Să ne dăm seama mai detaliat cu descrierile bătăliei de la Kulikovo
În descrierile bătăliei de la Kulikovo, sunt menționați războinici ai domniei și boierului, adică cel mai înalt statut militar. Există însă excepții importante. Aproape toată lumea știe despre două persoane. Este vorba despre Alexander Peresvet și Andrei Oslyabya, al treilea este fiul lui Oslyabi pe nume Yakov, care a rămas întins pe câmpul Kulikovo.
În opinia tradițională larg răspândită, Peresvet și Oslyabya sunt doi foști războinici care au devenit călugări. Hegumen Sergius din Radonezh i-a trimis pe câmpul Kulikovo împreună cu echipa de prinț Dmitry. Mai mult decât atât, în manualele școlare este în general acceptat faptul că Peresvet a ieșit într-un duel cu eroul tătar Chelubey înainte de începerea bătăliei și și-a dat capul în acel duel.
Așa cum se întâmplă adesea, ceea ce toată lumea s-a obișnuit de la școală nu este întotdeauna precis și de încredere. Ideea că cei doi călugări s-au dus să se lupte, care, în general, arată oarecum ciudat, s-a format datorită, fără nicio exagerare, cartea iconică: „Legenda masacrului de la Mamaev”, scrisă un minut, în secolul al XVI-lea. Adică la mai bine de un secol după evenimentele descrise. În același timp, după cum înțelegeți, în bibliotecile din acea vreme nu existau o arhivă de ziare, așa că autorul s-a bazat pe ceea ce a auzit, spus, gândit și citit în câteva surse.
Dar surse anterioare spun povestea lui Peresvet într-un mod diferit. În „Zadonshchina” bogatyrul și-a așezat capul în timpul bătăliei, istoricul A. Gorsky menționează în lucrarea sa „Rus. De la așezare slavă la muscovenie . Mai exact în „Zadonshchina” sună astfel:
iar acest lucru se întâmplă într-un moment în care
În povestea cronicilor, Peresvet este menționat drept ultimul din lista oamenilor nobili care și-au dat capul în luptă. Este important.
Video promotional:
Un punct important - în „Viața lui Sergius de Radonezh”, scrisă la începutul secolului al XV-lea, se raportează că hegumenul l-a binecuvântat pe prințul Dmitry pentru luptă, dar nu se spune nimic despre călugării din Peresvet și Oslyabya, trimiși într-o campanie cu prințul. Uimitor, nu ?! Un asemenea aspect aparent important nu este menționat în Viață.
Gorsky menționează un punct foarte important. În secolul al XIV-lea, familia Oslyabyatev aparținea boierilor mitropoliți. În același timp, în izvoarele secolului al XV-lea, care este totuși mai aproape de bătălia de la Kulikovo decât „Legenda masacrului lui Mamayev”, se spune că Alexander Peresvet a fost unul dintre boierii Bryansk înainte de asta și un anumit Rodion Oslyabya (ar fi putut să fie o rudă a lui Andrey Oslyabi) - un boier din alt „principat Verkhovsky” - Lyubutsk. Adică, se dovedește că Peresvet și Oslyabya au fost războinici veniți la Moscova pentru a servi din țara de la Cernăgov, mai exact, numeroasele, mici „principate Verkhovsky”.
La Moscova, au devenit boieri metropolitani, adică au servit nu în economia Marelui Duce, ci în economia mitropolitului.
Apropo, Andrei Oslyabya, contrar credinței populare, nu și-a așezat capul pe câmpul Kulikovo. Numele lui este, de exemplu, într-o scrisoare întocmită în jurul anului 1390. Și acolo este - primul dintre boierii mitropolitului Ciprian.
Adică, se dovedește că Peresvet și Oslyabya erau războinici asociați cu biserica. Pentru că aparțineau boierilor metropolitani. Dar nu de călugări, ci de boieri - oameni care au asigurat funcționarea, siguranța și protecția, inclusiv militarii, a economiei metropolei.
Ei bine, atunci, autorul „Povestirea masacrului lui Mamayev” și-a scris lucrarea. Și s-a dovedit cel mai popular și faimos, în ciuda faptului că autorul „Povestirii” s-a ocupat de istoria reală a bătăliei, să zicem, liber. Deci, în istorie, o dată pentru totdeauna, doi boieri, adică slujitori, s-au transformat în călugări.
