Este posibil să omori un suflet uman?
Adâncimea căderii morale a unei persoane, incapacitatea și lipsa de dorință de a schimba ceva în existența sa postumă ridică inevitabil problema dacă sufletul uman poate fi distrus și, împreună cu acesta, principiul uman conștient de sine. Se poate părea că o astfel de întrebare conține o contradicție internă. Oamenii în cea mai mare parte asociază conceptul - sufletul uman, cu principiul nemuritor. Totuși, de fapt, nu sufletul este nemuritor, ci spiritul.
Manas sau conștiința umană este întotdeauna arena unei lupte între două principii - nemuritorul superior și cel inferior. Și dacă într-un întreg lanț de încarnări a preferat să se identifice cu animalul său, principiul inferior, atunci mai devreme sau mai târziu se degradează într-o asemenea măsură încât legătura sa naturală cu principiul superior - spiritul - slăbește și se rupe. Fiind plină de energie cu vibrații scăzute a principiilor inferioare, conștiința nu este capabilă să perceapă impulsurile principiului spiritual cu vibrații înalte ale propriei ființe - monada, iar aceasta din urmă își lasă recipientul impropriu, care și-a pierdut capacitatea de a evolua.
• În celebra carte E. Barker „Scrisori ale morților vii” a dat un exemplu despre activitatea vampirică a unui elementar care, în timpul vieții sale pământești, nu a putut să depășească dependența de alcoolul care îl omorâse. „În primul rând, trebuie să știți că există multe tipuri de iad și sunt, într-o măsură mai mare, opera propriilor noastre mâini. Aceasta este una dintre acele platitudini care sunt factuale.
Într-o zi, motivat de dorința de a găsi acel fel de iad special, spre care ar trebui să fie atras bețivul, am descoperit acea parte a sferei astrale, care acoperă pământul, care corespunde uneia dintre țările în care beția este în special înfloritoare. Sufletele eliberate de corp rămân de obicei aproape de locurile în care au trăit, cu excepția cazului în care există vreun motiv important pentru îndepărtarea lor de acolo.
Nu am întâmpinat nicio dificultate și în curând am găsit un iad plin de bețivi. Ce crezi că făceau? Pocăit de slăbiciunea lor? Deloc. S-au aglomerat în jurul locurilor în care fumurile de alcool și radiațiile chiar mai grele de la abuzatori fac atmosfera atât de bolnavă. Nu este surprinzător faptul că persoanelor cu o organizație sensibilă nu le place atât de mult tavernele.
Te-ai întoarce dezgustat dacă ai vedea ce am văzut acolo. Unul sau două exemple sunt suficiente. Am început prin a mă aduce într-o stare neutră, astfel încât să pot vedea simultan în ambele lumi.
Tânărul cu privirea neliniștită și un chip suferințos a intrat într-unul din acele „palate de vin” în care aurul gros și lustruirea strălucitoare a mahonului fals îl inspiră pe nefericitul călător că se bucură de luxul „unui regat din această lume”. Hainele tânărului erau ponosite, iar pantofii îi văzuseră multe feluri. Fața nu a fost bărbierită mult timp. Se aplecă spre tejghea, golindu-și cu lăcomie paharul de un fel de concoacție distrugătoare de suflet. Și lângă el, mai înalt decât el și aplecat peste el, astfel încât fața tânără respingătoare, umflată, teribilă a fost apăsată pe fața tânărului, de parcă pentru a-și inspira respirația alcoolică, a stat una dintre cele mai înfricoșătoare ființe astrale, pe care eu trebuia văzut în această lume. Mâinile acestei creaturi (folosesc acest cuvânt pentru a-și exprima vitalitatea) au prins corpul unui tânăr,un braț lung înfășurat în jurul umerilor, celălalt înfășurat în jurul șoldurilor. Aceasta a aspirat literalmente vitalitatea înmuiată de vin a victimei sale, absorbindu-le, absorbindu-le pentru a-și satisface pasiunea, prin care moartea a crescut doar de zece ori.
Video promotional:
Era această creatură din tărâmul iadului? - tu intrebi. Da, căci puteam să-i văd starea interioară și să fiu convins de suferința lui. Pentru totdeauna (cuvântul „pentru totdeauna” poate fi folosit pentru ceea ce pare infinit), a fost sortit setea și setea și nu a găsit niciodată satisfacție.
Doar acea parte a conștiinței sale a rămas în el care l-a făcut cândva om, acea scânteie slabă care îi dădea din când în când o înțelegere trecătoare asupra groazei monstruoase a propriei sale situații. Nu a fost o dorință de a fi salvat, dar chiar realizarea imposibilității izbăvirii nu a făcut decât să-i intensifice chinul. Iar frica era vizibilă în ochii lui, teama de viitorul în care nu putea să privească, dar care - simțea asta - îl atrăgea către chinuri și mai mari; înainte de viitor, când particulele astrale ale cochiliei sale prezente nu vor mai putea să se țină împreună în absența unui suflet care le unește, atunci când încep să tragă și să sfâșie ceea ce a mai rămas din nervii lui astrali - în groază și chinuri să sfâșie și să rupă forma care este deja era atât de aproape de sfârșitul ei. Pentru că de îndată ce sufletul este păstrat, același lucru este părăsit de suflet,trebuie să piară și să se dezintegreze în părțile sale componente.
Iar tânărul, sprijinindu-se de tejghea acestui palat alcoolic aurit, a simțit o groază inexpresibilă și a încercat să părăsească acest loc; dar mâinile creaturii care era acum stăpânul lui îl strângeau din ce în ce mai tare, obrazul dezgustat acoperit de vapori se apasa din ce în ce mai aproape de obrazul său, dorința vampirului a provocat o dorință reciprocă în sacrificiul său, iar tânărul a cerut un alt pahar.
Într-adevăr, pământul și iadul se ating între ele și nu există nicio graniță între ele.
Am văzut un iad de poftă și un iad de ură; iadul înșelăciunii, unde fiecare obiect pe care locuitorul iadului încearcă să-l prindă se transformă în altceva, opusul obiectului dorit, unde a existat o eternă batjocură a adevărului și unde nu era nimic real, unde totul a devenit - schimbător și greșit ca minciuna în sine - propria antiteză …
Am văzut fețele nedumerite ale celor care nu s-au predat complet minciunilor, ce eforturi groaznice au făcut pentru a înțelege realitatea care s-a topit imediat în mâinile lor. Deoarece obiceiul înșelăciunii, transferat în această lume a formelor schimbătoare, înconjoară persoana neadevărată cu imagini în continuă schimbare care nu încetează niciodată să o tachineze și să o eludeze.
• Despre natura Monadei, H. P. Blavatsky a scris în The Doctrine Secret: „… nu aparține acestei lumi … și poate fi comparată doar cu steaua inviolabilă a luminii și focului divin, aruncată pe Pământul nostru ca un tablou salvator pentru indivizi, în pe care o locuiește. Anume, aceștia din urmă trebuie să se agațe de ea și, prin participarea sau comuniunea cu natura sa divină, să atingă nemurirea”.
Dacă o personalitate umană a ales calea degradării și depravității, ea nu se poate alătura principiului său spiritual nemuritor datorită discrepanței elementare dintre natura cu vibrații ridicate a monadei și „complexul de personalitate” suprasaturat cu informații despre energia negativă. O persoană care și-a pierdut propriul principiu spiritual este numită „fără suflet” în învățăturile ezoterice. De ceva timp el va putea exista atât pe plan fizic, cât și după moartea sa - în lumea Subtilă, dar pentru că principiul său spiritual și-a părăsit scoicile inferioare, ultima moarte fizică va însemna imposibilitatea reîncarnării sale ulterioare și moartea personalității sale în general.
• Despre moartea spirituală, care, spre deosebire de moartea fizică, este o adevărată catastrofă pentru o ființă gânditoare, H. P. Blavatsky a scris în lucrarea sa „Isis Unveiled”:
„… moartea fizică, sau moartea trupului, este o măsură benefică în economia divină, orientată spre binele omului - o măsură prin care el abordează cele mai înalte scopuri ale existenței sale. Există însă o altă moarte, care este o încălcare a ordinii divine și distrugerea tuturor elementelor umane din natura omului și a tuturor posibilităților fericirii umane. Aceasta este o moarte spirituală care are loc înainte de descompunerea corpului. „O persoană poate avea o dezvoltare mentală extinsă și nu are nici dragoste pentru Dumnezeu, nici iubire de sine pentru om”. Atunci când o persoană se îndrăgostește de sine și de lume cu plăcerile sale, pierzând dragostea pentru Dumnezeu și pentru aproapele său, el cade din viață până la moarte.
Principiile superioare, care sunt elementele de bază ale umanității sale, dispar și el trăiește doar pe planul natural al sentimentelor sale. Fizic el există, spiritual este mort. În legătură cu tot ceea ce aparține celei mai înalte și numai stabile faze a existenței, el este la fel de mort ca trupul său va fi mort pentru toate bucuriile, sentimentele și activitățile acestei lumi când viața îl va părăsi. Această moarte spirituală are loc ca urmare a neascultării legilor vieții spirituale, care va fi urmată de aceeași pedeapsă ca și neascultarea legilor existenței fizice. Dar cei care trăiesc morți spiritual au încă încântările lor; își păstrează puterile intelectuale și activitatea intensă. Toate plăcerile animale sunt în slujba lor, iar pentru mulți bărbați și femei constituie idealul cel mai înalt al fericirii umane. Căutarea neobosită a bogăției, a distracției și a divertismentului în viața publică; cultivarea manierelor grațioase, îmbrăcarea cu gustul, beneficiile sociale, diferența de educație intoxică și încântă acești morți vii (…) . (H. P. Blavatsky, Isis Dezvăluit).
În cazul în care monada unei persoane vicioase își părăsește coaja astrală, aceasta din urmă poate duce încă o existență dureroasă, semi-conștientă în straturile inferioare ale astrului. Deoarece esența inferioară, muritoare a omului, este formată din diferite elemente, astfel de suflete vicioase, lipsite de un principiu spiritual și constând numai din elemente inferioare, sunt numite elementare în doctrinele ezoterice. Elementarele sunt cochilii astrale pe jumătate degradate, care există doar datorită vampirismului.
Dependențele senzuale ale planului inferior și ale viciilor morale pot duce sufletul unei persoane într-un abis din care va fi imposibil să iasă. Așa cum se spune în surse ezoterice, sufletele oamenilor care au suferit de forme severe de alcool și dependență de droguri, după moartea fizică, își pot pierde originea spirituală și există de ceva timp în astralul inferior ca elementari, pentru a fi distruse complet mai târziu. Același lucru se poate întâmpla cu persoanele lipsite spiritual de esența lor, care în timpul vieții lor pământești s-au îngăduit în desfrânare. După moartea lor, scoicile lor astrale devin „incubi” și „succubus” (creaturi vampirice de natură masculină și feminină).
Activitatea elementară poate consta nu numai în vampirism și în capacitatea de a influența negativ oamenii vii, „incitându-i” la diverse vicii. Uneori, elementarii preferă să se hrănească cu energia oamenilor cu spirit scăzut, nu prin planul astral, ci direct, așezându-se timp - până la distrugerea lor - în corpul lor astral. Astfel de fenomene se numesc obsesie.
N. Kovaleva
