- Partea 2 -
… Se pare că niciunul dintre oameni nu a văzut învierea în sine. În caz contrar, cel puțin o mențiune despre ea ar fi supraviețuit. Dar au existat martori ai acelor fenomene supranaturale care au precedat miracolul și au urmat-o. Într-una sau alta compoziție, martorii oculari sunt enumerați în Evanghelii. Și putem presupune că „mărturia” lor a fost folosită în Sfânta Scriptură. Dacă nu presupuneți altfel: că întreaga poveste cu învierea a fost inventată. Ceea ce, de fapt, criticii creștinismului au insistat de la bun început, numind miracolul o „invenție teologică” …”
O minune neașteptată
„Și Îl vor batjocori, Îl vor bate, L-au scuipat și L-au ucis; iar în a treia zi se va ridica din nou”, a spus Isus pentru ucenicii săi cei mai apropiați. Dar chiar și ei nu se așteptau la învierea lui. Minunea, care s-a întâmplat exact la timpul prevăzut, a fost luată prin surprindere. Și toate au fost cufundate, ca să o spunem ușor, în uimire.
Apostolii au fost informați despre înviere de către Maria Magdalena. După cum se spune în Evanghelia după Matei, „Ea a mers și a anunțat celor care erau cu el plângând și plângând; Dar când au auzit că El este viu, iar ea L-a văzut, nu au crezut”. Apostolul Petru „a fost uimit de ceea ce s-a întâmplat în sine”. Iar Thomas a refuzat să-i creadă deloc ochii. De atunci, oamenii nu au lăsat îndoieli. Și o dorință chiar arzătoare de a afla ce s-a întâmplat acolo până la urmă în Sfântul Mormânt - într-o peșteră de piatră sculptată la poalele dealului Calvarului - „craniu” în traducere din limba aramaică.
„Nimeni dintre noi nu a pătruns în misterul morții lui Hristos”, scrie protopopul și teologul Nikolai Ivanov cu această ocazie, „iar mintea umană nu poate spune nimic despre acele ore în care trupul lui Hristos s-a așezat fără suflare într-un mormânt de piatră. Dar ceva s-a întâmplat în el … A devenit din nou viu, dar deja diferit în proprietăți."
Într-un cuvânt, biserica sugerează: nu meditați, oameni, în această chestiune. Nu veți penetra secretul oricum. Cu toate acestea, urcă. Și teologi fanatici și atei-sceptici și pseudo-documentare ca Brown, și inventatori-ufologi, și chiar oameni de știință serioși. Vom reveni la ipotezele lor mai târziu. Între timp, să apelăm la legendele care ne-au coborât.
Apostolii nu au venit
Video promotional:
Ceva de genul acesta arăta ca sicriul în care a fost îngropat Isus.
1. „Ușă” - gool - rostogolită pe tija.
2. Singura modalitate de a intra în sicriu era să te apleci.
3. În interior era o cameră foarte spațioasă.
Se pare că niciunul dintre oameni nu a văzut învierea în sine. Altfel, cel puțin o mențiune a acestui lucru ar fi supraviețuit. Dar au fost martori la acele fenomene supranaturale care au precedat miracolul și au urmat-o. În această sau acea compoziție, martorii oculari sunt enumerați în evanghelii. Și putem presupune că „mărturia” lor a fost folosită în Sfintele Scripturi. Dacă nu îți asumi altfel: faptul că întreaga poveste a învierii este inventată. Pe care, de fapt, criticii creștinismului au insistat de la bun început, numind miracolul „o invenție teologică”.
Doar următoarele sunt mai mult sau mai puțin clare: toate Evangheliile descriu faptele unui anumit Iosif din orașul evreiesc Arimatea, sau Iosif din Arimatea, aproape în același mod. El, un om bogat și un discipol secret al lui Isus, când a aflat că a murit pe cruce, „a îndrăznit să vină la Pilat și a cerut Trupul lui Isus”. Pilat a dat-o. Iosif a cumpărat giulgiul, a scos trupul de pe cruce și l-a învelit în giulgi. Și, după cum se spune în Evanghelia după Matei, „l-a așezat în noul său mormânt, pe care l-a sculptat în stâncă; și, după ce a rostogolit o piatră mare până la ușa mormântului, a plecat.
Ciudat, dar cei mai apropiați asociați ai lui Isus, apostolii, nu au preluat treburile întristate. Tocmai am plâns și am suspinat. Și este un mister complet: de ce nimeni nu a venit la înmormântare?
Cine a îngropat Isus
Evanghelia după Matei relatează că „Maria Magdalena și cealaltă Maria” au fost prezente la înmormântare. Unii dintre părinții bisericii sugerează chiar că acest „alt” ar fi putut fi însăși Preasfințitul Theotokos… Dar femeile nu au intrat în peșteră. Se spune: „S-au așezat vizavi de sicriu”.
„S-au uitat unde L-au pus”, Evanghelia după Marcu introduce deja o ușoară ambiguitate. „Ne-am uitat la sicriu și așa cum trebuia să fie Trupul Său” - Evanghelia după Luca sugerează că femeile cu toate acestea au intrat și l-au văzut pe Isus întins acolo și înfășurat într-un giulgi.
Un alt personaj apare în Evanghelia după Ioan: „A venit și Nicodim … a adus o compoziție de mir și aloe, de aproximativ o sută de litri”. (Litrul este o măsură greacă a greutății, aproximativ 325 grame). Apoi urmează: „… au luat Trupul lui Iisus și l-au înfășurat în haine înotătoare cu tămâie, așa cum îngroapă de obicei evreii”. Mai departe - din nou în plural: „… L-au pus pe Isus acolo de dragul vineri evreiești, pentru că mormântul era aproape.” Deci, câți oameni au participat la înmormântare? Trei? Patru? Sau mai mult? A ajutat cineva să rostogolească o piatră imensă - așa-numitul golel - la intrarea în sicriu? La urma urmei, a fost un disc care cântărea aproximativ o tonă, care a fost rulat cu dificultate de 20 de persoane.
Înmormântările evreilor antice descoperite în Israel permit să ne imaginăm cum arăta sicriul în care a fost pus Iisus. De regulă, la intrarea sa a fost făcută o canelură specială, de-a lungul căreia a fost rulat discul - gool. Jgheaburile erau înclinate. Discul ar putea fi plasat în avans în punctul de sus și susținut cu o piatră. Dacă îl dai afară, atunci golelul însuși se va rostogoli în jos.
Cu alte cuvinte, Iosif din Arimahia ar putea bine să închidă singur ușa. Și chiar și fără martori … Dar ai acoperit-o?
Există un document din care putem concluziona: sâmbătă, intrarea în sicriu era deschisă …
REFERINȚĂ ISTORICĂ
L-am băgat în noul său sicriu
Sicriul din Iudeea antică este o cameră cubică sculptată în stâncă. A fost foarte scump. Pentru construcția sa, a fost necesar să taie câțiva metri cubi de stâncă, să facă o trecere și nișe, să sculpteze o piatră care să protejeze decedatul de animalele sălbatice. Și totuși - pentru a tăia patul pentru trupul mort la toată lungimea peretelui. În sicriul lui Iosif, patul de piatră se afla în dreapta intrării. Pentru a economisi bani, la aproximativ un an de la înmormântare, sicriul a fost deschis. Și, după ce au strâns oasele, le-au introdus într-un vas special - un osuar - care a fost apoi ținut într-o nișă laterală. Deci un mormânt ar putea fi folosit pentru multe generații. Iosif avea un sicriu nou. Ca om bogat, a avut grijă în prealabil de mormânt. Dar a renunțat la sicriul lui Isus …
În cărțile biblice ale Noului Testament, există patru Evanghelii care povestesc despre înmormântarea și învierea lui Isus. Vorbind despre același lucru, par să se completeze reciproc. Ca mărturie a martorului într-un anumit „caz”, înregistrat de „anchetatori” din cuvintele diferitelor persoane. Dar începeți să le comparați și să găsiți inconsecvențe. Acest lucru ridică cel puțin două întrebări. Cine a fost ultima persoană care a văzut trupul lui Isus în mormânt? Și în ce zi a dispărut?
Nu există răspunsuri precise. Poate că, din aceasta, timp de aproape două mii de ani au fost numeroși critici care, fără ezitare, au afirmat: nu a existat înviere - cineva a furat pur și simplu trupul lui Isus.
În plus, înalții preoți și bătrâni, care, de fapt, l-au condamnat pe Isus la moarte, au început imediat să răspândească zvonuri false conform cărora discipolii săi au furat trupul.
„Și acest cuvânt s-a năpustit printre evrei până astăzi” (Mat. 28, 15).
Piatră cu șapte sigilii
„Ziua aceea era vineri și sâmbăta venea” (Luca 23, 55). Și conform Bibliei, situația arăta astfel: trupul lui Iisus, uns cu mir și aloe, învelit într-un giulgi, era deja întins pe o poartă sculptată în peretele unui sicriu-piatră. Intrarea în sicriu era închisă cu un golel de piatră. Toți cei care au participat la înmormântare au plecat. Inclusiv Nicodim și Iosif din Arimatea, organizatorul și participantul principal la înmormântare. Nimeni nu părea să se întoarcă. Cel puțin până duminică.
Totuși, sâmbătă o delegație întreagă vine la sicriu și apar noi martori. Dar din anumite motive, ele sunt menționate doar într-o singură Evanghelie canonică - din Matei Și în apocrif (nu este inclus în cărțile Noului Testament), așa-numita Evanghelie a lui Petru.
Prima sursă spune: „… preoții și fariseii s-au adunat la Pilat. Și au spus: Stăpâne! ne-am amintit că înșelătorul, în viață, spunea: „după trei zile mă voi ridica din nou”; Deci, poruncește să păzească mormântul până a treia zi, astfel încât ucenicii Săi, care au venit noaptea, să nu-L fure și să le spună oamenilor: „El a fost înviat din morți”; iar ultima înșelăciune va fi mai rea decât prima.
Pilat le-a spus: Ai un ceas; du-te de pază cum știi. S-au dus și au pus un paznic la mormânt și au pus un sigiliu pe piatră.
A doua sursă oferă detalii mai interesante. Chiar și numele centurionului trimis de Pilat pentru a păzi sicriul - Petronius. Mai departe este scris: „Și cu ei (evident, cu preoții șefi și fariseii) bătrânii și cărturarii au mers la mormânt. Și, după ce au rostogolit o piatră mare, împreună cu centurionul și războinicii, s-au rostogolit până la intrarea în mormânt. Și, după ce a pecetluit cu șapte sigilii, a pus un cort și a început să păzească.
Se dovedește că sicriul era deschis ?!
De cine? Iosif nu l-a închis? Sau cineva a vizitat mormântul după el?
Și centurionul cu soldații, înalții preoți și bătrânii - s-au uitat în peșteră înainte de a rostogoli și a sigila piatra? Te-ai asigurat că trupul lui Isus este pe loc?
Dispariția misterioasă a lui Iosif
Cartile Noului Testament nu spun nimic despre ceea ce a făcut Iosif din Arimatea după ce a fost înmormântat Isus. Într-un mod ciudat, a dispărut complet din povestea canonului.
Iosif „intră din nou în scenă” într-unul din Evangheliile apocrifice. De la Nicodim. Același care l-a ajutat să ducă trupul lui Isus în mormânt. În prezentarea lui Nicodim, povestea începe să semene cu un detectiv mistic.
După ce l-a îngropat pe Iisus, Iosif a venit la iudei și a început să-i rușineze: „Tu ai făcut rău celor drepți și nu te-ai pocăit, răstignindu-L și călcându-L cu o suliță”. A început să se înspăimânte: „Veți pieri pentru totdeauna”.
„Evreii, auzind aceste cuvinte, au fost foarte supărați în mintea lor și, prindându-l pe Iosif, l-au închis, unde nu exista (nici măcar) o fereastră. Și au strâns ușile temniței, iar Anna și Caiafa (preoții cei mai mari) au înființat paznici. Și sinodul a fost ținut de preoți și leviți, pentru ca toată lumea să se adune după ziua Sabatului și să decidă ce moarte să-l prindă pe Iosif. Când s-au adunat cu toții, Anna și Caiafa au poruncit să-l aducă pe Iosif.
Și atunci s-a întâmplat o minune, comparabilă într-un fel cu învierea lui Isus - nu la scară, desigur, ci în esență. Așa a fost: Anna și Caiafa au venit pentru Iosif, „… au deschis ușile încuiate și nu l-au găsit pe Iosif. Văzând acest lucru, au fost îngroziți, pentru că au găsit închisoarea închisă, dar nu l-au găsit pe Iosif … Și toată lumea s-a minunat de asta."
Andrea Mantegna (1457 - 1460): în tabloul său, Isus este deja împiedicat cu o suliță. Artistul a înfășurat o rană profundă.
Ulterior - o săptămână mai târziu - Iosif a fost găsit stând acasă în Arimatea. Și, potrivit lui Nicodim, el a povestit următoarele despre dispariția sa din temnița încuiată: „Când m-au întemnițat, vineri seara am stat în rugăciune în ajunul de sâmbătă, iar temnița s-a deschis din patru colțuri (există o versiune de traducere care spune că în temniță s-au arătat patru îngeri) și l-am văzut pe Isus ca un fulger … Și ținându-mă de mână, m-a dus la Arimatea, la casa mea și mi-a spus: „Pace să fie cu tine! Până nu au trecut patruzeci de zile, nu vă lăsați corul …"
Procurorul se
confruntă cu cazul. Satul Arimatea, acum El Rama, era situat la aproximativ 30 de kilometri de Ierusalim. Pe jos - cinci ore, pe un măgar era posibil să ajungem în două. Dar din cuvintele lui Iosif rezultă că el a fost acolo instantaneu. Mistic … Desigur. Dacă nu presupunem că povestea eliberării miraculoase a fost inventată chiar de Iosif. Dar, de fapt, cineva l-a eliberat din temniță, blocându-l din nou. Pontius Pilat, de exemplu, ar fi putut îndrăzni să facă acest lucru. Conform legendei, el era prieten cu Iosif, avea o râvnă împotriva marilor preoți și era foarte îngrijorat că nu l-a salvat pe Isus de la moarte. Nu cumva Pilat conspira cu prietenul său?
„Da, este corect să începem„ Cazul răpirii trupului lui Isus”, este de acord cu un avocat profesionist pe care l-am prezentat materialelor colectate. Acum, pensionar și în trecutul nu atât de îndepărtat, un angajat al parchetului, un investigator pentru cazuri deosebit de importante s-a angajat să ajute la sortarea versiunilor. Dar el a cerut să nu fie numit. „Din păcat”, a spus el. Explicând: spun ei, acum este timpul astfel încât nu se știe unde să se aștepte o reacție furioasă - nici de la biserică, nici de la foștii șefi. La urma urmei, într-un fel sau altul, versiunile vor trebui construite, pornind de la presupunerea că nu a existat învierea lui Isus. Aceasta este, din nou, „să se întindă pe fundații”.
Am jurat să rămân anonim. Și atunci procurorul a pus prima întrebare:
- Există o concluzie despre moartea lui Isus în „caz”?
REZUMAT ISTORIC
Mărturie a Apostolului Petru
În 1886, în timpul săpăturilor din orașul egiptean Ahmim, o amuletă cu bucăți de papirus în interior a fost descoperită într-un mormânt antic. Una dintre ele conținea un fragment din așa-numita Evanghelie a lui Petru, poate cea mai veche dintre toate. Venind de la Apostolul Petru. Existența Evangheliei era cunoscută din alte documente istorice. Dar a fost considerat iremediabil pierdut. Și nu a căzut în numărul celor canonice. Fragmentul Evangheliei lui Petru descrie detaliile atât a înmormântării lui Isus, cât și a învierii sale.
Rășina solidificată a
Smirnei, sau smirna, este o rășină pietroasă de culoare galbenă, obținută din tufișul arab de balsamodendron, care a fost apreciată ca tămâie încă din cele mai vechi timpuri.
Aloe este o plantă medicinală cu frunze cărnoase, spinoase.
Ambele au fost folosite în timpul înmormântării sub formă de pulberi cu care au frecat corpul decedatului. Au format o suspensie solidificatoare, la care a fost uscată pânza de înmormântare - giulgiul. Și s-a întărit.
Versiunea conform căreia trupul lui Iisus a fost furat din mormânt a existat în orice moment. Adevărat, s-a bazat doar pe acuzații măturate exprimate imediat de unii evrei împotriva ucenicilor lui Hristos - apostolii. Acest lucru este cu adevărat greu de crezut. Până la urmă, ucenicii au fost atât de înspăimântați de represalii încât nici nu au venit să-și îngroape Învățătorul.
Pe de altă parte, „mărturia martorilor” expusă în Evangheliile canonice și apocrife nu ne permite să afirmăm cu certitudine de nezdruncinat contrariul: că trupul nu putea fi furat. Dar dacă s-ar putea, atunci de cine? Si pentru ce? Un fost angajat al parchetului și un anchetator pentru cazuri deosebit de importante au fost de acord cu ajutorul versiunilor, care au cerut să-i păstreze numele secret. Să-l numim procuror.
A murit de o inimă frântă
Permiteți-mi să vă reamintesc că, preluând „cazul”, procurorul a întrebat în primul rând: cât de fiabil este faptul că Iisus a fost pus în mormânt? Sensul întrebării este clar. De ce să închizi diferite ipoteze, dacă cea mai simplă este acceptabilă: Iisus a fost adus în peșteră într-o prăpastie. Apoi s-a trezit. Puteam pleca, dar puteam aștepta vizitatorii …
Această versiune, apropo, este foarte populară printre criticii creștinismului. Cu toate acestea, este respins nu numai de teologi, ci și de materialiști - profesori de medicină. Au fost publicate numeroase studii. Concluziile lor sunt fără echivoc: moartea lui Isus este un fapt sigur. Se știe chiar despre ce a murit.
„Dar unul dintre soldați i-a străpuns coaste cu o suliță și în acea oră a apărut sânge și apă”, spune Evanghelia după Ioan. Din această mărturie, medicii și repulsii.
„Când războinicul i-a străpuns coastele lui Hristos cu o suliță, el era deja mort”, explică Samuel Houghton, un renum fiziolog la Universitatea din Dublin. „Și fluxul ulterior de sânge și apă a fost un fenomen natural, cauzat de cauze naturale, și nu un miracol. Acest lucru se poate întâmpla doar ca urmare a morții dintr-o inimă ruptă.
Iosif este pe cale să închidă sicriul - un desen din Biblie pentru copii (Anglia).
„Sunt destul de sigur că a avut loc o inimă ruptă”, susține dr. William Stroud colegul său.
„Dacă Isus, străpuns cu o suliță, ar fi încă viu, atunci din rana cu fiecare bătăi de inimă, ar fi vărsate fluxuri de sânge”, scrie profesorul Michael Green în studiul său. „În schimb, observatorul a văzut„ sânge și apă”. Deși nu putea înțelege sensul patologic al imaginii. Dar se potrivește unor dovezi medicale foarte convingătoare ale morții.
Iosif conduce pe potecă
„În acest caz, să analizăm încă o dată evenimentele”, spune procurorul. - Mai multe femei au fost martorii cum trupul mort al lui Isus, prin eforturile lui Iosif din Arimatea, a fost uns cu rășini parfumate, înfășurat într-un giulge și așezat într-un mormânt. Dar l-au văzut pe Iosif închizând ușa? Aici „mărturiile” diferă. Da, și Petru, în Evanghelia sa, spune că paznicii care ajunseseră să păzească sicriul au rostogolit sâmbătă piatra spre intrarea peșterii. Deci, este posibil ca ușa să fie deschisă. Și cadavrul ar fi putut fi furat. OMS! Ghicitul nu are rost. Nu există fapte. Însă, o situație, în opinia mea, permite totuși să prezinți acuzații specifice. Mă refer la „mărturia” lui Nicodim despre comportamentul ciudat al lui Iosif. De ce, după înmormântarea lui Isus, s-a dus la tocmai preoții șefi și bătrâni evrei? A făcut un scandal acolo. Și până la urmă a ajuns în închisoare cu perspectiva de a fi executat.
„Unde a dispărut de la supranatural”, îmi amintesc.
„Cred că acest lucru”, continuă procurorul, „este cheia soluției. Dar va părea prea îndrăzneață.
- Partea 2 -
