Marele Duce Svyatoslav a intrat în istorie ca cel mai mare om de stat al epocii, cel mai mare comandant al Evului Mediu, comparabil ca scară de activitate cu Alexandru cel Mare, Hanibal și Cezar. Prințul Svyatoslav Igorevici a extins granițele Rusiei până la granițele Caucazului și Peninsulei Balcanice. Conform celor mai minime calcule ale cercetătorilor, echipele lui Svyatoslav au acoperit 8000-8500 km în campanii timp de câțiva ani.
Unii istorici au considerat campaniile lui Svyatoslav drept aventuri care au slăbit forțele Rusiei. Dar cercetători precum B. A. Rybakov, A. N. Saharov au remarcat faptul că activitățile militare ale Svyatoslav corespundeau pe deplin intereselor militare-strategice și economice ale Rusiei. Marele Duce a distrus starea parazitară a Khazars, care a trăit prin controlul rutelor comerciale care au mers din Europa spre Est, până la Khorezm, țările Califatului și prin colectarea tributului de la uniunile slave și alte triburi. Mai mult, oamenii adesea au adus un omagiu pentru a le vinde în sclavie în est. Khazars a întreprins în mod regulat campanii pentru „bunuri vii” în cadrul triburilor slave. Însuși Khazaria în epopeea rusă a fost o „minune-crudă” crudă și sângeroasă. Distrugerea Khazaria a eliberat o parte din uniunile slave ale triburilor, care a devenit parte dintr-un singur stat rus și a curățat ruta Volga-Caspică. Volga Bulgaria, un vasal al khazarilor, a încetat să mai fie o barieră ostilă. Capitala Khazar Kaganate, Itil, a fost șters de pe fața pământului. Sarkel (Belaya Vezha) și Tmutarakan au devenit cetățile Rusiei pe Don și Taman (Caucaz). Echilibrul de forțe din Crimeea s-a schimbat și în favoarea Rusiei, unde Kerch (Korchev) a devenit un oraș rus.
Imperiul Bizantin s-a extins în Peninsula Balcanică, stabilindu-și controlul asupra rutei comerciale din Balcani. Svyatoslav și-a stabilit controlul asupra gurii Dunării și a Bulgariei. Armata rusă, care a inclus trupele aliate bulgare, Pechenezh și Ungaria, a șocat întregul Imperiu Bizantin. Romanii (greci) au trebuit să meargă la pace, ceea ce s-a dovedit a fi un truc militar. Svyatoslav a demis cea mai mare parte a trupelor, iar invazia armatei bizantine i-a venit o surpriză (romanii au încălcat acest cuvânt, pe care „barbarii” l-au observat sacru). După lupte grele, a fost încheiat un nou tratat de pace. Svyatoslav a părăsit Bulgaria, dar era evident că se va întoarce.
Svyatoslav a trecut în istoria Rusiei ca un adevărat războinic: „Și a mers cu ușurință în campanii, ca un Pardus, și a luptat mult. În campanii, nu a purtat nici căruțe, nici căldări cu el, nu a gătit carne, dar, având carne de cal subțire, sau animale de animale, sau carne de vită și prăjită pe cărbuni, a mâncat. Nu avea cort, dar dormea cu pânza de șa pe ea, cu o șa în cap. La fel și toți ceilalți soldați ai săi. Și a trimis în alte țări cu cuvintele: „Mă duc la tine”. Înaintea noastră este un adevărat spartan, obișnuit cu viața aspră a campaniilor și a luptelor, neglijând confortul vieții de dragul vitezei de mișcare. În același timp, Svyatoslav este nobil: își ține cuvântul și avertizează inamicul despre campania sa.
Victoriile sale au glorificat numele rusesc și armele rusești de secole. Svyatoslav și soldații săi au intrat în istorie ca un exemplu de curaj. Chiar și dușmanii au remarcat vitejia rușilor. Cronicarul grec Leo Diaconul ne-a transmis unul dintre discursurile lui Svyatoslav: „… Să simțim curajul pe care strămoșii noștri ni l-au înfrânt, amintiți-vă că puterea Ross a fost invincibilă până acum și vom lupta cu curaj pentru viața noastră! Nu este potrivit pentru noi să ne întoarcem în patrie în zbor. Fie trebuie să câștigăm și să rămânem în viață, fie să murim în slavă, împlinind fapte demne de oameni viteji . Iar pecenegii, care au distrus micuța echipă a lui Svyatoslav într-o luptă aprigă, au făcut o ceașcă prețioasă din craniul său și au spus: „Să fie copiii noștri ca el!”. (Tradiție scițică).
Creșterea unui erou
Conform cronicii ruse din 946, echipa tânărului Svyatoslav a părăsit terenul, unde îl aștepta armata Drevlyanilor. Conform obiceiului, tânărul prinț a început bătălia. Aruncă o suliță. Iar guvernatorul Sveneld a spus: „Prințul a început deja; hai să facem grevă, echipa, după prinț”. Drevlyanii au fost învinși. Acest episod caracterizează în mod corect educația militară rusă, care a fost răspândită în rândul tuturor rusilor și slavilor. Este vorba despre acele vremuri, cercetătorul-enciclopedistul estic Ibn Rust a scris: „Și când un fiu este născut din unul dintre Rus, îi pune o sabie pe stomac și spune:„ Nu vă las nici o proprietate decât ceea ce cuceriți cu această sabie”. Toți copiii bărbați erau viitori războinici. Și mulți slavi aveau o abilitate militară. Așadar, cronicarii greci au remarcat prezența femeilor în armata lui Svyatoslav, care luptă cu nu mai puțin furie decât bărbații.
Asmund a fost educatorul prințului. Există o presupunere că el a fost fiul prințului Oleg Profetul. Ceea ce l-a învățat pe Svyatoslav nu poate fi ghicit decât prin faptele sale. Legile lumii militare sunt peste tot - de la samurai din Japonia și spartanii Greciei până la cazacii ruși - sunt foarte similare. Aceasta este indiferența, adesea disprețul pentru avere, averea materială. Respect pentru arme, venite de la sciți, care se închinau sabiei (imagine materială a zeului războiului). Riscă-ți viața, dar nu pentru pradă, ci pentru dragoste, glorie, onoare, Patrie. Svyatoslav, potrivit cronicarului rus și dușmanilor direcți ai bizantinilor, a refuzat în mod indiferent darurile bogate, dar armele au acceptat din fericire.
Video promotional:
Svyatoslav, ca toți „barbarii”, era cinstit, s-ar putea spune nobil. În ochii Rusului, jurământul era una dintre cele mai importante părți ale ordinii mondiale. Nu este de mirare că a jurat „atâta timp cât stă lumea, atâta timp cât strălucește soarele”. Cuvântul, jurământul erau la fel de neîntrerupte ca lumea și soarele. Cel care a depus jurământul se prindea pe temeliile lumii. Iar datoria războinicului, prințul era să mențină ordinea cu o mână înarmată. Nu a fost nicio iertare pentru spergenți.
Pe lângă lipsa de sine, fidelitatea față de cuvânt, obiceiul străvechi, pe care îl vedem atât în rândul spartanilor, cât și în „Legile lui Manu” indiene, a ordonat unui om dintr-un clan militar („kshatriya”) să se dedice în întregime războiului și puterii, în timp de pace, de vânătoare, să se abțină de la alte activități. … Svyatoslav va spune ambasadorului roman: „Suntem oameni cu sânge, învingând dușmanii cu arme și nu artizani, câștigând pâine în transpirația frunții lor”. În aceste cuvinte nu era dispreț față de artizani. Doar că, printre indo-europeni (arieni), societatea tradițională era oameni aristocratici, unde toată lumea își cunoștea clar locul. Magii (Brahmans) au slujit zeilor, au păstrat fundamentele morale ale societății, fără de care aceasta ar fi căzut în bestialitate. De exemplu, societatea occidentală modernă, care și-a răspândit otrava în întreaga lume, a căzut în bestialitate, respingând bazele puse în comunitatea tribală (ca o familie). Războinicii au apărat clanulși-au dedicat viața războiului, puterii și vânătorii. Vesyane (toate - satul rusesc vechi), în societatea indiană antică - Vaisyas, aceștia sunt fermieri, artizani și comercianți. Mai mult decât atât, în Rusia nu existau granițe clare între „castele”, spre deosebire de India, unde varnasul a devenit grupuri sociale închise: „Bumpkin-ul” Ilya Muromets, datorită calităților sale, a devenit cavaler, erou, iar la sfârșitul vieții a devenit călugăr-călugăr, dedicându-și restul vieții să slujească. La Dumnezeu.consacrând restul vieții sale slujirii lui Dumnezeu.consacrând restul vieții sale slujirii lui Dumnezeu.
Prințul Oleg, datorită calităților sale personale, a devenit „profeticul”, de când prințul-vrăjitor, vrăjitorul. Orice țăran s-ar putea ridica la un nivel social mai înalt dacă ar avea anumite calități pentru asta. Tânărul kozhemyaka (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) l-a învins pe eroul Pechenezh și a primit statutul de boier de către prinț.
Este clar că educația morală a fost completată de tehnicile de conducere a trupelor și de armament. Timp de secole, toate jocurile de copii ale Rusului vor avea drept scop educarea unui războinic. Ecourile lor vor ajunge la 20-21 de secole. Iar sărbătorile pentru adulți de secole vor include elemente ale antrenamentului militar: competiții de ridicare a greutății, urcarea unui buștean săpat în pământ în unghi, lupte cu pumnul, lupte, lupte din perete, etc., în „cuțite”, „cai”, „regele dealului”, a atacat orașele de zăpadă. Și după ce s-a maturizat, a convergat în meciuri de pumn și de luptă, a învățat să lupte în „zid”. A învățat să tragă un arc complex, să poarte o sabie și un topor, să alerge pe distanțe lungi, să călărească și să lupte pe un cal. El a vânat, a înțeles secretele pădurii și a deghizat, a citit amprentele, a devenit tare și răbdător, vânând bestia. Lupta cu bestia a adus curaj, capacitatea de a ucide. Tânărul prinț a înțeles știința de a fi prinț și războinic.
Prima victorie a prințului războinic
În 959, ambasadorii prințesei Olga (botezată Elena) au ajuns în curtea șefului Sfântului Imperiu Roman - Otto I. Ambasadorii „Helenei, reginele covoarelor” cu credință adevărată. În acele zile, o astfel de cerere însemna să te recunoști ca un vasal.
Permiteți-mi să vă reamintesc că, în acest moment, în centrul Europei, a avut loc o luptă acerbă între civilizația slavă occidentală păgână (o parte din ea au fost vârhașenii-Rus) și Roma creștină, care a fost susținută de uzuristi, comercianți evrei care controlau lucrarea lucrătoare de sclavi. Atunci a început „atacul asupra răsăritului”, care continuă până în zilele noastre. Tronul roman și comercianții de sclavi de mâna cavalerilor germani au atacat lumea slavă, păgână.
În 961, misiunea lui Adalbert a ajuns la Kiev. Călugărul nu a ajuns singur, ci cu soldați, cler și slujitori. Adalbert a lansat o activitate furtunoasă în capitala Rusiei, ceea ce nu ar fi fost posibil dacă nu ar fi avut acordul prințesei Olga (la acea vreme fostul conducător al Rusiei). Adalbert practic nu a vizitat niciodată curtea sa germană, dar a vizitat deseori moșiile unor boieri proeminenți, comercianți, în marea curte ducală a prințesei creștine. El a convins elita din Kiev să accepte creștinismul din mâinile „celui mai creștin conducător” din Europa - regele german Otto. În opinia sa, numai Sfântul Imperiu Roman, spre deosebire de puterea greacă, împletită în vicii, poate revendica marea moștenire a Romei, devenind prima putere din lume, deoarece credința lui Hristos este vie doar în ea.
De asemenea, Adalbert a încercat să citească predici locuitorilor obișnuiți ai orașului. Dar nu am văzut un răspuns, au ascultat sumbre și apoi s-au dus să-și laude zeii. Trebuie să spun că o comunitate creștină nu a existat de mult timp la Kiev, dar nu a contat mare lucru, deoarece partea copleșitoare a populației era fidelă zeilor lor nativi. În același timp, germanii deveneau în fiecare zi mai încrezători și mai neîncrezători. Episcopul Adalbert s-a comportat deja ca șef al comunității creștine locale, deși această comunitate era mai legată de Constantinopol decât de Roma. Adalbert era deja numit „Episcop de Rus”. Misionarii germani s-au comportat ca maeștri spirituali cu drepturi depline și mentori ai Rusiei. Se auzi un murmur în rândul cetățenilor obișnuiți împotriva „cruciaților” insolenți.
Prințul Svyatoslav a sfătuit-o pe mama sa să expulzeze misiunea germană. Drept urmare, el a pus capăt unei serii de greșeli ale mamei: o poveste întunecată cu Drevlyans, o tentativă de a se potrivi cu Bizantul Basileus Constantin, convingându-l pe fiul său să accepte creștinismul, o aventură cu misiunea lui Adalbert. Marele Duce nu mai era adolescent, în curând Europa va simți pasul greu al acestui puternic războinic. Creștinismul a fost respins de Svyatoslav, întrucât el și ceilalți boieri au înțeles perfect că botezul va fi urmat de vasalitate împotriva Bizanțului sau a Romei, iar următorul Basileu sau Kaiser l-ar numi de bunăvoie „fiu” în sensul feudal. Creștinismul a acționat apoi ca o armă de informare care a înrobit regiunile învecinate.
Svyatoslav a avut un sprijin puternic - un partid păgân, săbiile Varangienilor păgâni loiali lui Perun și urând cu fervoare creștinii care și-au înecat pământurile în sânge, o tradiție populară puternică. Evident, lovitura de stat nu a fost fără sânge.
Aparent, susținătorii lui Adalbert au fost uciși, inclusiv reprezentanți ai partidului creștin de la Kiev. Adalbert abia își ducea picioarele. Multă vreme s-a plâns de insidiozitatea rușilor. Cronica Continuatorului lui Reginon spune: În 962, Adalbert s-a întors, a făcut episcop al Rugamului, căci nu a avut timp în nimic pentru care a fost trimis și și-a văzut eforturile în zadar. La întoarcere, mulți dintre tovarășii săi au fost uciși, dar el însuși, cu mare dificultate, abia a scăpat”. Svyatoslav a apărat independența conceptuală și ideologică a Rusiei. Din mâinile necredincioase ale lui Olga, prințul „hrănit din sabie” și-a luat frâiele.
Pentru acest fapt, ar trebui să fie ridicat un monument imens pentru Svyatoslav. Din păcate, istoria și lupta slavilor occidentali cu Roma în Rusia este puțin cunoscută. Și ea ar putea deveni un exemplu instructiv pentru cei care admiră Occidentul. În vastele teritorii ale Europei Centrale, slavii au fost „curățați” aproape până la rădăcină. De la ei au rămas doar numele râurilor, lacurilor, pădurilor, munților, orașelor, satelor. Acestea sunt Elbe-Laba, Oder-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Șchetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - orașul Bera, Rostock (reținut numele), Dresda - Drozdyany, Austria - Ostria, Viena - de la unul dintre numele slavilor "vene, venete, cheltuieli", Leipzig - Lipitsa, Ratziburg - Ratibor …
Continuare: „Cetatea Sarkel și armata regelui Khazar Iosif împotriva echipei domnești a Svyatoslav”.
Samsonov Alexandru
