Această versiune este respinsă de majoritatea oamenilor de știință, dar noi dovezi vorbesc în favoarea sa.
În aprilie, SpaceX va lansa o rachetă Falcon 9 care transportă un telescop NASA numit TESS. Scopul său este căutarea planetelor în afara sistemului solar prin metoda fotometriei de tranzit. Astronomii cred că există nenumărate exoplanete. Numărul celor deja cunoscuți a depășit 3.700, iar o mare parte dintre ele au fost descoperite de telescopul spațial Kepler.
În mod ironic, omul de știință german Johannes Kepler însuși nu a ținut cont de exoplanete în teoria sa despre structura Universului. Spre deosebire de filosoful italian Giordano Bruno, care a fost ars în viață la Roma în 1600 sub acuzații de erezie.
Giordano Bruno a susținut că universul nu are centru, iar stelele nu sunt altceva decât niște soare îndepărtate în jurul cărora se învârtesc planetele și lunile. Este de remarcat faptul că, făcând acest lucru, a prezentat principalele dispoziții ale cosmologiei moderne, în timp ce Copernic și Kepler au considerat greșit Universul ca un obiect sferic cu un Soare staționar în centru. Stelele, după părerea lor, au o natură diferită de Soare și nu sunt înconjurate de planete.
Lucrez ca profesor de istorie și prin natura operei mele am refuzat în mod repetat diverse mituri istorice. Dar niciodată nu mi-a cedat. Se crede că Inchiziția romană l-a condamnat pe Giordano Bruno la moarte pentru ideile sale despre structura universului. Istoricii cred că acest lucru nu este adevărat. Să ne dăm seama. În presupusa dispută dintre Biserica Creștină și comunitatea științifică, aceasta este o problemă arzătoare. Cercetătorii reduc intensitatea pasiunilor, amintind că Bruno nu era un om de știință, iar Inchiziția l-a condamnat pentru că a negat dogmele bisericii. Enciclopedia Catolică respectă aceeași poziție: „Bruno nu a fost condamnat pentru apărarea sistemului astronomic al lui Copernic și nu pentru predarea despre pluralitatea lumilor locuite”.
Istoricul Frances Yates a scris că „este imposibil de crezut în mitul potrivit căruia Bruno a fost persecutat ca filosof și a ars pentru ideile sale îndrăznețe despre nenumărate lumi sau despre mișcarea Pământului”. Un alt istoric, Michael Crowe, a respins și „mitul potrivit căruia Giordano Bruno a devenit martir din cauza credințelor sale pluraliste”.
Nu toată lumea este de acord cu asta. În 2014, milioane de oameni au urmărit primul episod din repornirea seriei documentare Cosmos, scrisă de Carl Sagan. Gazda programului, Neil DeGrasse Tyson, a declarat fără întârziere că Bruno a atras atenția Inchiziției tocmai prin persistența sa în problema existenței unui număr nenumărat de planete. "Pedeapsa pentru așa ceva la vremea lui", a explicat Tyson, "a fost una dintre cele mai cumplite forme de execuție crudă și rară". Plângerile au venit din partea telespectatorilor: fără să citească măcar o singură lucrare a lui Bruno, bloggerii au făcut ecou cu credința populară că filozoful era un ermetician, iar încăpățânarea și numeroasele blasfemii l-au adus la foc.
Într-adevăr, verdictul nu spune nimic despre credința lui Bruno în ideile lui Copernic. Dar Inchiziția nu i-a plăcut ideea lui că Pământul era în mișcare - cu mult înainte ca Galileo să fie avertizat împotriva răspândirii ideilor similare. În 1597, inchizitorii au condamnat afirmația lui Bruno cu privire la mișcarea pământului. Teoria sa despre existența sistemelor planetare-stele, pe care a numit-o „nenumărate lumi” este menționată și în registrele de judecată care au supraviețuit până în zilele noastre. Cu toate acestea, experții neagă faptul că astfel de opinii au fost considerate erezie. În special, în 2002, Lin Spruit, expert în Giordano Bruno, a declarat că credința filosofului în multe lumi nu a fost considerată în mod formal erezie, ci poate fi numită „eronată”, „scandaloasă” sau „blasfemă”. Nu cea mai bună notă, dar acuzația de erezie a fost mult mai gravă.
Video promotional:
Cu toate acestea, după ce am studiat vechile lucrări privind erezia și dreptul bisericii canonice, am realizat că situația este diferită. În anii 90 ai secolului 16, afirmația lui Bruno era într-adevăr considerată eretică. La un moment dat a fost condamnat de mulți: teologi, juriști și episcopi; un împărat, trei papi, cinci Părinți ai Bisericii și nouă sfinți. În anul 384, episcopul Philastrius din Brixia a clasificat credința în multe lumi drept eretic în cartea sa despre erezii. Această decizie este împărtășită și de surse ulterioare, în special scrierile Sfinților Ieronim din Stridon, Augustin de Ipponis și Isidora din Egipt.
Mai mult, cea mai înaltă autoritate ecleziastică a recunoscut acest gând ca erezie. În 1582 și 1591, în ediția oficială a Corpului de drept canonic, publicată prin ordin al Papei Grigorie al XIII-lea, a fost considerată erezie să „păstreze opinia nenumăratelor lumi”. Dreptul canonic a fost un sistem de norme juridice ale Bisericii Catolice: toate instanțele de închisoare și cele bisericești erau obligate să se supună.
Am analizat toate acuzațiile și am constatat că cea mai convingătoare dovadă a vinovăției lui Bruno a fost, spre deosebire de opinia consacrată, credința sa în existența altor lumi. Această acuzație este menționată mai des decât altele. În special, unul dintre acuzați a mărturisit că, în închisoare, Bruno „l-a adus pe Francesco napolitanul la fereastră și i-a arătat o stea, spunând că aceasta este lumea și că toate stelele sunt lumi”.
În zece mărturii, șase martori de 13 ori îl acuză pe Bruno că a crezut în multe lumi. Nicio altă acuzație nu a fost repetată pe jumătate la fel de des. Trei au declarat că Bruno a negat transubstanția pâinii și a vinului în Trupul și Sângele lui Hristos, dar acest păcat a fost cu greu pedepsit cu moartea, deoarece Papa a decretat că luteranii din Roma nu trebuie jigniți. În plus, Bruno însuși a recunoscut că crede în transubstanțiere. Bruno a chemat blasfemiile care i-au fost atribuite calomnii. El a respectat cu zel principiile credinței catolice.
Nu am fi de acord cu unele dintre ideile sale acum. Printre altele, el credea că Pământul este o viețuitoare cu suflet. Cu toate acestea, atât Kepler, cât și William Hilbert - oameni de știință faimoși și adepți ai lui Copernic - au respectat și ele aceste opinii.
Inchizitorii s-au întrebat dacă Bruno a pus la îndoială integritatea Fecioarei Maria, dacă a spus că Hristos a făcut minuni imaginare și a fost un mag. Bruno a răspuns negativ și nu a scris asta niciodată în lucrările sale. Dar cosmologia lui a fost descrisă în cel mult nouă cărți. Ea apare într-o listă de zece dispoziții pe care inchizitorii le-au recunoscut drept eretice: „De asemenea, crede că există multe lumi, multe soare, în care există neapărat lucruri similare în natură și formă cu cele din această lume și chiar oameni."
În 1597, Bruno a apărut în fața curții Inchiziției, la care eminentul teolog Roberto Bellarmine a acționat ca procuror șef. Bruno a fost „îndemnat să renunțe la amăgirea altor lumi”. Din nouăsprezece ani de acum, Inchizitorul Bellarmine va conduce procesul împotriva lui Galileo.
În cel puțin patru mărturii, Bruno refuză să renunțe la convingerile sale și insistă că Pământul este un corp ceresc obișnuit și toate corpurile cerești constituie nenumărate lumi. Inchizitorii subliniază: „În ceea ce privește acest răspuns, chestionat la interogatoriul al șaptesprezecelea, dar nu a răspuns satisfăcător, căci a revenit la aceeași mărturie”. Conform instrucțiunilor Inchiziției, numai ereticii sunt returnați la aceeași mărturie.
După ce Bruno a fost executat, un martor ocular al execuției, Kaspar Shoppe, a scris două scrisori în care a notat de patru ori credința lui Bruno în nenumărate lumi. Shoppe a folosit forma latină de mundos esse innumerabilis, care a fost listată ca eretică.
Se pune întrebarea de ce catolicii au considerat aceste puncte de vedere erezie. Teologii explică: „la fel cum nu poate exista un alt Hristos, tot așa nu pot exista alte lumi”.
Giordano Bruno a fost acuzat de mai multe erezii, dar principala a fost predarea sa despre multe lumi. El nu a apărat un fel de credință ezoterică în lumile nemateriale, ci componente integrante ale cosmologiei moderne: dispozițiile despre absența unui centru în Univers, despre miria de soare în jurul căruia se învârt alte corpuri cerești și că printre ele poate exista unul locuit similar cu Pământul. planetă.
Bruno a spus că a venit la ideea altor lumi, reflectând asupra atotputerniciei Domnului. Ei spun că, având o putere infinită, Dumnezeu a creat un număr infinit de lumi. În mod ironic, părerile depășite ale lui Bruno despre univers - mai aproape de adevăr decât versiunea lui Copernic - își au rădăcinile în credințele religioase.
Traducere de proiect Nou
Alberto Martínez