Caracterul național american s-a format pe ideea muncii și rezultatul acesteia - succes material, iar acest lucru a necesitat calități precum energie și capacitatea de a genera idei noi, metode noi, capacitatea de a depăși normele învechite, curajul în încălcarea interdicțiilor general acceptate, depășirea tuturor fizicului și practicului granițele, căutarea de noi căi neexplorate, curajul unui pionier. Aceste aceleași calități ale unui caracter național constituie motivul ratei ridicate a criminalității din Statele Unite.
„Criminalitatea în țara noastră are un rol funcțional și este privită de societate nu ca un act antisocial, ci ca o afacere într-un alt mod, cea mai scurtă cale către bogăție”, a scris Daniel Bell, principalul sociolog al țării în anii 60 și 70, în cartea sa Crime is the American mod de viață ,
Criminalitatea este modul de viață american
Criminalitatea există în toate sistemele sociale, dar specificul și sfera sa sunt determinate de valorile culturale dominante și obiectivele sociale din societate.
Criminalitatea din America, în orice moment, a diferit de cea europeană prin scara sa, diversitatea și a fost rezultatul libertăților democratice și economice, a unei dinamici sociale enorme. Societatea și-a stabilit un singur obiectiv - bogăția, la lupta pentru ea au luat parte multe milioane de mase, care nu au putut decât să conducă cele mai energice și mai capabile să depășească toate barierele în căutarea căilor giratorii și a sensului giratoriu. Legile juridice și morale au fost întotdeauna încălcate și au fost mereu condamnate ca degradarea omului, ca o trădare a normelor sacre ale vieții.
Dar, la mijlocul secolului al XIX-lea, crima din ochii opiniei publice a început să fie evaluată diferit. În acest moment, a început să se formeze o societate capitalistă, în care economia a început să ocupe un loc central în scara valorilor sociale. În literatura din epoca pre-capitalistă, crima a fost percepută ca o alegere individuală trăită de erou ca o tragedie. În secolul XX, crima a încetat să fie o alegere personală, ea și-a pierdut trăsăturile tragice. Atât în viață, cât și în literatură, criminalitatea a devenit un fenomen social cotidian, una dintre modalitățile de soluționare a problemelor de viață și, mai ales, a problemelor economice.
Theodore Dreiser în romanele sale - „Titan”, „Genius”, „The Financier”, îl arată pe erou, Cowperwood, care transcende toate legile juridice etice, morale, dar toate acestea sunt pe deplin justificate de „Delo”. O cale cinstită este lungă și nu este foarte eficientă. „Societatea este împărțită în sclavi care trăiesc după principiile moralei sclavilor, iar cei care sunt capabili să transcende moralitatea sunt cei care sunt capabili să creeze bogăție și să știe să guverneze". - Dreiser a scris în 1913, înfrângere. Spre deosebire de cei puternici, ei se tem de opinia publică. Sunt prea lași ca să riște să ia altcineva. Ei numesc criminali pe cei care caută putere și avere. Milionarii, gangsterii și escrocii reușesc pentru că luptă și, prin urmare, câștigă."
Declarația lui Dreiser poate părea o exagerare, Dreiser este scriitor, iar literatura folosește întotdeauna exagerarea ca dispozitiv profesional, dar acest lucru, în aceiași termeni, este spus de un practicant care a terminat doar patru clase ale unei școli bisericești, care nu a citit o singură carte în viața sa. Luigi (Norocos) Luciano, șeful șefilor mafiote din anii 30 - 40, „Toți ar dori să ia ceva de la ceilalți, dar majoritatea nu au curaj. Noi, Mafia, o avem.”Clasicul literaturii și„ titanul”lumii interlope americane, precum Raskolnikov, al lui Dostoievski, împărțim lumea în eroi și„ creaturi tremuratoare”.
Video promotional:
Dacă urmăm ideea lui Dostoievski că nu se poate arunca o „lacrimă de copil”, atunci Progresul trebuie anulat. Lumea civilizației materialiste este construită pe milioane de „lacrimi”. „Țara îți oferă o alegere - fie ești jefuit, fie ești jefuit”. A spus Barnum, creatorul celui mai cunoscut circ din America și expoziții de minuni ale lumii. O altă frază celebră a lui Barnum - „Există un fraier născut în fiecare minut” - nu are o semnificație mai mică astăzi decât a fost acum 100 de ani când a fost rostită.
Sunteți fie „fraierul” - un nebun sau „lăutar”, „ascuțit” - ascuțit, plin de resurse, cel care taie tălpile în mișcare, este capabil să conducă toată lumea în jurul degetului. Turchaninov, colonelul Statului Major General al Armatei Ruse, care a imigrat în America în 1856, care a devenit general de brigadă în Armata Nordului în timpul Războiului Civil, - „Un tip inteligent, după părerea noastră, un căluș, un necinstitor, este un cuvânt minunat aici. Fii o persoană cel mai mare răufăcător din orice clasă a moșiei, dacă nu a ajuns la gârlă, atunci este respectabil. Ei au grijă de el, părerea lui este prima în toate, judecățile și sentința lui sunt considerate mai mult decât Biblia.
Însuși conceptul de înșelăciune și manipulare stă la baza culturii unei societăți de piață. După cum spunea Cicero, „Piața este vocația celor care cumpără pentru a se revinde la un preț mai mare și nu o pot face fără înșelăciune insolentă și rușinoasă”. Engels a numit economie o formă de înșelăciune admisibilă. Într-o societate feudală, bogăția a fost dobândită prin violență, democrația de piață a oferit forme mai civilizate - înșelăciune construită pe convingere.
„Întreaga viață a unei societăți de piață se bazează pe câștigarea încrederii în viața de afaceri, politice și individuale. Succesul în toate sferele sociale este câștigat doar de cei care au capacitatea de a convinge, capacitatea de a-și vinde bunurile și ideile. Sociologul James Combs. Principalul instrument de convingere este limbajul și reflectă prioritatea anumitor calități ale relațiilor dintre oameni într-o cultură dată, adesea doar în numărul de cuvinte folosite. Engleza americană are mai mulți termeni pentru diferite tipuri de înșelători și trucuri decât alte limbi din lume - fraude, șarlatani, înșelători, diseminatori, trucuri, escroci, muntebani, impostori, hoaxeri, fixatori, trucuri, pretendenți, cinici, ipocriți, ghiocei, patru? clocote, bunk, baloney, buncombe, sham, shilling, bambusle, him?Ulei de șarpe, suflare, un volan, rook, flummox, vânzarea unei facturi de marfă, put? on, o afacere brută, drdling, escrocherie, treaba de zăpadă, vine ?, gambit, axul regal, setul ? sus, fiind fleeced, ars, munca de ream, conning.
Cei mai mulți dintre acești termeni sunt de nerefuzat, reflectă specificul relațiilor de afaceri și umane, care sunt caracteristice numai culturii americane, iar lățimea terminologiei vorbește despre prevalența și sofisticarea înșelăciunii.”, Arată că cultura americană a creat o formă specifică de geniu - geniul înșelătorului. Acest tip social vede societatea ca o grămadă de fraieri, pe care îi poate convinge de îngrijorarea pentru bunăstarea lor și, astfel, pe cheltuiala altcuiva, să-și creeze propria bunăstare. Pe de o parte, ce fel de persoană rezonabilă va acționa împotriva propriilor interese, pe de altă parte, în fiecare persoană există dorința de a crede. Nu avem întotdeauna încredere în propriile noastre sentimente și credințe,și sunt dispuși să aibă încredere în cei ale căror credințe sunt mai logice și mai intense din punct de vedere emoțional decât ale noastre.
Manipulatorul nu folosește neapărat înșelăciunea deschisă, mai des folosește logica dovezilor și a presiunii emoționale. În prima jumătate a secolului XX, numai un strat subțire al populației, oameni de afaceri, capitaliști, finanțatori, deținea tehnica manipulării. În a doua jumătate a secolului XX, cu implicarea maselor în procesul economic, toate straturile sociale au început să stăpânească tehnica manipulării. Toată lumea, într-un anumit grad sau altul, a devenit oameni de afaceri, capitaliști, finanțatori - joacă la bursă, investesc bani gratuit în întreprinderi, participă la diverse forme de relații de afaceri, iar cel mai important lucru din ele este capacitatea de a convinge, capacitatea de a cumpăra mai ieftin, de a vinde mai scump.
În mod firesc, în atmosfera societății de piață, „Omul de încredere”, trădătorul, a devenit tipul social dominant. Pe scara publică a prestigiului, fraudei care au obținut un succes semnificativ prin înșelăciune inteligentă au clasat în mod tradițional foarte ridicat. Abilitatea de a vinde un produs pe care nimeni nu-i va cumpăra, capacitatea de a vinde totul, chiar și cel care nu poate fi vândut, necesită creativitate activă. Vânzarea, într-un sens social larg, necesită ingeniozitate sofisticată, iar calitățile proprii ale unui vânzător-manipulator sunt cele mai respectate din societate. Nu este de mirare, în mitologia greacă, patronul profesiilor creative, Mercur, era zeul tuturor artelor, inclusiv al comerțului și al furtului. America a fost întotdeauna o țară cu o abordare creativă a tuturor problemelor, a privit și a găsit întotdeauna modalități noi, fără precedent și, mai ales, în crearea de avere,nu este de mirare că a fost numită țara oportunității nelimitate, „țara oportunității nelimitate”.
Potrivit sociologului Emil Durkheim, dacă posibilitățile sunt nesfârșite, dacă „Cerul este limita”, limita este doar cerul, atunci limitele, barierele practice și morale pot fi depășite. Trecutul specific al Americii, civilizația a fost creată în condiții de natură curată, primii coloniști au fost înconjurați de păduri sălbatice, au fost atacați de animale sălbatice și aborigeni, au format o abordare caracteristică pentru rezolvarea problemelor - cea mai scurtă și ușoară cale este căutată. Cucerirea unui nou continent a necesitat decizii imediate, practic în atingerea scopului.
Înconjurat de natură curată, colonistul american a trebuit să uite de moralitate, moralistul nu a supraviețuit în lupta cu natura. Moralitatea este rezultatul dezvoltării civilizației și nu se aplică în afara civilizației. Un act este corect atunci când duce la supraviețuire și greșit atunci când pune în pericol viața, pur și simplu nu a fost timp pentru reminiscențe morale. Procesul de dezvoltare a capitalismului, pe de o parte, a creat o nouă lume a unei civilizații ramificate, opunându-se naturii în întruchiparea sa materială și, în același timp, întoarcerea societății umane la acele forme de relații care au existat în natură - lupta pentru supraviețuire în care cei mai puternici câștigă.
Mediul concurențial a necesitat o abordare creativă și decizii instantanee, legile penale și morale au îngreunat atingerea obiectivului, astfel încât criminalitatea, ca instrument al procesului de afaceri, a devenit o trăsătură organică a noii societăți. Henry Thoreau: „Silit să se bazeze doar pe el însuși, americanul își definește libertatea ca independență de drept și tradiție. Americanul acceptă legea atunci când este de partea sa și o respinge dacă este împotriva ei. Doar el însuși decide ce este corect și ce nu."
Libertatea economică pe care capitalismul democratic a oferit-o maselor a deschis toate portierele pentru energia creatoare a oamenilor, iar această energie mătura toate barierele din drum, tradițiile și normele morale învechite. Aceasta este o luptă a tuturor împotriva tuturor și cei care sunt capabili să găsească cea mai scurtă cale către succes, care sunt capabili să încalce regulile jocului, un joc cu un nivel ridicat de risc, câștigă în el. Explozia criminalității în Rusia post-sovietică, când au apărut oportunități fără precedent pentru antreprenoriat individual.
Primii antreprenori ruși au fost cei care au avut experiență infracțională, experiența dobândirii averii în condiții de risc ridicat. Lumea infracțională era mai bine adaptată jocului de afaceri decât populația generală, obișnuită de guvernul sovietic la pasivitatea economică și socială. Într-o economie stabilă, întreprinderile juridice recurg la încălcarea legii numai în cazuri extreme. În absența stabilității, așa cum s-a întâmplat odată cu apariția pieței libere în fosta Uniune Sovietică, în contextul unei structuri politice și economice înrădăcinate, antreprenoriatul individual a ales cea mai ușoară cale de a atinge obiectivul - ignorând toate legile. Înșelăciunea, frauda și crima au devenit principalul mijloc de concentrare a bogăției în Rusia, dezvăluind principiile de bază ale afacerii într-un mediu concurențial. Și este firesc ca infractoriicea mai activă parte a populației, a devenit avangarda dezvoltării capitalismului în Rusia, afacerile necesită capacitatea de a-și asuma riscuri.
O afacere fără risc poate exista doar în forme birocratice înghețate, de stat și, de regulă, nu este foarte eficientă. În Occidentul de astăzi, crimele din economie nu arată la fel de monstruos ca în Rusia, corporațiile birocratizate au dezvoltat un sistem cu mai multe etape de ascundere a mecanismului de manipulare economică, nu este vizibil în spatele ritualurilor civilizate complexe create peste două secole de relații de piață.
„Există memento-uri nesfârșite din presă despre operațiunile ilegale din Rusia. Dar crimele economice din Rusia arată ca un provincialism naiv, în comparație cu stilistica rafinată a fraudei gigantice a lumii comerciale occidentale … Acesta este avantajul cel mai evident al civilizației occidentale asupra Rusiei. Occidentalii beneficiază de o pregătire amplă în ceea ce privește raționalizarea afacerilor și respectarea legii. Nu va păcăli pe nimeni pentru lucruri mărunte. Micile înșelăciuni nu sunt productive. Înainte de a comite o tranzacție ilegală, un om de afaceri occidental se consultă cu un avocat și în general încearcă să rămână în limitele legii, care, cu ajutorul unui avocat experimentat, lucrează întotdeauna în favoarea sa. Rușii nu au practici de afaceri vechi de secole. Prin urmare, un om de afaceri rus care a comis exact aceeași operațiune ilegală ca omologul său occidental,o face neprofesional, adică nepoliticos și vulgar. El nu este nici măcar preocupat să-și ascundă urmele și este suficient de scurt și de suficient de răspicat pentru a înșela chiar și acolo unde nu este absolut necesar. Rusul nu are acea artisticitate, disciplină interioară și experiența înșelării de multe secole pe care o are un om de afaceri occidental. Rusul acționează impulsiv, spontan, într-un mod barbar. Rușii nu sunt mai predispuși să comită crime, ci mai evident. Acesta se desfășoară în cele mai nepretențioase și flagrante forme necivilizate și acest lucru nu poate decât să provoace un protest acerb din partea Occidentului. În imposibilitatea de a purta îmbrăcămintea complicată a decenței pe care Occidentul a lucrat timp de secole, rușii, în ignoranța lor naivă, deschid chiar mecanismul de afaceri pentru ca toată lumea să vadă”. Sociolog Phillip Slater. El nu este nici măcar preocupat să-și ascundă urmele și este suficient de scurt și de suficient de răspicat pentru a înșela chiar și acolo unde nu este absolut necesar. Rusul nu are acea artisticitate, disciplină interioară și experiența înșelării de multe secole pe care o are un om de afaceri occidental. Rusul acționează impulsiv, spontan, într-un mod barbar. Rușii nu sunt mai predispuși să comită crime, ci mai evident. Acesta se desfășoară în cele mai nepretențioase și flagrante forme necivilizate și acest lucru nu poate decât să provoace un protest acerb din partea Occidentului. În imposibilitatea de a purta îmbrăcămintea complicată a decenței pe care Occidentul a lucrat timp de secole, rușii, în ignoranța lor naivă, deschid chiar mecanismul de afaceri pentru ca toată lumea să-l vadă ". Sociolog Phillip Slater. El nu este nici măcar preocupat să-și ascundă urmele și este suficient de scurt și de suficient de răspicat pentru a înșela chiar și acolo unde nu este absolut necesar. Rusul nu are acea artisticitate, disciplină interioară și experiența înșelării de multe secole pe care o are un om de afaceri occidental. Rusul acționează impulsiv, spontan, într-un mod barbar. Rușii nu sunt mai predispuși să comită crime, ci mai evident. Este desfășurat în cele mai nepretențioase și flagrante forme necivilizate și acest lucru nu poate decât să provoace un protest acerb din partea Occidentului. În imposibilitatea de a purta îmbrăcămintea complicată a decenței pe care Occidentul a lucrat timp de secole, rușii, în ignoranța lor naivă, deschid chiar mecanismul de afaceri pentru ca toată lumea să-l vadă ". Sociolog Phillip Slater.unde acest lucru nu este absolut necesar. Rusul nu are acea artisticitate, disciplină interioară și experiența înșelării de multe secole pe care o are un om de afaceri occidental. Rusul acționează impulsiv, spontan, într-un mod barbar. Rușii nu sunt mai predispuși să comită crime, ci mai evident. Acesta se desfășoară în cele mai nepretențioase și flagrante forme necivilizate și acest lucru nu poate decât să provoace un protest acerb din partea Occidentului. În imposibilitatea de a purta îmbrăcămintea complicată a decenței pe care Occidentul a lucrat timp de secole, rușii, în ignoranța lor naivă, deschid chiar mecanismul de afaceri pentru ca toată lumea să vadă”. Sociolog Phillip Slater.unde acest lucru nu este absolut necesar. Rusul nu are acea artisticitate, disciplină interioară și experiența înșelării de multe secole pe care o are un om de afaceri occidental. Rusul acționează impulsiv, spontan, într-un mod barbar. Rușii nu sunt mai predispuși să comită crime, ci mai evident. Acesta se desfășoară în cele mai nepretențioase și flagrante forme necivilizate și acest lucru nu poate decât să provoace un protest acerb din partea Occidentului. În imposibilitatea de a purta îmbrăcămintea complicată a decenței pe care Occidentul a lucrat timp de secole, rușii, în ignoranța lor naivă, deschid chiar mecanismul de afaceri pentru ca toată lumea să vadă”. Sociolog Phillip Slater. Rușii nu au mai multe șanse să comită crime, ci mai evident. Acesta se desfășoară în cele mai nepretențioase și flagrante forme necivilizate și acest lucru nu poate decât să provoace un protest acerb din partea Occidentului. În imposibilitatea de a purta îmbrăcămintea complicată a decenței pe care Occidentul a lucrat timp de secole, rușii, în ignoranța lor naivă, deschid chiar mecanismul de afaceri pentru ca toată lumea să-l vadă ". Sociolog Phillip Slater. Rușii nu sunt mai predispuși să comită crime, ci mai evident. Acesta se desfășoară în cele mai nepretențioase și flagrante forme necivilizate și acest lucru nu poate decât să provoace un protest acerb din partea Occidentului. În imposibilitatea de a purta îmbrăcămintea complicată a decenței pe care Occidentul a lucrat timp de secole, rușii, în ignoranța lor naivă, deschid chiar mecanismul de afaceri pentru ca toată lumea să-l vadă ". Sociolog Phillip Slater.
În anii 90 ai secolului XX, Rusia a repetat calea americană. În SUA, în secolul al XIX-lea, în perioada timpurie a economiei industriale, înșelăciunea reciprocă flagrantă în afaceri, fără mascarea decenței, a fost, de asemenea, regula general acceptată. Structura birocratică a afacerii era încă creată, legislația economică nu exista, ceea ce permitea utilizarea oricărei forme de abordare creativă, prin urmare, înșelăciunea dintre elita de afaceri era sinceră și arogantă.
John Pierrepoint Morgan, creatorul sistemului bancar american, care a cunoscut, mai mult decât oricine, psihologia oamenilor de afaceri, a spus: „Tratez oamenii cu respect, toată lumea fără excepție, dar în ceea ce privește oamenii de afaceri, în compania lor nu l-a lăsat nesigur pe ceasul de mână”.
Elita economică a țării pe vremea lui Morgan nu era numeroasă și nu constituia mai mult de câteva zeci de mii. În era post-industrială, masele au fost implicate în procesul de afaceri ca participanți activi, iar încălcarea legilor a devenit un fenomen de masă. Toată lumea caută o scurtătură, o oportunitate de a eluda legea în domeniul său de activitate - acest lucru crește eficiența oricărei afaceri. Legile juridice și morale restricționează dinamica dezvoltării, iar afacerile, în căutarea celui mai scurt drum, se întorc în jurul normelor, legilor și moralității.
Sociologul James Combe vede cultura afacerilor americane drept Cultura decepției, care este titlul cărții sale. În opinia sa, capitalismul popular nu a putut decât să conducă la popularizarea practicilor și tehnicilor de afaceri caracterizate anterior doar pentru un cerc restrâns de „titani”, „finanțatori” și „genii” - „manipularea și înșelăciunea reciprocă au devenit norma etică și procedurală a culturii noastre”. Sociologia, la fel ca literatura, folosește generalizări și deseori exagerează pentru a-și dovedi mai eficient tezele. Iată, însă, un exemplu din practica lumii afacerilor: Jimmy Sullivan, membru al Direcției Departamentului Educației Școlare din New York, care a furat milioane din vistieria orașului, în achitarea sa în instanță a făcut următorul argument: „Toată lumea fură de la cineva, iar aceasta nu este o încălcare a regulii - această regulă este. Aceasta este 95%. Cineva fură puțin, cineva mai mult. Cu toate acestea, am fost întotdeauna o națiuneunde gangsterii și escrocii erau înălțați spre cer. Aceasta face parte din Visul American.
O tradiție de înșelăciune, manipulare și înșelăciune și rezolvarea creativă a problemelor a fost o caracteristică caracteristică vieții americane încă din primii ani ai coloniilor britanice. Primul artist cunoscut din istoria americană a fost căpitanul Samuel Argall, numit locotenent guvernator al coloniei Virginia în 1616. Doi ani mai târziu, el a capturat tot ceea ce aparținea comunității și a fugit, lăsând șase capre din toată averea comunității. Tot ce putea fi scos, el a încărcat pe nava sa și a vândut în Anglia cu un profit mare. După ce a plătit pentru serviciile avocaților cu o parte din pradă, el nu a reușit nu numai să se îndepărteze de instanță, dar, dând mită oamenilor potriviți, a primit titlul de peer pentru serviciile sale în dezvoltarea de noi teritorii din America și a fost numit reprezentantul coroanei britanice la Consiliul Coloniilor Americane.
John Hancock, organizatorul petrecerii de ceai din Boston care a început revoluția americană, a adunat o bogăție enormă prin furnizarea coloniei cu bunuri de contrabandă. Creatorii constituției americane, Robert Morris și James Wilson, care au servit la Curtea Constituțională de nouă persoane, au fost implicați într-o vânzare gigantică de terenuri inexistente. Oficialii guvernamentali au fost întotdeauna participanți activi la procesul de afaceri. În 1789, finanțatorul Henry Beekman a plătit orașului New York 25 de lire sterline pentru 23 de mile de teren, întreaga coastă de vest a insulei Manhattan. Atunci acest teren public, apărut la vânzarea publică, ar putea costa 5.000 de lire sterline. Valoarea mitei acordată oficialilor municipali rămâne necunoscută. Una dintre străzile din Wall Street poartă astăzi numele finanțatorului Beekman, strada Beekman.
Geniul financiar și patriotul Americii, Cornelius Vanderbilt, în timpul Războiului Civil, a vândut Nordului câteva zeci de nave care au fost casate. Le-a cumpărat înainte de începerea războiului, anticipând posibila cerere în caz de conflict militar. Datorită faptului că guvernul avea foarte mult nevoie să-și crească navalul și nu a existat timp pentru a construi noi nave, Vanderbilt a vândut navele vechi la prețul de noi și, la verificarea caracteristicilor de rulare, s-au scufundat. Desigur, el nu ar fi putut închide această afacere fără ajutorul prietenilor din Comisia de achiziții a Congresului. Tammany Hall este numele unui grup de politicieni și oameni de afaceri care au cumpărat și vândut numiri publice, au adoptat legi benefice numai afacerilor mari, la New York, la începutul secolului XX.
Tammany Hall în istoria americană a devenit un simbol al limitei corupției politice. Șeful Tammany Hall, Boss Plunkett, a spus fraza istorică - „Când văd oportunități care se deschid, le iau.” (Am văzut oportunitățile mele și le-am luat!). Mister Plunket, care și-a părăsit postul, a rămas totuși în memoria oamenilor ca un maestru al meșteșugului său, un maestru al jocurilor politice și economice.
Dramaturgul scandinav Knut Hamsun, care a vizitat Statele Unite în același timp, - „Societatea privește înșelătorii majore, cu simpatie și adesea cu admirație. Abilitatea de a înșela pe scară largă în ochii publicului arată ca o expresie de ingeniozitate, o trăsătură caracteristică a yankeilor, iar presa cu tandrețe descrie detaliile tehnice ale înșelătoriei și admiră acuratețea, bijuteria muncii escrocherilor."
Charles Dickens, după călătoriile sale în Statele Unite, a scris în American Notes sale în 1842, -. „Ei au o stimă ridicată pentru abilitatea de a manipula în mod inteligent lucrurile … și permite oricărui nebun care ar trebui să fie atârnat pe gârlă, să își țină capul înalt, la fel cu oameni decenți. De mai multe ori a trebuit să conduc o astfel de conversație: „Nu este păcat că un nume își face averea în cel mai necinstit mod, iar concetățenii să-l îndure și să-l încurajeze, în ciuda tuturor crimelor pe care le-a comis. La urma urmei, disgraciază societatea! Da domnule. Este un mincinos recunoscut! Da domnule. Un tip complet necinstit, scăzut, dizolvat! Da domnule. De dragul cerului, de ce îl respecți atunci? Vedeți domnule, este un tip istet, isteț. Stricător, tipul deștept de astăzi este, de asemenea, respectat în mod universal și, ca și în zilele lui Dickens, domină viața publică.
Anul 1975. Campania electorală din Miami. Candidatul prezidențial Jimmy Carter vorbind la un banchet pentru afaceri mari. Bilet de intrare - 1.000 $. Carter explică sloganul principal al programului său de campanie - guvern onest. Alături de el pe podium sunt primarul din Miami, care tocmai a condamnat o condamnare pentru evaziune fiscală, doi senatori din Florida, care sunt în prezent în proces pentru a promova o lege privind prestațiile în domenii care reprezintă interesele lor personale de afaceri, șeful unuia dintre ministere, în proces pentru acceptarea de mită și 3 reprezentanți ai altor ministere acuzați de delapidarea fondurilor publice.
Nenumărate scandaluri legate de înșelăciune și fraudă apar adesea în presa americană ca o încălcare a regulilor general acceptate, ca o abatere de la normă. Dar manipulările și înșelătorii sunt o parte organică, integrantă a jocului de afaceri. Când, în 1938, frauda prin poștă aeriană și manipularea prețurilor au atins astfel de proporții încât guvernul a fost forțat să închidă toate campaniile aeriene implicate în escrocherie, președintele Camerei de Comerț a SUA, Willie Rogers, a emis următoarea declarație - „Dacă închidem vreunul- sau industria în legătură cu frauda și înșelătorii, atunci va trebui să oprim întreaga economie a țării."
Dar scandalurile în domeniul politicii și al afacerilor mari sunt caracteristice nu numai din America, cu o constanță constantă în țările europene. Diferența este în sfera de aplicare, la scară. Scala este un specific Lumii Noi, vizibil în însăși natura Statelor Unite, în arhitectura sa și, de asemenea, în sfera criminalității. În 1949, a avut loc o întâlnire a reprezentanților forțelor de ocupație din Germania. O problemă a fost pe ordinea de zi - jaful depozitelor din armatele aliate. Principalii participanți la jafuri au fost soldații americani și ofițerii de toate rangurile, cu toate acestea, reprezentanții americani au fost jigniți de faptul că vina a fost pusă doar asupra armatei americane, amintind că nu numai americanii, ci și francezii și britanicii furau. Reprezentantul Franței a făcut următorul argument, care părea irefutabil,„Ce va fura soldatul francez? Un bloc sau două dintre țigări (țigările au fost folosite ca formă de monedă în Europa postbelică). Ce va fura un soldat american? El va deturna un tren întreg, va implica nu numai soldați, ci și ofițeri în afacerea sa, mită un echipaj de tren, va naviga zeci de camioane și va crea o rețea de distribuție . „Acesta nu mai este furt, ci o afacere mare, bine organizată”, i-a spus un purtător de cuvânt al forțelor americane de ocupație.
America postbelică a devenit liderul economic al lumii occidentale și un lider în toate tipurile de criminalitate pentru toate clasele societății americane. Alături de creșterea economiei, la fel a procedat și criminalitatea. De la începutul anilor ’50, produsul național per capita s-a triplat. În aceiași 50 de ani, criminalitatea în economie a crescut de 5 ori. Oamenii se tem mai mult de criminalitatea individuală decât crima organizată. În memorie este gravat un jaf, pe stradă sau în casă, cu bruscătatea și concretitatea acestuia.
Jaful de milioane de-a lungul anilor de către bănci, companii de asigurări, corporații sau ca urmare a fraudei bursiere, nu are nicio dramă, deși efectul și amploarea jafului organizat este incomparabil cu o meserie, în termeni monetari, jaf de stradă. Puteți pierde bani, o parte din proprietatea dvs. ca urmare a jafului, dar nu veți pierde tot ceea ce ați acumulat în timpul vieții. Jaf organizat de către corporații te va transforma într-un cerșetor.
Spre deosebire de crima individuală, infracțiunea corporativă este comisă de o organizație. Infracțiunile corporative sunt denumite în mod obișnuit „crimă cu guler alb”. Termenul pare să sugereze că crimele sunt săvârșite de către angajați individuali ai corporațiilor. Dar crima cu gulere albe diferă de criminalitatea stradală individuală, de sumele uriașe pe care le manipulează și acest lucru este posibil numai prin utilizarea resurselor umane și tehnologice pe care doar o organizație le poate oferi. Inițiativa individuală poate aduce numai firimituri. Prin urmare, termenul corect este cel folosit în relație cu mafia - „criminalitatea organizată”. Nu este de mirare, în vorbirea de zi cu zi, marile corporații sunt numite mafia lucrătorilor petrolieri, mafia medicilor, mafia sindicală. Înșelătorii grandioase din ultimele decenii au făcut celebri numele finanțatorilor Ivan Boevski, Michael Milken, Charles Kitting. Înainte de arestarea lor, presa americană prezenta aceste nume ca modele de management științific, erau numite genii financiare, titane ale Big Business, erau admirate de milioane. Erau, într-adevăr, organizatori talentați ai marii aparate a corporațiilor și mii de muncitori obișnuiți au participat la efectuarea de escrocherii gigantice, ceea ce a făcut posibilă jefuirea publicului la scară largă. Când Michael Milken a fost întrebat la proces de ce a înșelat nu numai milioane de investitori, ci și cei mai apropiați prieteni, el a răspuns: „Dacă nu câștig bani pe prietenii mei, pe cine o voi face”.ca modele de management științific, au fost numite genii financiare, titane ale Big Business, au fost admirate de milioane. Erau, într-adevăr, organizatori talentați ai marii aparate a corporațiilor și mii de muncitori obișnuiți au participat la efectuarea de escrocherii gigantice, ceea ce a făcut posibilă jefuirea publicului la scară largă. Când Michael Milken a fost întrebat la proces de ce a înșelat nu numai milioane de investitori, ci și cei mai apropiați prieteni, el a răspuns: „Dacă nu câștig bani pe prietenii mei, pe cine o voi face”.ca modele de management științific, au fost numite genii financiare, titane ale Big Business, au fost admirate de milioane. Erau, într-adevăr, organizatori talentați ai marii aparate a corporațiilor și mii de muncitori obișnuiți au participat la efectuarea de escrocherii gigantice, ceea ce a făcut posibilă jefuirea publicului la scară largă. Când Michael Milken a fost întrebat la proces de ce a înșelat nu numai milioane de investitori, ci și cei mai apropiați prieteni, el a răspuns: „Dacă nu câștig bani pe prietenii mei, pe cine o voi face”.ceea ce a făcut posibilă jefuirea publicului la scară largă. Când Michael Milken a fost întrebat la proces de ce a înșelat nu numai milioane de investitori, ci și cei mai apropiați prieteni, el a răspuns: „Dacă nu câștig bani pe prietenii mei, pe cine o voi face”.ceea ce a făcut posibilă jefuirea publicului la scară largă. Când Michael Milken a fost întrebat la proces de ce a înșelat nu numai milioane de investitori, ci și cei mai apropiați prieteni, el a răspuns: „Dacă nu câștig bani pe prietenii mei, pe cine o voi face”.
Pentru un adevărat om de afaceri, nu numai publicul fără nume, ci și rudele și prietenii săi este un mijloc de îmbogățire. Nu se poate aștepta nicio loialitate de la el în raport cu oameni anumiți - el servește cu credință numai Cauzei. Venitul Milken din 1986 a fost de 296 milioane dolari. În 1987, câștigurile sale au fost de 550 de milioane. În urma escrocheriei lui Milken, sute de mii și-au pierdut economiile, mulți și-au pierdut locul de muncă. Michael Milken a primit o pedeapsă de închisoare pentru manipulările sale ilegale la bursă, a fost, de asemenea, condamnat de opinia publică. În timpul procesului lui Michael Milken, o melodie ironică a devenit populară: am înșelat, am înșelat pe toată lumea. Și probabil ești supărat. Și sunt fericit ca vulpe în hambarul altcuiva. Wall Street este casa mea. Și probabil că l-ai vândut pe al tău. Studenții de la școala de afaceri de la Universitatea de Stat din Pennsylvania au scris o melodie tachinantă despre același lucru: trișez, trișez, trișez. Și plânge cu mândrie ca un cocoș. Ai pierdut și am câștigat. N-ai ce trăi. Nu dau naiba, voi glumi. După absolvire, studenții de la Școala de Afaceri a Universității din Pennsylvania vor începe să lucreze în marile corporații și, în mod natural, vor lăsa în urmă maximalismul lor tineresc. Însăși logica activității corporațiilor îi va obliga să se supună regulilor generale ale jocului. Multe universități includ un „curs de etică în afaceri” ca program obligatoriu, dar poate lupul să fie învățat să mănânce legume?Multe universități includ un „curs de etică în afaceri” ca curriculum obligatoriu, dar poate lupul să fie învățat să mănânce legume?Multe universități includ un „curs de etică în afaceri” ca curriculum obligatoriu, dar poate lupul să fie învățat să mănânce legume?
După cum scrie autorul apreciatei cărți Why We Behave Like American, - Dacă vreun reprezentant naiv al nomenclaturii corporative este sincer în sensul literal al cuvântului, el va ieși în mod inevitabil. Angajații obișnuiți ai unei corporații, implicați în mașinările campaniei lor, participând la înșelăciunea și manipularea angajatorului lor, îi acceptă ca fiind inevitabili, să protesteze împotriva tacticii imorale de campanie înseamnă a fi aruncați de pe poartă și a fi lista neagră, toate ușile celorlalte corporații vor fi închise. Cine vrea să fie erou? Chiar și persoanele apropiate și prietenii vă vor numi idiotia actului. Și, într-adevăr, nu vă considerați mai buni decât alții, fiți ca toți ceilalți - până la urmă, aceasta este o formă naturală de a face afaceri, nu încercați să refaceți lumea."
După cum scrie Michael Cousin, profesor de istorie la Universitatea Americană din Washington, „Astăzi, cu cei mai mulți angajați corporativi care dețin acțiuni la angajatorii lor și, într-un fel sau altul, implicați în mașinațiile campaniilor lor, toți sunt imuni la înșelăciuni răspândite. Economia noastră devine din ce în ce mai democratizată, o mare parte a populației participând activ la ea. Toți cei care dețin chiar și un număr minim de acțiuni, iar astăzi sunt peste 60 de milioane de acționari, se simt ca un participant la un joc de noroc în care manipularea la masa de cărți este o parte obligatorie a procesului."
Desigur, poți să-ți creezi propria afacere și să încerci să fii sincer în ea, dar moralitatea este bună pentru relațiile cu cei dragi, iar în afaceri, prin definiție, există doar o morală a succesului. În ultimul deceniu, escrocherii au devenit din ce în ce mai răspândiți - economia este în creștere și, pe măsură ce crește, la fel și scopul fraudelor. Dar pentru a le realiza, trebuie să vă asigurați publicul despre puritatea și integritatea corporației, trebuie să creați o bază de încredere, la fel ca orice „conman” obișnuit, un fraudator. Liderii economiei au un prestigiu social ridicat - servesc societatea, creând bogăție, iar lipsa de moralitate, ca un buzunar, singura diferență este în profesionalismul lor ridicat și în numărul de buzunare în care ajung. În ultimii 5 ani, 22 dintre cele mai mari corporații din țară au fost judecate, printre care Enron, Xerox, Haliburton, Aol, Time Warner,Kmart, WorldCom. Liderii lor în doi ani (1999-2001) au primit salarii în valoare totală de 15 miliarde de dolari, în timp ce campaniile lor au pierdut în valoare de 500 de miliarde de dolari. Aceasta este suma pe care depozitarii, acționarii și consumatorii au pierdut-o. Pe lângă criminalitatea economică, există un alt domeniu de activitate în care corporațiile primesc profituri uriașe - refuzul de a respecta legile privind protecția muncii și sănătatea consumatorilor.în care corporațiile obțin profituri uriașe - nerespectarea legilor de sănătate și siguranță.în care corporațiile obțin profituri uriașe - nerespectarea legilor de sănătate și siguranță.
Acest tip de infracțiune nu face parte din categoria infracțiunilor, ele sunt calificate drept încălcări ale legilor civile. Dacă angajatorul obligă angajatul să funcționeze în condiții în care sunt utilizate substanțe chimice periculoase pentru viață și sănătate, dacă refuză să lucreze, va fi concediat, iar dacă sunt acceptate condițiile, acesta va muri, atunci angajatorul nu este considerat criminal și nu este supus urmăririi penale. 25 de mii de oameni mor în fiecare an în fabrici ca urmare a utilizării echipamentelor defecte și a încălcării legilor privind protecția muncii. Un număr semnificativ mai mare de victime sunt consumatorii de bunuri de calitate scăzută. Industria farmaceutică este o industrie uriașă care generează 200 de miliarde de dolari pe an. Din cauza miilor de tragedii umane - 100 de mii de cazuri de defecte la nou-născuți la acele mamecare a luat medicamentul Benedictin, care ameliorează greața la femeile aflate în muncă. Pastilele de somn, Halston, au adus 240 de milioane în campania Upjohn și peste 200.000 de pacienți care au luat Halston au avut probleme de memorie și au prezentat diverse forme de comportament paranoic și tendințe de suicid. Însă, în mod tradițional, înregistrările au fost stabilite de industria auto. Unul dintre cele mai cunoscute fapte este istoria modelului Ford Pinto. Peste 500 de cumpărători ai acestui model au fost arse în mașinile lor - rezultatul unui defect structural în rezervorul de gaz. Administratorii campaniei ar putea elimina modelul din vânzări și reproiecta rezervorul de gaz. Dar Pinto a continuat să fie publicitat pe scară largă ca fiind cel mai de succes model al timpurilor recente. Document intern al campaniei 1989 General Motors,„Un defect în rezervorul de benzină al vehiculelor de campanie a dus la 500 de victime în coliziune. Despăgubirea a fost de 200.000 USD pentru familia victimelor. Numărul vehiculelor de campanie la nivel național este de 41 de milioane. Prin împărțirea sumei totale de compensare la numărul de vehicule, cheltuielile companiei pentru fiecare incident sunt exprimate în 2,5 USD. Rezolvarea defectului va costa campania de aproape patru ori - 8,5 USD pentru fiecare vehicul.”
Așa cum a spus magnatul feroviar Cornelius Vanderbilt, la sfârșitul secolului al XIX-lea, după acuzațiile presei că societatea sa elimina concurenții, provocând accidente de tren fatale pe liniile lor, „Nu suntem în această afacere pentru a servi societatea., suntem în el pentru că aduce mulți bani. În acele vremuri bune, afacerile erau definite în definirea sarcinilor sale, în prezent marile corporații sunt obligate să-și mascheze adevăratele obiective cu sloganul de a servi interesul public.
Încălcarea legii este cea mai productivă practică a creării de avere, iar întreprinderile profită din plin de această resursă cea mai bogată. Indignarea publicului, în acest sens, este doar un tribut pentru emoții, în practica sa de viață, toată lumea respectă aceleași reguli prin care trăiește Big Business. Muncitorul mediu are același cod de practică ca și corporația pentru care lucrează. Societatea nu are și nu poate avea responsabilitate față de întreaga societate, nici angajatul corporației. Angajatul nu poartă nicio responsabilitate față de societate, el este mai ales un profesionist, pentru el există doar responsabilitatea pentru munca pe care o face.
În The Bridge on the River Kwai, căpitanul Nicholson, un inginer militar, un profesionist de înaltă clasă, încarcerat într-un prizonier japonez al lagărului de război, îndeplinește cu mândrie sarcina japonezilor de a construi un pod în jungla impenetrabilă și face ceea ce pare imposibil. În numele cauzei, el nu se cruță nici pe el însuși, nici pe soldații englezi emaciați mortal. Podul este construit. Prin intermediul acesteia, japonezii vor transfera unități și echipamente militare și vor distruge avanposturile armatei britanice, care nu erau accesibile pentru japonezi înainte de a exista podul. Povestea căpitanului Nicholson este povestea unui adevărat profesionist, dar din moment ce are loc în condiții extreme, experiența este șocantă. În condiții normale, această poziție nu este condamnabilă.
Eroul filmului Risky Business, Risky Business, interpretat de Cruise, poate fi numit și un profesionist, un profesionist în devenire, este fiul părinților înstăriți care visează că fiul lor va merge la școala de afaceri a Universității Princeton. Eroul lui Cruz, în momentul în care părinții plecau în vacanță, aranjează un casă în casă pentru elevii școlii în care studiază și desfășoară o muncă titanică pentru a crea o nouă afacere - serviciul sexual și acționează ca un adevărat profesionist. Aventura sa se dovedește a fi extrem de reușită datorită cercetării cererilor pieței, a caracteristicilor clienților și a detaliilor contabile. Un oficial al Universității Princeton care se prezintă la casa părinților Cruise pentru a testa un candidat la studii la o școală de afaceri prestigioasă îl prinde pe solicitant în procesul de a face afaceri.iar eficiența sa este atât de impresionantă pentru recrutor, încât, fără îndoială, înmânează documentul de admitere la universitate omului de afaceri în devenire.
Într-un alt film de croazieră, „Firma”, personajul, absolvent de facultate de drept, începe să lucreze într-o firmă de avocatură care servește mafia. Firma îi ajută pe șefii mafiei să spele banii murdari. După cum spune unul dintre directorii firmei, mentorul Cruise, „a fi avocat fiscal nu are nicio legătură cu legea? este un joc.”, un avocat nu are nicio legătură cu legea, acesta este un joc de noroc. Orice afacere este un joc, iar într-un joc există doar reguli, moralitatea aparține unei alte categorii, să zicem, filantropia, care, totuși, este și o afacere mare.
Poate că filmul reflectă declinul modern al moralității, dar moralitatea era la același nivel în urmă cu 100 de ani. O reclamă pentru un avocat într-un ziar din Arizona din sfârșitul secolului al XIX-lea, „Dacă sunteți în proces sau în proces, atunci eu sunt persoana care vă va ajuta. Dacă ești creditat cu extorsiune, jaf, incendiu deliberat - nu ai de ce să te temi în spatele meu. Rar nu reușesc. Dintre cei unsprezece ucigași, am reușit să achit nouă. Vino devreme și vei evita să aștepți la coadă ". O reclamă pentru un avocat din secolul al XIX-lea arată astăzi ca o curiozitate, peste un secol și jumătate avocații au învățat o formă civilizată de atragere a clienților, cinismul direct este condamnat astăzi, este neprofitabil și, în același timp, se produce o revenire treptată la cele mai cinice forme de înșelăciune din întreaga societate. După cum spun avocații care găsesc lacune în legislație pentru clienții lor, „Este, desigur, imoral,dar complet legal ".
Clasele inferioare, simțindu-se înșelate, deoarece bogăția elitei este creată de forța lor de muncă minimă plătită, se consideră, de asemenea, îndreptățite să încalce legea care este îngăduitoare față de cei bogați. Clasele inferioare, încălcând legea, pot spune - „Cu siguranță acest lucru este ilegal, dar este complet moral”. Astfel, toate clasele au scuze, încălcând legea, nimeni nu crede în regulile jocului corect. Adevărat, corporațiile primesc, datorită abordării creative a legii, sute de miliarde de dolari și încălcarea directă, individuală a legii în țara în ansamblu, potrivit statisticilor din 2000, nu aduce mai mult de 6 miliarde. Faptele despre practicile comerciale ale afacerilor mari devin cunoscute doar în perioadele de scandaluri de mare anvergură și apoi dispar din paginile presei și ale ecranelor TV. Dar mass-media raportează zilnic la crime individuale,pe primele pagini ale ziarelor, televiziunea le dedică majoritatea programelor de știri.
Statisticile privind criminalitatea stradală sunt colectate în mod constant și arată gradul de criminalitate în care Statele Unite sunt lider printre alte țări industrializate. Numărul de jafuri pe cap de locuitor în America este de 5 ori mai mare decât în Europa. Numărul de decese pe cap de locuitor din Statele Unite în 2000 a fost de 10 ori mai mare decât cel al Angliei. „Este în general acceptat faptul că noii imigranți aduc un val de criminalitate din țările lor în Lumea Nouă. Dar majoritatea imigranților respectau legea în țările lor. Dacă încalcă legea, aceasta se datorează în principal condițiilor generale de viață și atmosferei morale a noii lor țări. Legifacitatea a fost și este calitatea cea mai caracteristică a vieții americane . John Adams Truslow,un descendent al familiei Adams, care a oferit țării doi președinți și mai mulți dintre liderii politici de seamă ai țării.
Același model a fost remarcat de criminologul Suzerland în anii 30. Cercetând cauzele crimei din Honolulu, el a descoperit că comunitatea japoneză, care trăiește o viață închisă în ghetoul său etnic, are cea mai mică rată a criminalității. Acolo unde japonezii trăiau și munceau, amestecându-se cu populația generală, rata criminalității era cea mai mare. De la mijlocul secolului al XIX-lea și până în zilele noastre, America a absorbit 54 de milioane de imigranți.
Cele mai de succes dintre ele au fost acele grupuri etnice care au putut să-și creeze propriile organizații - sindicate, sindicate de afaceri și „familii” mafioase. Grupurile de mafie - italieni, irlandezi, evrei și mai târziu mafiile vietnameze, chineze, dominicane și mexicane, s-au diferențiat de toate celelalte asociații de imigranți legali, prin faptul că au oferit imigranților oportunități semnificativ mai mari de creștere economică.
Imigranții, fiind obiectul exploatării fără milă și obiectul neîncrederii și umilinței din partea locuitorilor autohtoni ai țării, au văzut în legile americane legalizarea încălcării drepturilor lor civile ca inamic, precum și în mafia ca apărător. Imigranții au preferat instanța de arbitraj a nașilor față de curtea oficială americană. Mafia, în locul celor fără suflet și adesea dependentă de instanțele și polițiile americane imigrante, a oferit o „abordare familială”. Mafia a distribuit locuri de muncă și, în unele cazuri, a organizat asistență bolnavilor și săracilor. Aceasta nu era filantropie. Astfel, Mafia a creat un sprijin masiv în ghetourile lor de imigranți. Singur imigrantul a fost privat de oportunitatea de a folosi avantajele democrației americane - libertatea personală, mobilitatea socială ridicată și slăbiciunea statului. Pe de altă parte, mafia ar putea profita eficient de piața liberă și de libertățile civile, deoarece avea putere și influență - era o organizație în mâinile căreia s-au acumulat sume imense de bani, cel mai puternic instrument de afaceri.
Organizațiile juridice ale imigranților, de regulă, erau ineficiente; existau sume mici sub forma unor taxe de membru. Pentru mafii imigranți, marile corporații erau modele de afaceri, folosind aceleași tehnici organizatorice pentru a acumula averi, au creat sindicate puternice ale criminalității, cu venituri de sute de milioane de dolari.
În film The Godfather, șeful Mafiei italiene, Carleone, le explică colegilor săi că Mafia (numele său italian este Cosa Nostra - Afacerea noastră) nu este o gașcă de hoți de stradă - este o afacere de servicii pe care consumatorul nu o poate primi prin canale legale. … Publicul dorește sex, acces gratuit la care este interzis de lege. Ea o va primi. Primirea instantaneu a împrumuturilor în numerar, ocolind procedura birocratică prelungită a băncii, bineînțeles, la dobânzi imense. Întoarcerea datoriilor cu pumnul și pistolul, ocolind mulți ani și adesea încercări fără rod. Este nevoie de eliminarea unui inamic, a unui concurent, a unui martor nedorit. Doar aici consumatorul poate obține tot ceea ce nu poate obține prin canale legale. Afacerea familiei Carleone este o afacere specifică.
Dar imigranții italieni, la fel ca multe alte minorități etnice, nu au fost lăsați să facă afaceri juridice, mai precis, în acele domenii de activitate unde se câștigă mulți bani în mod legal. Managementul corporațiilor Carleone analizează eficiența și productivitatea investițiilor și a forței de muncă și face acest lucru cu aceeași grijă și profesionalism ca orice altă corporație. Este adevărat, Mafia are un cod de onoare diferit și reguli de joc oarecum diferite decât într-o afacere legitimă. Dar jocul după regulile general acceptate nu a fost tipic pentru întreaga societate, de pe vremea lui Henry Thoreau, și până în zilele noastre - „Americanul acceptă legea atunci când este de partea sa și respinge dacă este împotriva. Doar el însuși decide ce este corect și ce nu. Nașul arată familiilor italiene care fug din țară din violență, corupție și exploatare. În țara lor,nu a existat nicio ocazie să se ridice de pe fundul social, întrucât structura socială imobilă a Italiei în secolul al XIX-lea a asigurat toate privilegiile pentru clasa proprietarului, inclusiv mafia siciliană, care proteja interesele marilor proprietari de terenuri. În noua țară, în ciuda faptului că imigranții se încadrează în același fund social, au totuși șansa de a profita de oportunitățile de libertate ale antreprenoriatului individual și de cele mai energice, ambițioase și capabile să își asume riscuri pentru a alege forme de afaceri criminale, deoarece acestea oferă cea mai scurtă cale către succesul economic. În Evul Mediu, clasele inferioare au văzut în tâlhari, cum ar fi, de exemplu, în Robin Hood, o forță, într-o oarecare măsură, restabilirea justiției sociale.întrucât structura socială imobilă a Italiei în secolul al XIX-lea a asigurat toate privilegiile pentru clasa proprietarilor, inclusiv mafia siciliană, care proteja interesele marilor proprietari de pământ. În noua țară, în ciuda faptului că imigranții se încadrează în același fund social, au totuși șansa de a profita de oportunitățile de libertate ale antreprenoriatului individual și de cele mai energice, ambițioase și capabile să își asume riscuri pentru a alege forme de afaceri criminale, deoarece acestea oferă cea mai scurtă cale către succesul economic. În Evul Mediu, clasele inferioare au văzut în tâlhari, cum ar fi, de exemplu, în Robin Hood, o forță, într-o oarecare măsură, restabilirea justiției sociale.întrucât structura socială imobilă a Italiei în secolul al XIX-lea a asigurat toate privilegiile pentru clasa proprietarilor, inclusiv mafia siciliană, care proteja interesele marilor proprietari de pământ. În noua țară, în ciuda faptului că imigranții se încadrează în același fund social, au totuși șansa de a profita de oportunitățile de libertate ale antreprenoriatului individual și de cele mai energice, ambițioase și capabile să își asume riscuri pentru a alege forme de afaceri criminale, deoarece acestea oferă cea mai scurtă cale către succesul economic. În Evul Mediu, clasele inferioare au văzut în tâlhari, cum ar fi, de exemplu, în Robin Hood, o forță, într-o oarecare măsură, restabilirea justiției sociale.că imigranții se încadrează pe același fund social, au totuși o șansă de a profita de oportunitățile de libertate a antreprenoriatului individual, iar cei mai energici, ambițioși și capabili să își asume riscuri aleg forme de afaceri criminale, deoarece oferă cea mai scurtă cale către succesul economic … În Evul Mediu, clasele inferioare au văzut în tâlhari, cum ar fi, de exemplu, în Robin Hood, o forță, într-o oarecare măsură, restabilirea justiției sociale.că imigranții se încadrează pe același fund social, au totuși o șansă de a profita de oportunitățile de libertate a antreprenoriatului individual, iar cei mai energici, ambițioși și capabili să își asume riscuri aleg forme de afaceri criminale, deoarece oferă cea mai scurtă cale către succesul economic … În Evul Mediu, clasele inferioare au văzut în tâlhari, cum ar fi, de exemplu, în Robin Hood, o forță, într-o oarecare măsură, restabilirea justiției sociale.într-o oarecare măsură restabilirea justiției sociale.într-o oarecare măsură restabilirea justiției sociale.
Crima organizată în America nu se vede deloc ca o organizație de luptători pentru justiție. La fel ca și alte corporații de afaceri, participă la un joc competitiv, de jocuri de noroc și adesea periculos de miză mare. Luptând pentru succes, pentru Visul American. Înainte de The Godfather, filmele de gangster au fost singurul gen care a permis absența unui final fericit. Gangsterul a murit la sfârșitul filmului. Aceasta a fost didactica filmului - nu puteți reuși în afara canalelor legalizate. Adevărat, viața însăși nu a confirmat acest adevăr. Succesul economic uriaș al mafiei în timpul Prohibiției și după abolirea acesteia, controlul anumitor zone ale industriei - transport, construcții, colectarea gunoiului și jocuri de noroc legalizate, în perioada postbelică a transformat Mafia într-una dintre cele mai mari corporații din țară. Succesul mafiei,succesul economic al criminalității organizate a fost, în multe privințe, o confirmare a faptului că într-un mediu concurențial doar o organizație, o corporație, poate obține un succes real, tangibil. Societatea prezintă nenumărate bariere pentru antreprenorul individual, în special pentru imigranți.
Doar o organizație din orice domeniu de activitate, fie ea legală sau penală, este o garanție a victoriei. Abilitatea comunităților de gangsteri de a crea structuri organizatorice complexe de afaceri, de a găsi noi modalități în el și curajul în fața amenințării cu închisoarea sau uciderea de către concurenți, nu poate decât să comande respectul unui american creat pe ideea - „Afaceri, afacere în primul rând”. Mafioso este înconjurat de un halou romantic - în ciuda pericolului, el încalcă legea pentru a obține ceea ce își doresc toți cetățenii care respectă legea - succesul. În schimb, el își atinge obiectivul în condiții de risc ridicat și obține succesul economic și bunăstarea familiei sale. Și succesul și bunăstarea familiei sunt principiile fundamentale ale vieții americane. Ceea ce nu este iertat este înfrângerea în lupta pentru succes și trădarea intereselor familiei.
Grupurile moderne de mafie copiază metodele organizatorice ale corporațiilor, dar în secolul 19, în perioada creării lor, procesul a fost inversat, corporațiile nu numai că au adoptat tehnicile bandelor criminale, dar le-au folosit și pentru a capta sau neutraliza concurenții. Mafia italiană este cea mai cunoscută parte a lumii crimei organizate, dar FBI estimează că nu mai mult de 10.000. Numărul de cazuri penale individuale stocate în baza de date informațională a Ministerului Justiției este de 50 de milioane. Majoritatea sunt asociate cu infracțiuni violente, iar violența a fost răspândită de la fondarea țării. Așa cum spune vechiul și mereu nou slogan „Violența la fel de americană ca plăcinta cu mere”, violența este la fel de tipică din America ca cea de mere.
Istoric, agresivitatea americanului este o consecință a doctrinei protestante - ideea luptei cu natura, în afara și în interiorul omului. Întreaga civilizație economică este construită pe principiul luptei tuturor împotriva tuturor, iar criminalitatea răspândită nu este decât o consecință a acestui principiu. „Evanghelia banilor a fost o evanghelie a violenței”, rugăciunea pentru bani a fost o rugăciune a violenței, a scris Tocqueville despre primele zile ale industriei americane. În Martin Chelzwik, Dickens descrie, prin definiția sa, un american tipic din epoca „cuceririi noilor frontiere”, Hannibal Chollop, - „Acest onorabil domn are mai multe revolve în buzunarele hainei, iar pe centura lui un cuțit uriaș, pe care îl numește afectuos„ The Ripper”., și sabia lui, nu mai puțin tandră, „Tickler”. Este renumit pentru galanteria sa. Unul dintre episoadele manifestării sale a fost descris de ziarele locale, când domnul Chollop,cu harul lui obișnuit, sabul a străpuns ochiul adversarului său."
A fost un război neîntrerupt al tuturor împotriva tuturor, oamenii s-au omorât unii pe alții pentru pământ, apă, mine. După ce au terminat distrugerea indienilor și au câștigat pământ, cowboyii, păstorii și fermierii au început un război continuu unul împotriva celuilalt. Este suficient să urmăriți câteva filme cowboy pentru a vedea intensitatea enormă a războiului între toți și toată lumea pentru bogăție, sub orice formă este încorporată. Agresivitatea perioadei de dezvoltare a Vestului Sălbatic a continuat mai târziu, în timpul creșterii industriei și creării de imperii și corporații industriale. Proprietarii de căi ferate au organizat dezastre pe liniile rivale, proprietarii de fabrici au angajat bandiți pentru a intimida lucrătorii și a suprima grevele, sindicatele au angajat alți bandiți pentru a conține bandiți angajați de proprietari. O societate al cărei adevărat cult este acțiunea legalizează toate formele de exprimare a energiei. Pentru a crea unul nou,trebuie să distrugi vechea și este necesară agresivitatea în acest proces. Încălcătorul legii, criminalul, a fost întotdeauna un erou mai popular în istoria americană decât oamenii de stat, oamenii de afaceri sau artiștii. El a întruchipat libertatea individuală, dus la concluzia logică.
Gangsterii, hitmenii și ucigașii în serie au devenit figuri iconice. În multe părți ale țării, puteți găsi muzee dedicate eroilor naționali, Sala de renume a unor tâlhari de excepție. Mii de cărți au fost scrise și sute de filme au fost filmate despre viața și munca lor. Publicul american, în mare parte, nu cunoaște istoria țării lor, nu cunoaște numele celor mai mulți președinți, ca să nu mai vorbim de istoria mondială, dar nume precum Billy Kid, Jesse James, Benny și Clyde, Pretty Boy Floyd, Ma Bakker, John Dillinger, Al Capone, Lepke-Buhalter, Bugs Moran, Bugsy Siegel - toată lumea știe aceste nume. Hollywood-ul a creat sute de filme despre mari gangsteri, mii de cărți și studii despre viața lor le sunt dedicate, lucrările multivolume povestesc în detaliu despre viața lor. Peste douăzeci de filme au fost realizate despre doar unul dintre ele, Bill Keed. Legenda viteazilorun bandit neînfricat a fost imortalizat. Conform mărturiei celor care l-au cunoscut, el era un bărbat mic și subțire, cu umeri înclinați, cu dinți putrezi și arăta ca un degenerat complet. Ceea ce a fost el în viața reală nu contează cu adevărat. Billy the Kid, ca mulți alți bandiți ai vremii sale, la începutul secolului XX, în ochii societății, era un simbol, un simbol al opoziției individului față de o nouă societate industrială, unde aparținerea unei organizații, a unui cartel, a unei corporații oferă o șansă de succes. În economia reală, corporațiile au câștigat lupta împotriva antreprenoriatului individual, dar victoria lor a fost garantată de însăși atmosfera unei societăți care venera forța și averea și au văzut încălcarea legii ca fiind afaceri într-un mod diferit.dinți putreziți și arătau ca un degenerat complet. Ceea ce a fost el în viața reală nu contează cu adevărat. Billy the Kid, la fel ca mulți alți bandiți ai vremii sale, la începutul secolului XX, în ochii societății, era un simbol, un simbol al opoziției individului față de o nouă societate industrială, unde aparținerea unei organizații, a unui cartel, a unei corporații oferă o șansă de succes. În economia reală, corporațiile au câștigat lupta împotriva antreprenoriatului individual, dar victoria lor a fost garantată de însăși atmosfera unei societăți care venera forța și averea și au văzut încălcarea legii ca fiind afaceri într-un mod diferit.dinți putreziți și arătau ca un degenerat complet. Ceea ce a fost el în viața reală nu contează cu adevărat. Billy the Kid, ca mulți alți bandiți ai vremii sale, la începutul secolului XX, în ochii societății, era un simbol, un simbol al opoziției individului față de o nouă societate industrială, unde aparținerea unei organizații, a unui cartel, a unei corporații oferă o șansă de succes. În economia reală, corporațiile au câștigat lupta împotriva antreprenoriatului individual, dar victoria lor a fost garantată de însăși atmosfera unei societăți care venera forța și averea și au văzut încălcarea legii ca fiind afaceri într-un mod diferit.un simbol al opoziției individului față de noua societate industrială, unde aparținerea doar unei organizații, cartel, corporații oferă o șansă de succes. În economia reală, corporațiile au câștigat lupta împotriva antreprenoriatului individual, dar victoria lor a fost garantată de însăși atmosfera unei societăți care venera forța și averea și au văzut încălcarea legii ca fiind afaceri într-un mod diferit.un simbol al opoziției individului față de noua societate industrială, unde aparținerea doar unei organizații, cartel, corporații oferă o șansă de succes. În economia reală, corporațiile au câștigat lupta împotriva antreprenoriatului individual, dar victoria lor a fost garantată de însăși atmosfera unei societăți care venera forța și averea și au văzut încălcarea legii ca fiind afaceri într-un mod diferit.
Unul dintre cele mai de succes seriale de televiziune Melrose Place din anii ’90, a prezentat un grup de tineri profesioniști care își construiesc cariera în înșelăciune și folosesc toate mijloacele, inclusiv extorsiunea, șantajul și crimele, pentru a-și atinge obiectivele. Eroii nu sunt doar atractivi din exterior, dar sunt fermecători în procesul manipulărilor lor. Succesul nu este doar o recompensă pentru munca neinteresată - ci realizarea tuturor talentelor umane. Ceea ce ar putea să șocheze spectatorul înainte, să zicem, expresia eroului Michael Douglas din filmul „Wall Street”, agent de bursă care nu disprețuiește în niciun fel - „lăcomia este bună”, lăcomia este frumoasă, lăcomia mută economia țării, astăzi nimeni nu poate ultraj.
„Idealul nostru este banii mari. Idealul dă naștere la nenumărate hoarde de criminali și ei sunt adevărați eroi. Au o morală - morala victoriei. Nu cred în nicio regulă, legi, norme, așa că câștigă întotdeauna. Succesul lor dovedește superioritatea morală a înșelătorilor față de mulțimea de prosti de joc corect . R. Mill, clasic al sociologiei americane. - dacă doriți ceva, faceți „Good guy finish last” - o persoană cinstită vine pe linia de sosire ultima. Doar cel care joacă fără reguli câștigă”. Sociologul Thomas D. Kerr.
Eroii cinematografiei de astăzi, reprezentate de o galaxie de actori - Michael Douglas, John Malkovich, Wesley Snipes, James Spider, nu intră în conflict cu societatea, nu experimentează niciun chin moral asupra imoralității sistemului, ci folosesc pur și simplu oportunitățile pe care societatea le oferă. Lupta pentru libertate în activitatea economică și pentru drepturile individuale și-a pierdut atractivitatea, idealurile anilor 60 și-au pierdut calea socială și morală. Presa de astăzi a evaluat filmul din anii șaizeci, care povestește despre proprietarul unui ziar independent, care, cu riscul bunăstării sale și, în cele din urmă, al vieții sale, încearcă să aducă în justiție șeful mafiei locale, care a mituit majoritatea politicienilor locali și are mai multă putere.mai degrabă decât orice om de afaceri sau politician al orașului, aceasta este o poveste a unui conflict între ambițiile unui jurnalist și al unei mafii. Categoriile morale, lupta dintre bine și rău, au început să fie percepute ca un anacronism.
Dacă considerăm că arta reflectă problemele cele mai importante ale vieții pentru societate, atunci literatura americană, filmul și televiziunea, în care domină subiectul criminalității, răspunde la aceste întrebări. Nu numai la întrebarea „Ce să faci?”, Ci și la întrebarea „Cum să faci?”, Dar nu răspunde la întrebarea despre cauzele sociale ale infracțiunii. Arta, devenită o industrie de divertisment, vinde un produs pentru care există o cerere imensă. Niciodată înainte de a doua jumătate a secolului al XX-lea criminalitatea nu a ocupat un loc atât de imens în conștiința și cultura publică, dar în secolul XX au ocupat aproape tot spațiul din mass-media.
Crimele sunt tema centrală a ziarelor, televiziunii și radioului. Marea majoritate a crimelor au unul și același motiv - banii. Domeniul de aplicare a infracțiunilor este doar vârful aisbergului - acestea sunt un indicator, acceptat pe scară largă în societate, al dorinței de a găsi cele mai scurte căi spre succes. Peste două milioane de deținuți din închisorile americane sunt învinși, cei care sunt incapabili să-i manipuleze pe alții și să înșele în eroare în cadrul legii.
Sistemul oferă un număr imens de oportunități în acest domeniu anume, iar aceasta este o bază creativă largă pentru auto-exprimare, o manifestare a talentului individual, un joc în care câștigătorul se afirmă ca participant activ la procesul de afaceri. Mecanicul auto va identifica proprietarul mașinii, medicul, problema inexistentă a motorului care îi va aduce cel mai mare profit. Medicul va prescrie pacientului, mecanicului auto, setul de teste inutile pacientului, ceea ce îi va crește veniturile. Vânzătorul poliței de asigurare va impune o asigurare clientului, instalatorului, care nu acoperă nimic. Iar instalatorul, pentru munca minimă în casa unui agent de asigurări, îl va dezbrăca de trei piei. Toate segmentele populației sunt implicate în jocul de afaceri, toată lumea exploatează toată lumea.
În dinamica tranziției bancnotelor de la o mână la alta, acestea se dovedesc a fi printre cele mai energice, cele mai rușinoase, cele mai flexibile în obținerea succesului personal. Aceștia mută economia, sporind eficiența acesteia în ansamblul țării. După cum scria George Sand în urmă cu mai bine de o sută de ani, „Un romantic european ar atârna o liră jalnică între salcii de coastă pentru a arunca blesteme asupra răului civilizației. Un american nu poate condamna sinistru răul din care a apărut puterea, bogăția și independența poporului său."
Autor: Michel Hoffman
