Versiune: De Unde A Apărut „cartea Lui Velesov”? - Vedere Alternativă

Versiune: De Unde A Apărut „cartea Lui Velesov”? - Vedere Alternativă
Versiune: De Unde A Apărut „cartea Lui Velesov”? - Vedere Alternativă

Video: Versiune: De Unde A Apărut „cartea Lui Velesov”? - Vedere Alternativă

Video: Versiune: De Unde A Apărut „cartea Lui Velesov”? - Vedere Alternativă
Video: Запрещённая Велесова книга. Великая славянская загадка. История славян 2024, Iunie
Anonim

Pentru secolul al doilea, cercetătorii au încercat să dezlege misterul „Cartea lui Veles”, care povestește despre ritualurile magiei păgâne antice slave. Între timp, istoricii profesioniști consideră că această lucrare nu este decât o falsă. Una dintre versiuni își atribuie autorul unui anumit Alexander Ivanovici Sulakadzev.

Sulakadzev a trăit în prima jumătate a secolului al XIX-lea. El provenea dintr-o familie de nobilimi georgiene: strămoșii săi paterni au ajuns la curtea lui Petru I împreună cu ambasada țarului Vakhtang al VI-lea. Însă mama lui era rusă, originară din Ryazan, așa că Alexander Ivanovici a fost uneori chemat nu de numele de familie generic greu de reținut, ci de numele său matern de fată - Blagolepov.

Fotografia tabletei numărul 16 din cartea Veles

Image
Image

Istoricul a susținut că în cursul cercetărilor sale a reușit să găsească multe dintre cele mai rare manuscrise antice. Unele dintre ele au fost curând publicate. Acestea sunt, în special, „Cântarea lui Boyan către Slovenia”, precum și „Perun și Veles care transmit în templele de la Kiev preoților Moveslav, Drevoslaz și alții”. Iubitorii de antichitate așteptau senzații noi.

Potrivit lui Sulakadzev, în biblioteca sa erau aproape 2.000 de cărți vechi, dintre care 290 erau suluri scrise de mână. Cu toate acestea, experții de atunci au avut îndoieli cu privire la autenticitatea acestor surse, deoarece proprietarul lor nu a putut răspunde în mod clar la întrebarea de unde a obținut aceste manuscrise.

Odată a fost găsit în camera din spate a casei pentru falsificarea unui document vechi. În plus, mai mulți slujitori au lăsat să alunece că au ajutat proprietarul să falsifice pergamentele antice și „scrisori de scoarță de mesteacăn”.

Au existat alte indicii de fals, cum ar fi erori la datele. Cu toate acestea, cazul nu a primit un curs larg, întrucât, în primul rând, Sulakadzev nu a profitat deloc din vânzarea de suluri presupus antice și, în al doilea rând, conțineau cu adevărat o mulțime de informații valoroase despre istoria slavei.

Video promotional:

Sulakadzev a murit în 1831. După moartea sa, văduva a vândut colecția de manuscrise falsificate de soțul ei la prețuri de chilipir. Și în 1919, printre emigranții ruși din Occident, au început brusc să vorbească despre vechea carte slavă de conținut mistic - Cartea Veles, care povestea despre descendenții Dazhdbog - Rus, despre viața, obiceiurile lor și, cel mai important, despre tradițiile lor magice.

Dar cum a ajuns cartea în Occident? Legenda a fost următoarea: în timpul retragerii din Rusia, colonelul Armatei Albe F. A. Isenbek a fost găsit într-o moșie nobilă abandonată de proprietarii mai multor scânduri din lemn, acoperite cu simboluri de neînțeles.

Ajuns la Paris, ofițerul a arătat descoperirea unui istoric, un cunoscut specialist în păgânismul slav, Yu. P. Mirolyubov, care a reușit să descifreze și să publice textele. Așa că fragmente din „Cartea Veles” au mers către oameni.

Cu toate acestea, istoricii și lingviștii moderni (de exemplu, L. P. Zhukovskaya) sunt înclinați să creadă că tablourile misterioase cu inscripțiile „în slava veche” nu sunt altceva decât piese separate ale manuscrisului „Perun și Veles care difuzează în temple templelor preoților Moveslav, Drevoslav și alții”, care provenea de fapt din stiloul hoaxerului Sulakadzev. Nu este exclus faptul că alte „suluri pierdute” din colecția sa vor ieși mai târziu undeva …

Merită judecata aspră a hoaxerului? Contemporanul său, poetul Mikhail Chulkov, a scris: „Hoaxes de la Sulakadzev sunt strălucitori. Ciudat cum pare, el poate fi numit adevăratul creator al istoriei, atât de mult încât a fost capabil să-și îmbrace spiritul."

Și istoricul Alexander Pypin a argumentat:

„Este cu siguranță îndoielnic că … nu a existat atât un falsificator care urmărește profitul, nici un hoaxer, ci un visător care s-a înșelat. Aparent, în produsele sale urmărea, în primul rând, propriul său vis de restaurare a monumentelor, a cărui absență regretă istoricii și arheologii.

Recomandat: