chiar pe Big Dipper - Evlen. Cât de exact oamenii muritori au devenit locuitori ai cerului și prin ce mijloace au ajuns în Cosmosul îndepărtat - legendele tac. Dar ei descriu în detaliu faptele eroilor care locuiesc în Lumea de Mijloc.
Evenki (Tungus). Fotografie din secolul al XIX-lea.
Locuitorii celor trei lumi solare sunt aproape rude. Se căsătoresc între ei, iar bărbații uneori chiar fac neveste. Comunică între ei cântând și zboară pentru a vizita fie cu cerb înaripat, fie folosind serviciile unei păsări albe imense - un adevărat „avion Tunguska”.
Dar cele mai interesante din punct de vedere al informațiilor incredibile din „dezabonarea” guvernatorului yenisei sunt cele două lumi inferioare (subterane). Iată Țara Morților și canibalii sângeroși ai Versului în direct.
Aceștia din urmă ies regulat de sub pământ și aranjează o vânătoare pentru oameni vii: ucid și mănâncă bărbați, băieți și femei bătrâne, și trag femei tinere și fete în lumea interlopă, unde sunt folosite ca concubine și sclave. Vers-canibalii pătrund în sus prin găuri similare cu cea despre care spunea Tungus Bogdashka Chekoteev.
Apropo, „un ochi” de calitate în raport cu popoarele străvechi sau nefamiliare nu înseamnă absența unui ochi ca atare, ci poate servi doar ca un mijloc de a descrie îmbrăcăminte neobișnuită, bijuterii, arme sau alte parafernalii (de exemplu, o tamburină șamană). Acest lucru este în special tipic pentru grupurile etnice din nordul și Siberia, îmbrăcați în haine de blană cu o păpușă pe cap.
Pe vremuri, acestea erau adesea înfățișate în așa fel încât nu se poate înțelege imediat ce fel de creaturi „cu ochi” sunt. Este adevărat, este puțin probabil ca botezul Tungus Bogdashka Chekoteev să confunde un coleg într-o păpușă cu o „divă” cu un ochi. Cu toate acestea, întrebarea rămâne deschisă.
Mult mai interesant este altul - modul de comunicare între chyulyugdeev subteran și aborigenii sibieni. Este în mod clar simbolic în natură și miroase a un asemenea arhaism, încât, involuntar, vremurile hiperboreene îmi vin din nou în minte, când domină totemurile de păsări și alte animale, iar hainele și pălăriile erau făcute nu numai din piei, ci și din pene. Altfel, de ce locuitorii subterani ciudați ar schimba pene de picoare cu locuitorii din taiga (iar mai jos în protocolul de interogare, li se adaugă pene jay)?
Ciocănitorul este unul dintre cele mai vechi totemuri globale: este suficient să ne amintim că simbolul olimpic Zeus, pe lângă vulturul clasic, era și un picător. În colecția Muzeului de Stat de Antropologie și Etnografie numită după Petru cel Mare (Kunstkamera) există mostre de îmbrăcăminte cu pene aduse la timp din America Rusă. În Sankt Petersburg, de exemplu, sunt expuse mollok, o mantie ceremonială din piele de condor și kilikui (kokshui), un costum de ceremonie din pene de corb.
Hainele similare au fost răspândite printre popoarele sibiene. Etnograful misionar din secolul al XVIII-lea, Grigory Novitsky, în tratatul său „O scurtă descriere a poporului Ostyatsky”, a scris că principalele haine ale Khanty-ului din vremea sa erau formate din piei bine prelucrate de gâște, lebede, pescărușe, căprițe și alte păsări (în același scop, s-au folosit piei de pește îmbrăcate cu pricepere, în principal - burbot, sturion și sterlet, care se găsesc în abundență în Ob).
Din cartea lui V. N. Demina "Misterele Uralelor și Siberiei"
