Hypatia (sau Hypatia) din Alexandria, care a trăit la întoarcerea secolelor IV-V A. D. - cea mai cunoscută femeie de știință a lumii antice.
Data exactă a nașterii Hypatiei nu este cunoscută. Se crede că s-a născut între 355 și 370. Hypatia era fiica faimosului savant grec Theon din Alexandria, care era managerul Bibliotecii din Alexandria, cea mai mare bibliotecă a antichității. Theon a predat astronomia și matematica, iar Începuturile lui Euclid au ajuns la noi în ediția lui Theon, furnizate cu comentariile sale.
Hypatia a fost educată sub îndrumarea tatălui ei și a început să predea independent în Alexandria. Tânărul contemporan din Hypatia, istoricul bisericii Socrates Scholastic a scris despre ea:
„A dobândit o astfel de bursă, încât a depășit-o pe filozofii ei contemporani, a fost succesorul școlii platonice, a coborât din Platon și a învățat toate științele filozofice celor care doreau. Prin urmare, cei care doreau să studieze filozofia au luat-o la o parte din toate părțile. Prin educația ei, având o încredere de sine demnă de respect, ea a apărut cu modestie chiar în fața conducătorilor și chiar prin aceea că nu a pus nicio rușine printre bărbați, căci pentru modestia ei extraordinară toată lumea a respectat-o și s-a minunat de ea.
Se poate părea că acest portret al lui Fayum prezintă Hypatia, dar nu este așa. Hypatia a trăit două secole după ce a pictat portretul.
Mai jos sunt și alte poze:
Elbert Hubbard - Hypatia.
Video promotional:
Alfred Seifert - Hypatia.
Se crede că operele lui Hypatia nu au supraviețuit și, prin urmare, nu putem judeca care au fost părerile ei filozofice și științifice. Cu toate acestea, există un alt punct de vedere cu privire la siguranța lucrărilor sale. În cartea „Istoria analizei diofantine de la Diophantus la Fermat”, I. G. Bashmakova și E. I. Slavutin ridică problema creatorului textului care stă la baza manuscrisului arab „Aritmetica” de către matematicianul grec vechi Diophantus găsit în urmă cu puțin peste 20 de ani. Cunoscutii istorici ruși ai matematicii cred că autorul tratatului, tradus de Costa Ibn Luka, ar trebui căutat în rândul savanților alexandrini și bizantini din secolele IV-VI. Bashmakova și Slavutin ajung la concluzia că manuscrisul arab nu este o parte a aritmeticii lui Diophantus, ci o lucrare independentă pe același subiect, scrisă de un comentator necunoscut, care a fost bine versat în metodele lui Diophantus. Dar în perioada cuprinsă între secolele V - IX. acolo a trăit un singur matematician, despre care sursele vorbesc ca un comentator despre aritmetica lui Diofant. Aceasta este Hypatia. În plus, nu știm nimic despre alți matematicieni de nivel înalt care au trăit în această perioadă. „Astfel”, concluzionează Bașmakova și Slavutin, „se poate presupune că fragmentul arab este o traducere a textului pe care a adus-o. Dacă da, atunci aceasta este singura lucrare a lui Hypatia care a supraviețuit până astăzi ".atunci aceasta este singura lucrare a Hypatiei care a supraviețuit până astăzi ".atunci aceasta este singura lucrare a Hypatiei care a supraviețuit până astăzi ".
Fragment din tabloul * Școala din Atena *, de Raphael Santi, în care artistul a înfățișat Hypatia.
În 395, Egiptul a devenit o provincie bizantină condusă de prefectul imperial. Alexandria este al treilea oraș ca mărime din imperiu (după Constantinopol și Antiohia). Deoarece majoritatea populației din Alexandria la acea vreme erau creștini, patriarhul alexandrin s-a bucurat de o mare influență în oraș. Paganismul și ereziile creștine au corodat unitatea Imperiului Bizantin, care, de altfel, era sub amenințarea căderii din invaziile barbarilor, prin urmare, în 391, împăratul Teodosie, prin decretul său, a interzis practicarea tuturor cultelor păgâne. În Alexandria, sub conducerea Patriarhului Teofilos, a început distrugerea templelor păgâne, ceea ce a provocat o ciocnire între păgâni și creștini. Probabil în această perioadă a fost distrus complet depozitul de înțelepciune păgână - Biblioteca din Alexandria. Ipatia în conflictul dintre păgâni și creștini a rămas neutră, deoarece studenții ei includeau reprezentanți ai ambelor tabere religioase.
Ilustrație pentru romanul lui Charles Kingsley * Hypatia *. Artistul Lee Woodwarth Ziegler.
Ilustrație pentru romanul lui Charles Kingsley * Hypatia *. Artistul Byam Shaw.
Producția de * Hypatia * la Royal Theatre din Londra (1893).
Actriță (eventual Mary Anderson) cu rol de Hypatia (1900).
În 412, Patriarhul Teofil moare și ca urmare a luptei bisericii interne, Cyril, nepotul lui Theophilus, îi ocupă locul. Chiril se străduiește pentru deplinitatea puterii în Egipt și, cu o mână decisivă, elimină toți cei neafectați, bazându-se pe oameni loiali lui - călugări din deșertul Nitrian și Parabalani (o comunitate creștină ai cărei membri au îngrijit voluntar pe cei bolnavi și i-au îngropat pe cei care au murit din cauza bolilor, în speranța de a accepta astfel moartea în numele lui Hristos). Chiril luptă cu succes împotriva ereticilor și evreilor: bisericile adepților Novatianului (antipop roman în 251-258) au fost închise, iar proprietatea lor a fost confiscată, evreii au fost expulzați din Alexandria, iar Chiril a rămas doar cu un obstacol în lupta pentru puterea absolută în Egipt - prefectul imperial Orestes, un discipol al Hypatiei. Odată ce o mulțime de susținători ai lui Chiril au blocat calea carului din Orestes și au început să insulte prefectul,acuzându-l de păgânism. Motivul zvonurilor potrivit căruia prefectul a adoptat păgânismul a fost simpatia sa pentru Hypatia. Apărându-se împotriva acuzației aruncate, Orestes i-a informat pe călugări că a fost botezat de Patriarhul Constantinopolului Atticus. Întrucât Atticus era un aliat al lui Ioan Gură de Aur, dușmanul lui Teofil (unchiul Chiril), cuvintele lui Orestes au înfuriat în continuare mulțimea. Confruntarea s-a încheiat cu faptul că unul dintre călugări, Amoniu, a aruncat o piatră la Orestes, care a lovit prefectul în cap. Amoniu a fost capturat de paznici și supus torturii, din care a murit. Chiril a proclamat pe Amoniu un sfânt mucenic, pentru care patriarhul a fost criticat de creștinii moderate.că a fost botezat de Patriarhul Constantinopolului Atticus. Întrucât Atticus era un aliat al lui Ioan Gură de Aur, dușmanul lui Teofil (unchiul Chiril), cuvintele lui Orestes au înfuriat în continuare mulțimea. Confruntarea s-a încheiat cu faptul că unul dintre călugări, Amoniu, a aruncat o piatră la Orestes, care a lovit prefectul în cap. Amoniu a fost capturat de paznici și supus torturii, din care a murit. Chiril a proclamat pe Amoniu un sfânt mucenic, pentru care patriarhul a fost criticat de creștinii moderate.că a fost botezat de Patriarhul Constantinopolului Atticus. Întrucât Atticus era un aliat al lui Ioan Gură de Aur, dușmanul lui Teofil (unchiul Chiril), cuvintele lui Orestes au înfuriat și mai mult mulțimea. Confruntarea s-a încheiat cu faptul că unul dintre călugări, Amoniu, a aruncat o piatră la Orestes, care a lovit prefectul în cap. Amoniu a fost capturat de paznici și supus torturii, din care a murit. Chiril a proclamat pe Ammoniu un sfânt mucenic, pentru care patriarhul a fost criticat de creștinii moderate.pentru care patriarhul a fost criticat de creștinii moderate.pentru care patriarhul a fost criticat de creștinii moderate.
Întrucât confruntarea directă cu Orestes s-a încheiat fără succes pentru Chiril, patriarhul a decis să scoată din calea cea mai faimoasă aliată a lui Orestes din oraș, Hypatia. S-a vorbit în oraș că ea a fost cea care s-a opus împăcării patriarhului și prefectului, iar apoi a apărut un nou zvon: Hypatia practică magia neagră. Zvonurile au obținut rezultatul dorit de Cyril: pe 4 martie, o mulțime de parabaliști au atacat Hypatia, au scos-o din căruță și au târât-o spre biserică. După ce s-a rupt de hainele lui Hypatia, fanaticii creștini au ucis-o cu cioburi de ceramică spartă. După dezmembrarea cadavrului, l-au ars.
Charles William Mitchell - Hypatia.
Ilustrație pentru romanul lui Charles Kingsley * Hypatia *. Artistul Lee Woodwarth Ziegler.
William Mortensen - Moartea Hypatiei.
Moartea lui Hypatia și-a făcut efectul: după aceea, povestea tace despre Orestes. Chiril a devenit un stăpân suveran în Egipt. După moartea sa, Chiril a fost recunoscut ca un sfânt. În Viața Sf. Chiril din Alexandria, moartea lui Hypatia este prezentată într-un mod complet diferit decât a fost de fapt:
„A fost o fată din Alexandria, pe nume Hypatia, fiica filosofului Theon. Era o femeie de credință și virtute și, distinsă prin înțelepciunea creștină, își petrecea zilele în curăție și integritate, respectând fecioria. Încă din tinerețe a fost învățată filozofie de către tatăl său Theon și a avut atât de mult succes în înțelepciune, încât a depășit toți filozofii care au trăit la acea vreme. Nu voia să se căsătorească, parțial din dorința de a exercita în mod liber în înțelepciunea și studiul cărților, dar, în special, și-a păstrat virginitatea din dragostea pentru Hristos. Ea a fost ucisă de „rebelii care urăsc lumea”. Conform vieții, în oraș nu existau călugări nitriști. La aflarea a ceea ce s-a întâmplat, ei „s-au umplut de mâhnire și milă pentru victimele nevinovate ale rebeliunii”, iar când au venit la Alexandria pentru a-l proteja pe Chiril, au aruncat pietre la carul prefectului.
Există o altă versiune a morții Hypatia, care a fost prezentată de Ari Allenby, care consideră că Hypatia a fost ucisă nu în 415, ci în 416 din cauza unui conflict pentru calcularea datei exacte a Paștelui din 417.
Conform formulei moderne, Paștele cade în prima duminică după prima lună plină de primăvară, adică. luna plină trebuie să apară fie în ziua însăși, fie la scurt timp după echinocțiul vernal. Cu toate acestea, nu se știe când a fost adoptată această definiție - tot ce avem în mâinile noastre sunt tabelele bisericești din secolele IV - V. Biserica Romană a calculat Paștele pe baza unui ciclu de 84 de ani, iar Biserica din Alexandria pe baza unui calendar de 19 ani. Există diferențe suplimentare între cele două tradiții: dacă prima lună plină de primăvară a căzut sâmbătă, atunci Biserica Alexandriană a sărbătorit Paștele a doua zi, dar Biserica Romană a întârziat Paștele cu o săptămână, până duminica următoare. Biserica Alexandriană a fost recunoscută în 325 de Sinodul de la Nicea ca expert în datarea de Paști (eventualdin cauza „Sintaxei” practice - cunoașterea celebrei cărți a lui Claudius Ptolemeu). Ari Allenby consideră că, prin observații astronomice, Hypatia a aflat că echinocțiul vernal se încadrează la o dată mult mai anterioară (16 sau 17 martie) decât cea acceptată pe 21 martie. Hypatia a raportat acest lucru prefectului Orestes. Mesajul prefectului către Constantinopol ar putea submina credibilitatea bisericii din Alexandria în problema calculării zilei de Paște și, prin urmare, Hypatia a fost ucisă. Mesajul prefectului către Constantinopol ar putea submina credibilitatea bisericii din Alexandria în problema calculării zilei de Paște și, prin urmare, Hypatia a fost ucisă. Mesajul prefectului către Constantinopol ar putea submina credibilitatea bisericii din Alexandria în problema calculării zilei de Paște și, prin urmare, Hypatia a fost ucisă.
Ari Allenby leagă, de asemenea, conflictul lui Chiril cu evreii, cu dezacorduri în ceea ce privește calcularea zilei de Paște. Paștele evreiesc ar trebui să cadă pe prima lună plină de primăvară; luna plină de Paști creștine este omologul său direct. În anul 417, Paștele evreiesc din Alexandria a căzut pe 17 martie - în aceeași zi cu Paștele Roman, luna plină. Acest lucru l-a determinat pe Cyril să suspecteze o conspirație între Biserica Romană și evreii din Alexandria, tocmai din acest motiv comunitatea evreiască din Alexandria a fost expulzată.
În 2009, a fost lansat filmul spaniol Agora, cu Rachel Weisz în rolul lui Hypatia. Deși, așa cum am menționat anterior, nu putem cunoaște nimic despre părerile științifice ale Hypatiei, în film, ea este arătată ca un susținător ferm al sistemului elicentric al lui Aristarh al lui Samos și creatorul teoriei orbitelor eliptice ale planetelor. Filmul „Agora” a atras critici din partea creștinilor, dar chiar și în rândul comunității creștine s-au numărat cei care nu percepeau filmul ca fiind anti-creștin. De exemplu, preotul din New York, Philip Gray, a menționat că creștinii care s-au recunoscut ca fanatici și ucigași din film au avut nevoie de o introspecție serioasă. Hypatia, prezentată în film, potrivit lui Grey, arată ca un adept al creștinismului mai mare decât persecutorii ei, iar scena finală, în care Hypatia merge cu calm la moarte, evocă asocieri cu calea lui Hristos către calvar.
Rachel Weisz ca Hypatia în * Agora *.
