Originea acestui manuscris este învăluită în mister. „Cartea lui Veles” (aka „cartea lui Vlesov” sau „cartea lui Velesov”) este unul dintre cele mai controversate documente istorice din lume. 35 de plăci de lemn, cu o grosime de aproximativ cinci milimetri și 22 de 38 de centimetri aveau găuri pentru fixarea cu o curea.
Aceste tablete conțineau rugăciuni și povești despre cea mai veche istorie slavă. Dar o singură persoană a văzut originalul cărții, care la un moment dat a povestit despre asta. Poate fi considerat un document istoric autentic?
Trofeu de război dintr-o moșie necunoscută
Toate informațiile despre istoria „Cartii Veles” provin de la emigrant, autor de lucrări de artă și cercetător al folclorului slav Yuri Petrovich Mirolyubov.
Conform versiunii sale, în 1919, în timpul războiului civil, colonelul armatei albe Fyodor (Ali) Isenbek, în moșia distrusă a prinților Donskoy-Zakharzhevsky (potrivit altor surse ale aceluiași Mirolyubov - Neklyudov-Zadonsky sau Kurakin), situată fie în Orlovskaya, atunci indiferent dacă în provincia Kursk, am găsit plăci vechi de lemn acoperite cu inscripții necunoscute.
Textul a fost zgâriat sau tăiat cu ceva, apoi frecat cu vopsea maro și apoi acoperit cu lac sau ulei.
Video promotional:
Isenbek a luat scândurile și nu s-a despărțit de ele în toți anii războiului. În emigrare, s-a stabilit la Bruxelles, unde a arătat manuscrisul lui Yu. P. Mirolyubov.
El, realizând valoarea descoperirii, a decis să o păstreze pentru istorie. Isenbek a interzis să scoată scândurile din casă, chiar și pentru o perioadă scurtă de timp. Mirolyubov a venit la el, iar proprietarul l-a închis în casă pentru a copia manuscrisul. Munca a durat 15 ani.
La 13 august 1941, Isenbek a murit din cauza unui accident vascular cerebral apoplectic. Belgia până atunci era ocupată deja de naziști. Conform amintirilor lui Mirolyubov, Gestapo a confiscat plăcile din Cartea Veles și le-a predat organizației Moștenirea Strămoșilor (Ahnenerbe).
După 1945, comanda sovietică a pus stăpânire pe o parte din arhivele patrimoniului ancestral, au fost transportate la Moscova și clasificate. Încă nu există acces la aceste documente. Este posibil ca tabletele din „Cărțile Veles” să fi supraviețuit și să fie păstrate în această arhivă.
Potrivit lui Mirolyubov, el a reușit să copieze aproximativ 75% din textul tabletelor. Dar, din păcate, nu există dovezi documentare că altcineva, în afară de Mirolyubov, le-a văzut.
Este surprinzător faptul că nici Isenbek, nici Mirolyubov nu au făcut fotografii cu manuscrisul - la urma urmei, fotocopiarea ar dura 15 minute în loc de 15 ani (mai târziu Mirolyubov a prezentat singura fotografie aleatoare a uneia dintre tablete). În plus, Mirolyubov a anunțat existența „Cartii Veles” după moartea lui Isenbek, când nu a putut nici să confirme, nici să nege acest fapt.
Viața slavilor
Textul existent include șase capitole. Primul povestește despre campania vechilor triburi slave din Semirechye, al doilea capitol descrie călătoria slavilor în Siria, unde sunt prinși de regele babilonian Nebucadnețar.
Al treilea capitol este dedicat legendelor despre originea triburilor slave, al patrulea și al cincilea vorbesc despre războaiele cu grecii, romanii, goții și hunii care au venit să cucerească teritoriul Rusiei. Și, în sfârșit, capitolul al șaselea povestește despre vremurile necazurilor când rusii erau sub jugul Khazar Kaganate. Cartea se încheie odată cu sosirea Varangienilor, care au devenit prinți în orașele rusești.
Studiu și primele publicații
În 1953, Yuri Mirolyubov s-a mutat în Statele Unite și a introdus textele rescrise editorului A. A. Kura (fostul general rus Alexander Alexandrovich Kurenkov), care a început să le publice în revista „Firebird”. Primul articol a fost intitulat „Sensul istoric colosal”.
Istoricii și lingviștii au acordat atenție cărții lui Veles. În 1957, a fost publicată lucrarea lui S. Lesnoy (pseudonim al lui S. Ya. Paramonov, un emigrant rus care a trăit în Australia), „Istoria„ rușilor”într-o formă fără corupție, în care au fost dedicate simultan mai multe capitole acestui manuscris. carte”(conform primului cuvânt„ VLESKNIGO”de pe tableta numărul 16) și a susținut că acestea sunt texte autentice scrise de magi - slujitorii zeului bogăției și înțelepciunii Veles.
Dintre dovezile documentare, istoricii au doar notele lui Mirolyubov și o fotografie a uneia dintre tabletele prezentate de acesta. Cu toate acestea, dacă tabletele sunt reale, putem spune că rușii antici aveau limba lor scrisă chiar înainte de sosirea lui Chiril și a lui Metodiu.
Cu toate acestea, știința oficială se îndoiește de autenticitatea Cartii Veles.
Examinarea fotografiei și a textului
În 1959, un angajat al Institutului de Limba Rusă al Academiei de Științe a URSS L. P. Zhukovskaya a examinat fotografia tabletei. Rezultatele sale au fost publicate în revista „Întrebări de lingvistică”. Concluziile s-au citit: fotografia nu a fost luată de fapt de pe o tabletă, ci dintr-un desen pe hârtie! Cu ajutorul radiațiilor speciale, în fotografie s-au găsit urme de pliuri - este posibil să se îndoaie o placă de lemn?
Întrebarea apare involuntar: de ce a avut nevoie Mirolyubov să dea o fotografie a unei copii pe hârtie ca o fotografie a unei tablete? Și aceste tablete au existat cu adevărat?
Informațiile istorice furnizate în ea, care nu sunt confirmate de alte surse, pot fi, de asemenea, un argument împotriva autenticității cărții Veles. Descrierea evenimentelor este foarte vagă, împărați sau generali romani și bizantini nu sunt numiți cu numele. Cartea lipsește clar de acuratețe și fapte.
Manuscrisul este scris într-un alfabet special, care este o variantă a alfabetului chirilic. Dar, în același timp, conține contururi de litere individuale care nu sunt caracteristice nici alfirului chirilic, nici grecesc. Susținătorii autenticității textului numesc acest alfabet „Velesovitsa”.
L. P. Zhukovskaya, și ulterior O. V. Tvorogov, A. A. Alekseev și A. A. Zaliznyak a efectuat o analiză lingvistică a textului manuscrisului - și independent unul de celălalt a ajuns la concluzii generale. În primul rând, acesta este, fără îndoială, vocabularul slav, dar fonetica, morfologia și sintaxa acestuia sunt haotice și nu corespund datelor disponibile despre starea limbilor slave din secolul al IX-lea.
Mai mult decât atât, diverse trăsături lingvistice sunt atât de contradictorii între ele, încât limba manuscrisului nu poate fi deloc o limbă naturală. Acesta este cel mai probabil rezultatul activităților unui falsificator care nu este prea versat în structura dialectelor și dialectelor slave vechi. Unele caracteristici ale foneticii și morfologiei textului (de exemplu, întărirea sibilantelor) se referă clar la procesele lingvistice ulterioare.
Există și alte ciudăți. Numele zeilor indo-iranieni sunt prezentate în forma lor modernă (în limbile slave, Indra, de exemplu, ar arăta ca Yadr, Surya - ca Syl, etc.). Textele folosesc termeni istorici și geografici care au apărut ulterior (acest lucru poate fi verificat din cărțile autorilor greci sau orientali).
Adică, expertiza lingvistică confirmă concluziile despre falsificare: cel care a făcut „cartea lui Velesov” a stabilit în mod intenționat sarcina creării efectului antichității obscure. El a adăugat sau a eliminat în mod arbitrar, a renunțat și a înlocuit vocalele și a făcut, de asemenea, substituții fonetice pe modelul cuvintelor poloneze, cehe și sârbe, și într-o parte semnificativă a cazurilor cu erori.
Autor
În mod firesc, apare întrebarea: cine ar putea fi creatorul acestei falsificări?
Însuși colonelul Ali Isenbek? Dar el, după cum știți, nu a fost deloc interesat să publice textele, în plus, nu a vrut să fie scoși din casă deloc. Și este posibil ca un ofițer militar care nu are pregătire filologică să vină cu o limbă nouă și să scrie o lucrare la un nivel înalt de epopee populară?
L. P. Zhukovskaya leagă falsul cu numele de colecționar și falsificator al antichităților slave A. I. Sulakadzev, care a trăit la începutul secolului al XIX-lea (1771-1829), un celebru colecționar de manuscrise și documente istorice, cunoscut pentru numeroase falsuri.
În catalogul colecției sale de manuscrise, Sulakadzev menționează o anumită „Compoziție pe 45 de scânduri de fag din Yagip, Ghana, secolul IX. Este adevărat, „Cartea lui Velesov” constă dintr-un număr mai mic de tablete, dar timpul în ambele cazuri este același. Se știe că după moartea colecționarului, văduva a vândut colecția de manuscrise false la prețuri de chilipir.
Majoritatea oamenilor de știință (OV Tvorogov, AA Alekseev și alții) sunt de acord că textul Cartii Veles a fost falsificat de Yu. P. Mirolyubov în anii 1950 - mai ales că el a fost singurul care a presupus că a văzut tabletele menționate anterior. Și tocmai a folosit manuscrisul atât pentru bani, cât și pentru recunoașterea propriei sale glorii.
Și dacă nu un fals?
Susținătorii autenticității „Cartea lui Veles” (B. I. Yatsenko, Yu. K. Begunov etc.) susțin că a fost scrisă de mai mulți autori timp de două-cinci secole - și a fost finalizată la Kiev în jurul anului 880 (înainte de cucerirea orașului Oleg, despre care cartea nu spune nimic).
Acești savanți consideră că, în semnificația lor, tabletele nu sunt comparabile doar cu celebra cronică „Povestea anilor trecuți”, dar o depășesc și pe aceasta. La urma urmei, „Cartea lui Veles” prezintă evenimentele de la începutul mileniului I î. Hr. Astfel, istoria Rusiei devine mai bogată cu aproximativ 1500 de ani!
Orice cercetător de manuscrise știe că aproape toți au coborât la noi în copii ulterioare și reflectă straturile lingvistice ale vremurilor rescrierii. Același „Povestea anilor trecuți” există în lista secolului XIV - și conține, de asemenea, unele modificări lingvistice în această perioadă de timp. Iar „Cartea lui Veles” nu trebuie evaluată doar în contextul lingvistic al secolului al IX-lea.
Principalul lucru este că oferă oamenilor de știință posibilitatea de a urmări istoria timpurie a poporului rus. Și dacă autenticitatea tabletelor este dovedită, această poveste va crește la un nivel nou, mai ridicat.
Nikolay MIKHAILOV
