Ascunsă în peisajul stâncos abandonat al coastei Makrana din sudul Baluchistanului, Pakistan, este o bijuterie arhitecturală care a trecut în mod deliberat neobservată și neexplorată de secole. „Sfinxul Baluchistan”, așa cum este numit popular, a fost vorbit doar după ce s-a deschis autostrada de pe coasta Makrana în 2004, care face legătura între Karachi și orașul port Gwadar de pe coasta Makran. Un drum de patru ore, de 240 de kilometri, prin trecătoare de munte șerpuite și văi aride din Karachi, duce drumeții către Parcul Național Hingol, acasă la Sfinxul din Balochistan.
Acesta se află la patru ore de mers cu mașina de la Karachi la Parcul Național Hingol de-a lungul Autostrăzii Costiere Makrana. Sfinxul din Balochistan este situat în Parcul Național Hingol.
Autostrada de coastă Makrana
Sfinxul din Balochistan
Sfinxul din Balochistan este descris în mod constant de jurnaliști drept o formațiune naturală, deși sondajul arheologic, din anumite motive, nu a fost efectuat pe acest sit. Dacă studiem caracteristicile structurii, precum și complexul înconjurător, atunci este foarte dificil să acceptăm opinia adesea repetată că aceasta a fost formată sub influența forțelor naturale. Mai degrabă, pare un complex arhitectural uriaș, sculptat.
Chiar și o privire rapidă la impresionanta sculptură relevă că Sfinxul are o linie de pomeți bine definită și trăsături faciale distincte, cum ar fi ochii, nasul și gura, care sunt poziționate în proporție perfectă unul cu celălalt.
Video promotional:
Sfinxul Balochistan din Parcul Național Hingol, Bilal Mirza CC BY 2.0.
Fața Marelui Sfinx din Giza, Hamerani CC BY-SA 4.0. O asemănare izbitoare poate fi văzută între fața sa și fața Sfinxului din Balochistan.
Sfinxul pare să fie împodobit cu o coafură care este foarte asemănătoare cu cea a faraonilor egipteni, Nemes (nemesh). Coafura Nemes era o pânză din țesătură, de obicei în dungi, țesută într-un nod în spate și cu două pliuri laterale lungi tăiate într-un semicerc și coborând spre umeri. Această coafură poate fi văzută și pe Sfinxul Balochistan.
De asemenea, puteți descoperi cu ușurință contururile labelor din față culcate ale Sfinxului. Este dificil să înțelegem cum natura ar putea sculpta o statuie care seamănă cu un animal mitic celebru cu o precizie atât de uimitoare.
Sfinxul din Balochistan este foarte asemănător cu Sfinxul egiptean.
Templul Sfinxului
Există o altă structură importantă în imediata apropiere a Sfinxului din Balochistan. De la distanță pare un templu hindus (de exemplu în India de Sud), cu Mandapa și Viman. Partea superioară a Wymanului pare să lipsească. Sfinxul se află în fața templului, acționând ca ocrotitor al locașului sacru.
Sfinxul din Balochistan se retrage în fața templului ca paznic.
În arhitectura veche, sacră, sfinxul servea ca o funcție de protecție și era de obicei plasat în perechi de o parte și de alta a intrării la temple, morminte și monumente sacre. În Egiptul antic, sfinxul avea corpul unui leu, dar capul său putea fi un om, un berbec sau un șoim.3 Marele Sfinx de la Giza, de exemplu, acționează ca păzitor al complexului Pyramid.
În Grecia, sfinxul avea capul unei femei, aripile unui vultur, trupul unei leoape și, după unii, coada unui șarpe.4. Statuia colosală a Sfinxului de pe insula Naxos a acționat ca ocrotitor al locului sacru.
În arta și sculptura indiană, sfinxul este cunoscut sub numele de purusha-mriga („om-bestie” în sanscrită), iar poziția sa principală se afla la intrarea în templu, acționând ca păzitor al sanctuarului.5 Cu toate acestea, sfinxul putea fi găsit și în toate spațiile templului., incluzând poarta de intrare (gopuram), săli (mandapa) și lângă lăcașul central (garba-grha). Raja Dekshithar a identificat 3 forme principale ale Sfinxului Indian:
- Sfinx ghemuit, cu fața umană, dar cu anumite caracteristici ale unui leu, cum ar fi o maneie și urechile alungite;
- Sfinx de mers sau sărituri cu o față complet umană;
- Sfinx pe jumătate erect sau complet erect, uneori cu mustață și barbă lungă, adesea în actul de a se închina lui Shiva Linga.
Sfinxele sunt prezentate și în arhitectura budistă din Asia de Sud-Est. În Myanmar se numesc Manusikha (din sanscrita manu-sima, care înseamnă „om-leu”). Ele sunt înfățișate ca pisici așezate la picioarele Buddha. Poartă o coroană conică și dopuri de urechi decorative și au aripi de pasăre atașate de fruntea lor.
Deci, în lumea antică, sfinxul a acționat ca protector al locurilor sacre. Poate că nu întâmplător, Sfinxul din Balochistan pare să păzească și structura asemănătoare cu templul adiacentă. Acest lucru sugerează că întregul complex a fost construit în conformitate cu principiile arhitecturii sacre.
O privire mai atentă la Templul Sfinxului din Balochistan dezvăluie dovezi clare ale stâlpilor sculptați în perete. Intrarea în templu este vizibilă în spatele unei mari acumulări de sedimente. Structura sculptură sublimă din stânga intrării ar putea fi un templu subsidiar. În general, nu poate exista nici o îndoială că acesta este un monument masiv, artificial, de o antichitate profundă, sculptat în stâncă.
Templul Sfinxului din Balochistan arată semne clare că a fost un templu antic, artificial, sculptat în stâncă.
Este interesant faptul că pe fațada acestui Templu, chiar deasupra intrării, pe ambele părți, sunt sculptate două sculpturi monumentale.
Sunt extrem de încețoșate, ceea ce le face greu de identificat; dar se pare că figura din stânga ar putea fi Kartikeya (Skanda / Murugan) care ține o suliță (Val); iar figura din dreapta, Ganesha care merge. Apropo, atât Kartikeya, cât și Ganesha sunt fiii lui Shiva, ceea ce înseamnă că complexul templului ar putea fi dedicat lui Shiva.
Deși identificarea în acest stadiu este dificilă, prezența figurilor sculpturale pe fațadă acordă o greutate mai mare pentru a fi considerată o structură artificială.
Sculpturile de fațadă ale Templului Sfinxului din Balochistan pot fi constituite din două figuri, Kartikeya și Ganesha.
Structura Templului sugerează că, de fapt, ar putea fi Gopuram, adică Turnul de intrare al Templului. Ca și Templul Sfinxului, Gopuram este de obicei cu vârf plat. Gopuram are o serie de kalasuri decorative (vase de piatră sau metal) deasupra. O examinare atentă a vârfului plat al Templului Sfinxului dezvăluie o serie de „spini” deasupra, care pot fi aproape de kalas, acoperite cu movile sedimentare sau termite.
Gopuram este adiacent la granița zidului templului, în timp ce Templul Sfinxului pare a fi adiacent graniței exterioare. Gopuram are, de asemenea, figuri sculpturale gigantice ale dvarapalelor, adică Păzitorii ușilor; și, după cum am menționat deja, Templul Sfinxului are două figuri monumentale sculptate în fațada sa, chiar deasupra intrării, care servesc ca dvarapalas.
Templul Sfinxului din Balochistan ar fi putut fi Gopuram, adică turnul de intrare al Templului.
Structura sublimă din stânga Templului Sfinxului poate fi un alt Gopuram. Aceasta înseamnă că în direcțiile principale care duc spre curtea centrală, în care se construiește partea principală a complexului templului (care nu poate fi văzută în fotografie), pot exista patru Gopuramas. Acest tip de arhitectură de templu este destul de comună în templele indiene de sud.
Templul Arunachaleshwar din Tamil Nadu, India are patru turnuri Gopuram, adică turnuri de intrare, în direcțiile principale. Complexul Templului conține multe lăcașuri. Adam Jones CC BY-SA 3.0.
Platforma Sfinx-Templ
Platforma ridicată pe care se află Sfinxul și Templul pare să fi fost sculptată meticulos cu coloane, nișe și un model simetric care se extinde pe întreaga parte superioară a platformei. Unele dintre nișe pot fi ușile care duc la camere și săli de sub Templul Sfinxului. Mulți, cum ar fi egiptologii precum Mark Lehner, cred că pot exista camere și pasaje sub Marea Sfinxă din Giza. De asemenea, este interesant de menționat că Sfinxul din Balochistan și Templul Sfinxului sunt situate pe o platformă ridicată, la fel cum Marea Sfinxă și Piramidele Egiptului sunt construite pe platoul Giza, cu vedere asupra orașului Cairo.
O altă caracteristică notabilă a acestui complex este seria de pași care duc la platforma platformei. Pașii par distanțați uniform și au o înălțime uniformă. Întregul complex dă impresia unui complex arhitectonic grandios, stâncos, care a fost distrus și acoperit cu straturi de sedimente care maschează detaliile mai complexe ale sculpturilor.
Sedimentarea complexului
Ce ar fi putut depune atâtea sedimente pe complex? Coasta Makran din Baluchistan este o zonă activă seismic, care produce adesea tsunami imense care șterg sate întregi. S-a raportat că cutremurul din 28 noiembrie 1945, cu epicentrul său în largul coastei Makran, a provocat un tsunami cu valuri de 13 m înălțime în unele locuri.
În plus, mai mulți vulcani de noroi sunt împrăștiați de-a lungul coastei Makran, dintre care unele sunt situate în Parcul Național Khingol, lângă Delta râului Khingol. Activitatea seismică intensă provoacă erupții vulcanice cu o cantitate imensă de noroi în care se înecă peisajul din jur. Uneori, insule de vulcani de noroi apar în largul coastei Makran, în Marea Arabiei, care sunt împrăștiate prin acțiuni ondulate pe tot parcursul anului. Astfel, acțiunea combinată a tsunamiilor, a vulcanilor de noroi și a movilelor termite ar putea fi cauza acumulării de sedimente pe complex.
Vedere a vulcanului nămol Chandragup. Ahsan Mansoor Khan CC BY-SA 4.0.
Craterul vulcanului de noroi Khangor. CC BY-SA 3.0.
Context istoric
Dar acest complex de temple indiene de pe coasta Makran nu ar trebui să fie o surpriză, întrucât cronicarii arabi au considerat întotdeauna Makran ca fiind „granița Al-Hinda”. în direcția sud-est … . Deși suveranitatea părților din regiune a alternat între regii indieni și persani din cele mai vechi timpuri, ea și-a păstrat „identitatea indiană”. În deceniile premergătoare atacurilor musulmane, Makran a fost condus de o dinastie a regilor hindui care și-au avut capitala în Alor în Sindh14.
Astfel, potrivit poveștilor lui Hiuen Tsang, coasta Makranului a fost - chiar în secolul al VII-lea A. D. - punctat cu sute de mănăstiri și peșteri budiste, precum și câteva sute de temple hinduse, inclusiv templul bogat sculptat al Lordului Șiva.
Ce s-a întâmplat cu aceste peșteri, temple și mănăstiri din Coasta Makran? De ce nu au fost restaurate? Sunt descurcate la fel de bine despre acest complex Sfinx-Templ? Probabil că da.
Într-adevăr, nu departe de Sfinxul din Balochistan, deasupra unei platforme înalte, se află rămășițele a ceea ce pare a fi un alt templu hindus antic complet cu Mandapa, Shikhara (Vimana), coloane și nișe.
Templul antic din Makran, cu Vimana, Mandapa, coloane și nișe.
Cât de vechi au aceste temple?
Civilizația de pe Valea Indusului s-a întins de-a lungul coastei Makran, iar cel mai vestic sit al său arheologic este cunoscut sub numele de Sutkagen Dor, lângă granița iraniană. Unele dintre temple și sculpturi în rocă din regiune, inclusiv complexul Sfinx-Templ, ar fi putut fi construite cu mii de ani în urmă în perioada Indus (circa 3000 î. Hr.) sau mai devreme. Este posibil ca complexul să fie construit pe etape, unele dintre structurile sale sunt foarte vechi, în timp ce altele sunt relativ tinere. Cu toate acestea, din cauza lipsei de inscripții, este dificil să se stabilească vârsta.
Civilizația din Valea Indusului a cuprins zone de-a lungul coastei Makran.
Fără îndoială, un adevărat tezaur de minuni arheologice care așteaptă descoperirea pe coasta Makran din Baluchistan. Din păcate, aceste monumente magnifice, ale căror origini se întorc în antichitatea necunoscută, continuă să se ascundă și toate informațiile despre ele sunt eliminate. Se pare că o mică încercare de a povesti despre ei a fost suprimată de cineva și o versiune falsă a „formațiunilor lor naturale” a fost aruncată jurnaliștilor. Situația nu poate fi salvată decât atunci când se atrage atenția internațională asupra acestor structuri, iar echipe de arheologi (și de asemenea pasionați independenți) din întreaga lume vizitează aceste site-uri misterioase pentru a descoperi adevărul, cercetarea și restaurarea.
