Consider povestea mea despre cazacii incompletă fără să menționez calmiștii. Articolul „Cazacii și hoarda de cazaci” menționa cazacii Zaporozhye, Don, Astrakhan, Yaik, Greben, Siberian, Extremul Orient, Tartar, Karakalpak. Dar există încă un grup foarte mare de cazaci Kalmyk. Acestea. Kalmyks-ul a fost inclus în aproape toate grupurile de cazaci enumerați.
Conform Wikipedia, undeva la mijlocul secolului al XVII-lea, din cauza conflictelor interne din Khanate Kalmyk, Kalmyks a început să migreze spre locurile de reședință ale cazacilor și să-și reînlocuiască rândurile.
Don Kalmyks-Cazaci
„Kalmyks a apărut pentru prima dată pe Don în 1648. Motivele migrației unei părți din Kalmyks către Don au fost feudele interne din Kalmyk Khanate.
În 1702, cu acordul guvernului, un grup mare de Kalmyks s-au mutat la Don, care, după cum scria Derbet taisha Solom-Dorji în 1747, prin ordinul lui Petru I, i s-a dat „dreptul de a-și alege taberele nomade, atât de-a lungul Volga, cât și de-a lungul Donului, după propriile dorințe. “. (Wikipedia)
Armata de cazaci Chuguev
Video promotional:
În timpul domniei lui Petru I, pe 28 februarie 1700, în raionul Chuguevsky, s-a format o gazdă specială de cazaci Chuguevski, în care, pentru a consolida populația principală de cazaci, calmi și tătari care s-au convertit la ortodoxie au fost înscriși în stepele locale, precum și fostii cazaci din oraș care au trăit anterior. Kursk, Orel, Oboyan, Oskol, Belgorod, Putivl, Kromakh și alte orașe fortărețe din apropierea liniei Belgorod. Cazacii au fost alocați pământuri pentru a fi așezate de-a lungul vârfurilor superioare ale Donețului Seversky și afluenților săi, precum și gospodării, cositul și alte dispoziții. (Wikipedia)
Regimentul Stavropol Kalmyk
Chiar și în timpul domniei lui Petru cel Mare, calmiștii care au călcat pe stepele Volga au început să se convertească la ortodoxie și să faciliteze această tranziție, care era extrem de dorită pentru guvernul rus, multe cărți liturgice au fost traduse în limba Kalmyk și misionari speciali au fost repartizați în lagărele Kalmyk. Unul dintre principii Kalmyk, Peter Taishin, care, fiind botezat singur cu familia sa, a reușit să unească vagoanele împrăștiate și să le supună cu ajutorul guvernului rus la puterea sa. Pentru a consolida și mai mult această putere, precum și ortodoxia, cetatea Stavropol a fost construită în 1739, pe Volga, nu departe de orașul Samara. Această fortăreață, condusă de comandantul rus, a fost subordonată guvernatorului Orenburg, iar Kalmyks-urile, situate în vecinătatea sa, au alcătuit armata de cazaci Stavropol,și li s-au acordat cu o carte specială privilegiile cazacilor: comerț fără taxe și venituri din vânzarea vinului și, în plus, câteva alte avantaje.
La 23 ianuarie 1745, guvernul a decis să utilizeze noua armată militar, pentru care a fost împărțită în 8 companii. Pentru ordinea conducerii în structura internă, s-au făcut unele reforme. Au fost înființate posturile de șef militar, judecător militar și funcționar militar, a fost numită o cancelarie militară și a fost aprobat personal special. Procesul s-a desfășurat conform obiceiurilor populare antice ale calmiștilor, iar prezența cancelariei militare a luat decizii cu privire la diferite cauze judecătorești. Armata Stavropol Kalmyk a pus 300 de cazaci în serviciul activ anual.
În 1756, o armată specială Stavropol Kalmyk a fost creată din Kalmyks, socotită cu corpul din Orenburg.
În 1760, pentru întărirea armatei Stavropol, guvernul număra 1.765 de Kalmyks (Dzungars) eliberați din captivitatea din Kirgiz, care s-au convertit și la creștinism și au format trei noi companii.
În 1802, armata Stavropol Kalmyk număra un total de 2.830 de cazaci și 81 de bătrâni, în total, armata avea 11 companii, care au trimis peste 800 de cazaci la serviciu. (Wikipedia)
Cazacul armatei Stavropol Kalmyk. 1829 - 1838.
Cazaci Orenburg cu cămile.
Cazacii Yaik în marș.
Kalmyk în serviciul militar.
Cine sunt acești Kalmyks și de ce i-au acceptat atât de voincios cazacii în armatele lor?
Conform Wikipedia: „Kalmyks sunt oameni mongoli din grupul Oirat (mongolii occidentali). Vorbesc în principal limba rusă și mai rar limbile Kalmyk. Sunt descendenții triburilor Oirat care au migrat la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea din Asia Centrală în Volga Inferioară și Caspica de Nord.
Denumirea de sine a Kalmyks, khalmg (khalmgud), cel mai probabil provine de la adjectivul turcesc Kalmak - „separat”, „straggler” (nu există un astfel de cuvânt în limbile mongole legate de Kalmyks)”
Nikolaas Witsen în cartea sa „Tartaria de Nord și de Est” numește Kalmyks Kalmaks sau Kalmukks, diferența de sunet, se pare, este asociată cu traducerea din diferite limbi. El oferă versiunea sa despre originea cuvântului "Kalmak":
„Cuvântul„ Kalmak”provine de la cuvintele„ păr lung”, adică„ împletituri”pe care le poartă aceste persoane”.
Și încă unul: „Poartă pălării, pe care rușii le numesc șepci, deschise în față și în spate și cu margini laterale pe ambele părți, motiv pentru care alți tatari îi numesc Kalmaks”.
Este o astfel de pălărie?
Conform descrierii lui Witsen, Kalmakia a ocupat o zonă decentă:
„Regiunea larg răspândită din Kalmakia, pe care popoarele din jur o socotesc printre țările de la Tartaria de Est, are vecini de est de Mugals, iar din nord se învecinează cu țara mică Altin, în vest - cu râurile Yaik (Ural) și cu tartarii Nagai, iar în sud - cu Bukhara … Se extinde de la aproximativ 50 până la 55 ° latitudine nordică și este împărțit în Kalmakia Albă și Neagră.
Și el explică cum diferă Kalmaks negru de albi:
„Kalmaks, care sunt numiți negri, sunt numiți astfel datorită stilului lor de viață dur. Din același motiv, ele sunt numite și mohal negre. Nu există altă diferență între ei și cei care se numesc Kalmaks albi, cu excepția faptului că negrii trăiesc mai mult inutil, motiv pentru care unii nu fac diferența în numele ambelor. De asemenea, ele sunt numite negre, deoarece este periculos să călătorești în jurul țării lor, la fel cum se numește Marea Neagră (Deoarece „negru”, sau „kara”, în Tartar înseamnă nu numai „culoare neagră”, ci și totul „urât”, "Repulsive") (și au fost momente în care această mare se numea Spitalizant - nota mea)
Fragment de hartă de Nikolaas Witsen, 1705.
Fragment dintr-o hartă din Cartea de desen a lui Remezov, foaia 44, 1701.
Pe harta Remezov, Hoarda de cazaci este arătată ca vecinii sudici ai Kalmaks, și nu în Bukharia. Witsen menționează adesea Kalmaks și Mugals împreună, fără a face o distincție mare între ei:
„Din povestea acestor oameni, părea că Mugals și Kalmaks cutreieră adesea împreună și, de asemenea, că numele„ Kalmak”este caracteristic pentru mulți Mugals și Kalmaks și că Mugals este numit și„ Mugalsky Kalmaks”.
„În 1675, patru prinți Mugalsky au ajuns la Moscova, care au spus că sunt Mugski Kalmaks”.
„Mugalii sunt pe drum aproape tot timpul; iarna își înființează colibe sau case, dar vara trăiesc în corturi. Atât mugalul cât și Kalmaks au aproape același stil de viață.
„Deși toate aceste clanuri ale Mugalilor sunt subordonate diferitelor khan-uri, ele aparțin în continuare acelorași oameni. Când unul dintre ei are nevoie de motive externe, toți se ajută reciproc. Sunt aproape toți de aceeași credință, păgâni.
Sintsy apelează într-un singur cuvânt „tata” (tartari) moogal din toate clanurile și Kalmaks care trăiesc în spatele Marelui Zid, în deșert."
(vorbind despre sinete și cuvinte, există un pasaj interesant din cartea lui Witsen: „Cei care trăiesc în afara zidului Sinskaya - Kalmaks, Mugals, Bukhara și alții - numesc împăratul modern Tartar Sina, originar din Niukhe, titlul onorific al lui Bogda (Bogdan?) Dar de unde provine acest nume, nu știm; evident, când unul dintre strămoșii împăratului din Tartar, Tayshi sau prinți, a luat stăpânire pe statul Sina, i s-a dat un nume onorific în Tartar, Bogda: așa cum era „divin” sau „de la Dumnezeu”. Pentru „Bog” înseamnă Dumnezeu în Tartar, precum și în limba rusă. Sau poate pentru că această țară a fost binecuvântată de Dumnezeu. )
„Deși există multe taishe sau prinți printre Kalmaks, totuși Ochurti sau Ocherai Sain Khan este cel mai mare. Acești prinți sunt din clanul lui Genghis Khan, primul împărat al tătarilor. Tamerlane era din aceeași familie, care l-a învins pe sultanul turcesc Bayazet (cum se spune)."
Deci Kalmaks sunt rude ale lui Genghis Khan, Tamerlane, Mugals (Witsen îi numesc și Mugals) și descendenți ai sciților:
„Faptul că Mugalii, sau acei oameni care trăiau atunci în țara Mugalilor încă din cele mai vechi timpuri, erau cunoscuți sub numele de„ Sciți”, rămâne de necontestat. În altă parte, unde Porus a rămas încă de luptat (Multe legi atât în Malabar, cât și în Ceylon sunt încă numite cu numele acestui Porus - „pori”), descoperim că sub steagul lui Alexandru, sciții și dacerii au fost primii care au atacat indienii., despre care scriitorul menționat mai sus spune că averea lor consta în vile grozave cu pâraie frumoase în care își pășunau vitele, ceea ce se poate vedea în continuare cum Mugalii și Kalmaks, care sunt descendenți direcți ai vechilor sciți, fac acest lucru; Alexandru a câștigat prietenia acestui popor mai mult cu natura bună și faptele bune decât cu victoriile: a trimis prizonierii înapoi fără răscumpărare, așa că s-a dovedit că a luptat cu cei mai sălbatici oameni nu din ură, ci pentru asă-ți arăți curajul."
„Deja la acea vreme sciții trăiau în deșerturi și se mutau de la o pășune la alta. Ambasadorul lor i-a spus lui Alexandru că se lupta cu ei * Curtius, Cartea a IV-a: „Mergeți liber peste râul Tanais și veți vedea cât de departe s-au răspândit sciții, dar nu îi veți supune niciodată”.
Și în altă parte: „Sărăcia noastră va merge mai repede decât armata noastră” - de parcă prin asta ar fi vrut să spună că greutățile și impasibilitatea zonelor lor îi vor forța pe soldații greci să se întoarcă; și găsim aceeași situație acum și în Mugalia și în țara Kalmaks.
Aceștia au fost sciții, pe care Curtius îi numește „abii”, iar alții, aflați la nord de începutul Gangesului și mai la est de Marea Caspică, cu care Alexandru s-a ocupat. Că tocmai acesta este locul în care trăiesc acum mugalii, va deveni clar pentru cei care se demnă să se uite la hărțile noastre. Așadar, se dovedește că strămoșii modernilor Mugals, care au scris scrisoarea de mai sus, erau atât de în alianță cu Alexandru încât el și-a numit prințul și a ajutat la împărțirea pământului lor în regiuni; urmașii săi încă se laudă cu acest prinț macedonean și își îmbogățesc titlurile onorifice cu memoria sa
„Mugalii, ca și Kalmaks, sunt ceea ce unii cred numiți Gog și Magog în Biblie. Mugalii se numesc mongoli și munguli. Sunt din acele popoare pe care grecii le-au numit „Skuf”, iar țara lor a fost numită „țara Skuf”, despre care scriu că este o țară mare împărțită de râuri. Căci se întinde de la începutul râurilor Dunărea și Nipru, sau Borystenes, și apoi acoperă întreg teritoriul Crimeei, până la Don, sau Tanais, până la Volga, sau Ra, și râul Yaik. Apoi acoperă câmpuri sălbatice până la statul Sinsky și râul Amur. Se întinde de la Amur până la statul Siberia.
Această națiune este mai numeroasă decât oricare alta din întreaga lume. Multe regate își au originea, și anume: Bulgaria, Ligri, Turcii (de Turken) și altele.
Nu numai mulți prinți se temeau de sciți (Skufe), ci chiar de Alexandru cel Mare. Acum, limbile și numele lor sunt diferite, dar manierele, obiceiurile și armele lor sunt aceleași.
Se dovedește că sciții au fost redenumiți Kalmaks și Mugals, sau mai degrabă, tătari, dar au rămas să locuiască în aceleași teritorii în care trăiau înainte. După cum rezultă din descrierile aceluiași Witsen, Siberia și China au făcut parte din teritoriul lor:
„Aceste popoare - Nuki sau Dshurtsy - sunt dușmani antici ai Sinetelor. Deja acum 1.800 de ani, Sinetii le numeau rude. Acest lucru înseamnă și „aur”, întrucât spun ei că în munții țării lor există mult aur. În urmă cu aproximativ 400 de ani, au venit de la Marele Zid la Sina și au ocupat șase zone mari. Aceștia ar fi ocupat întregul Sina, dar tătarii Kalmak care locuiau în jurul Samarkandului și Bukhara, urmașii lui Genghiș Khan - Mugalii și al altor popoare - auzind că Nuki a ocupat Sina, din invidie au intrat într-o masă mare prin regiunile vestice și de sud în Sina și au condus-o pe Nuki de acolo, luând de acolo. au jumătate din pământ. Alături de Kalmaks și alți tartari, a venit la Sina un anume Marco Polo, originar din Veneția. Atunci Kalmaks au ocupat întregul Sina și au fondat o nouă dinastie imperială numită Iven. (Ivan?) Împărații acestei dinastii au domnit la Sina timp de aproximativ 100 de ani. Atunci Sinienii i-au alungat din nou și au întemeiat dinastia Taiming, care a dominat țara în urmă cu aproximativ 40 de ani, pentru că nușii Dshurieni, sau Juchers, au venit din nou la Sinu, au ocupat-o și au întemeiat o nouă dinastie a clanului imperial tătar Taising."
„Aceste popoare Kalmak au guvernat timp de 90 de ani la Sina, când în 1368, după nașterea Mântuitorului, a Katayilor sau a Sinetelor, au început din nou să se răzvrătească și să lupte împotriva tătarilor Kalmak până când în sfârșit și-au restabilit starea lor (tronul). La acea vreme, printre războinicii Kalmak, se afla un străin Marco Polo, originar din Veneția.
Deci, se dovedește cine a vizitat Marco Polo cu Kalmaks! Witsen descrie Kalmaks drept nomazi sălbatici:
„Animalele în sine își folosesc copitele pentru a săpa iarba de sub zăpadă, deoarece Kalmaks nu recoltează fân. Prin urmare, există o mare mortalitate a animalelor, mai ales adesea primăvara, când zăpada se dezgheță și apoi îngheață din nou, iar animalele nu pot trece prin crusta de gheață. Oile, ca cele mai slabe, mor mai întâi, apoi boi și vaci și, dacă gerul persistă, caii și cămile. Și din moment ce Kalmaks trăiesc prin creșterea bovinelor, dacă vitele mor, trebuie să moară inevitabil de foame. Prin urmare, călătorii au găsit în repetate rânduri pe Kalmaks morți.
„Kalmaks duc o viață sălbatică, luptă între ei și cu vecinii sau se distrează cu vânătoarea. Nu există creștini printre ei și nu există evrei, dar ei sunt la Sina și vin acolo din India pentru a face comerț. Nu au arme, dar au arme, foarte lungi: sunt aprinse cu fitiluri. Majoritatea sunt fabricate în Bukharia; există și praf de pușcă din Sina. Nu au circumcizie și mănâncă carne de porc. Ei nu știu despre Mântuitorul și îngerii. Țara lor este împodobită cu câmpii și munți. Primesc aur și argint în lingouri de la Sina și fac ceva din el, dar nu au monede. Este adevărat, există tigri la granițele cu Bukharia, dar nu cu ei. Leii și elefanții sunt în Sina, dar nu sunt. Bărbații poartă caftane, pe care le numesc Ariam. Aruncă podeaua dreaptă peste stânga, iar femeile și prinții lor, care se deosebesc puțin de oamenii obișnuiți, fac la fel, se ocupă mai mult de vânătoare. Ei primesc hârtia de la Sina. Poligamia este acceptată de aceștia, ca de mahomedani."
Acestea. nu au nimic de la ei, Bukharienii primesc unul, celălalt de la Sina și așa trăiesc. În același timp, Witsen a găsit și următoarele descrieri:
„Kalmuksii sunt oameni puternici, războinici; și ceea ce îi face mai curajoși în întreprinderile periculoase decât tartara este forța cailor lor și avantajul armelor lor, atât în luptă, cât și în apărare; căci luptă rar fără căști, armuri sau caftane din inele de fier și cu un scut, care - din moment ce nu este greoi și nu este larg - se poartă în spatele lor când nu se luptă. Sunt înarmați, ca și alți tartari, cu arcuri și săgeți și nu umblă niciodată fără picuri, pe care le poartă cu mare putere și agilitate.
Deci, probabil?
Sau așa:
Iată o altă descriere:
„Un soldat care se afla în garnizoana orașului Tomsk (pe un afluent al râului Ob) mi-a spus că Kalmaks (cu care s-a luptat în 1668, 27 iunie), când se luptau, de multe ori își dezgolea corpul superior. S-a vărsat mult sânge în acea luptă. 200 de Kalmaks au rămas în captivitate, numărul celor uciși era estimat la nu mai puțin de 4.000. Aveau arcuri, sulițe și spadasini.
Oamenii vin la război bine înarmați. Purtează căști și armuri de solzi, folosesc picuri și săgeți, săbii scurte, nu săbii curbate, care se numesc saleme. Alte arme sunt o săgeată, un arc, cuțite lungi, sable și sulițe cu un punct de fier, un cot lung. În plus, au o frânghie groasă legată în jurul centurii cu o buclă la capăt: o aruncă pe fugă în jurul gâtului inamicului și îl trag de pe cal, după cum spune Herodot. Era deja pe vremea lui că era obișnuit pentru unii sciți.
Pentru a înarma soldații în acest fel, este necesar, în primul rând, mult fier, ceea ce înseamnă că este necesară căutarea, extragerea și dezvoltarea minelor de fier. În al doilea rând, a mirosit fier din minereu. Aceasta înseamnă că este nevoie de cuptoare de topire și cărămizi. În al treilea rând, toate aceste căști, săbii, lanțuri de poștă, picuri și scuturi trebuie falsificate undeva și cu ceva. Este totul real pentru oamenii nomazi? La urma urmei, acestea nu sunt doar structuri și instrumente, ci și cunoștințele și abilitățile necesare. Sau nu au produs ei înșiși toate aceste lucruri, ci dobândite de la alte națiuni?
Dar se dovedește că mai aveau orașe înainte. Dar în secolul al XVII-lea, din anumite motive, au fost distruse:
„În patru zile de călătorie din orașul Tomsk, în jurul căruia trăiesc Kalmaks, întâlnim rămășițele unui oraș distrus, fără case sau locuințe. Pietrele caselor distruse se află în grămezi, uneori grămezi întregi de pietre. Unele dintre ele arată scrisori ciudate, acum necunoscute.
Păgânii care trăiesc în jurul colibelor spun că în vechime era orașul principal al marelui prinț Kalmak, iar el (orașul) s-a scufundat în pământ și a fost distrus.
Orașul a căzut în pământ? Pare un cataclism. O altă mențiune a clădirilor subterane:
„Martorii oculari îmi spun că nu departe de Krasnoyar există un teren de înmormântare, ceva mai sus decât Astrakani, unde se află doi sfinți - o femeie și un bărbat. Acolo creștini, tătari din Crimeea și Kalmaks sărbătoresc serviciile divine. Păgânii fac acolo sacrificii. Toată lumea crede că au aparținut [exact] religiei sale. Se află într-un gol, unde coboară de sus de-a lungul unei frânghii *. 1678. Cadavrele sunt încă cu mușchi, dure și uscate, dar capul femeii este separat de corp. Ei spun că sunt acolo de peste 800 de ani. Ei spun, de asemenea, că au văzut multe goluri și bolți de piatră în pământ, care au sunat puternic atunci când au sunat acolo sau au aruncat o piatră. Acestea sunt într-adevăr semne că au existat clădiri mari ".
„Ei (Kalmaks) nu locuiesc în orașe, dar spun că între munți, în apropierea râurilor, există multe rămășițe de orașe distruse și destul de mari, înconjurate de ziduri, dar rupte și supraaglomerate cu copaci, unde există diverse animale și clădiri frumoase mari: unele mai mult intacte, în timp ce altele sunt dărâmate. Se crede că zinele trăiau în ele și au fost abandonate sau expulzate în urmă cu câteva secole. Când au fost întrebați de ce nu le-au soluționat, au răspuns că din cauza animalelor le era mai convenabil să se mute din loc în loc. Kalmak-urile nu au temple din piatră, ci biserici ciudate de pâslă mare, cu două uși prin care trece lumina. În loc de clopot, au bătut bazinele. Țara lor este destul de dens populată, dar majoritatea popoarelor trăiesc sub Dalai Lama.
Orașul Karakrim este menționat de mai multe ori:
„Karakrim * sau Karukurim: acest oraș este acum complet distrus - un oraș mare din Kalmakia”.
„Karakrim este un oraș mare în câmpurile Kalmakiei. Locuitorii săi sunt mari artizani și meșteri. Se închină stelelor. La un moment dat, khanii din Kalmakia au cucerit Katay. Dar mai târziu a căzut din nou sub stăpânirea primilor regi. După Chinggis, orașul și regiunea au fost dominate de oamenii din Kara-Crimeea numiți Uluh Yuriff ". Aici se încheie raportul scriitorului arab menționat necunoscut ".
Probabil că înseamnă Karakorum. Conform Wikipedia: „capitala Imperiului Mongol în anii 1220-1260. În prezent, este un oraș, centrul somonului Kharkhorin al obiectivului Uverhangai din Mongolia. Numele se întoarce la toponimul mongol al munților din jur "Karakorum" (literalmente "khar khurem", "pietre negre ale vulcanului")"
Un model al vechiului Karakorum la Muzeul Național de Istorie Mongol.
Acesta este aspectul modern al Karakorumului.
Diferența este frapantă. Luat de pe Wikipedia.
„Tamirlanku este o veche cetate ruină, între ținuturile Kalmak și Mughal; de acolo vin pe pământurile deșertului Karakitay.
Probabil că orașele au fost distruse de Tamerman:
„După ce Genghiș Khan, în culmea victoriilor sale, a pus stăpânire pe statul Mughal, iar unii dintre urmașii săi au devenit mari împărați tătari și mogoli (unii dintre aceștia înclinați spre creștinism, iar alții, precum Sultan Bark, spre Mohammedanism), acest stat a fost foarte fragmentat și a căzut sub stăpânirea multor prinți, până când Tamerlane s-a ridicat și s-a așezat pe tronul Marelui Imperiu Tartar. El a făcut din orașul Samarkand capitala sa și a stăpânit țările în Egipt, precum și din Constantinopol până în India și Arabia. El a capturat zona Daste și Mugalia modernă și Kalmakia, întrucât în timpurile străvechi aparținea strămoșilor săi, deși atunci aparținea altor prinți (Unii scriitori cred că Tamerlane avea o origine scăzută). Adevărat, nu a supus complet aceste meleaguri, dar a distrus multe, atacându-le până atunci,până când, în sfârșit, s-au ivit lupte între principii din timpul său și au luptat între ei; de ce în timpul lui Tamerlane această țară a fost atât de distrusă, încât nu au mai rămas orașe (dintre care erau atât de puține în interiorul țării); prin urmare, sute de mii de oameni au fugit în Rusia, în țările dintre Sinsk și Marea Neagră și în alte țări; în timp ce Tamerlane i-a alungat din țară în număr incredibil și s-a așezat lângă Samarkand și în celelalte state ale sale, astfel încât regiunile Mugalsky au devenit pustii și impasibili ". (Interesant, se dovedește că Tamerlane și-a confiscat propria țară și a distrus orașele propriului său popor. Dar există o mulțime de astfel de inconsistențe și nu numai în descrierile lui Witsen, ci și la alți autori. Aparent, falsificarea istoriei nu este o chestiune ușoară?)de ce în timpul lui Tamerlane această țară a fost atât de distrusă, încât nu au mai rămas orașe (dintre care erau atât de puține în interiorul țării); prin urmare, sute de mii de oameni au fugit în Rusia, în țările dintre Sinsk și Marea Neagră și în alte țări; în timp ce Tamerlane i-a alungat din țară în număr incredibil și s-a așezat lângă Samarkand și în celelalte state ale sale, astfel încât regiunile Mugalsky au devenit pustii și impasibili ". (Interesant, se dovedește că Tamerlane și-a confiscat propria țară și a distrus orașele propriului său popor. Dar există o mulțime de astfel de inconsistențe și nu numai în descrierile lui Witsen, ci și la alți autori. Aparent, falsificarea istoriei nu este o chestiune ușoară?)de ce în timpul lui Tamerlane această țară a fost atât de distrusă, încât nu au mai rămas orașe (dintre care erau atât de puține în interiorul țării); prin urmare, sute de mii de oameni au fugit în Rusia, în țările dintre Sinsk și Marea Neagră și în alte țări; în timp ce Tamerlane i-a alungat din țară în număr incredibil și s-a așezat lângă Samarkand și în celelalte state ale sale, astfel încât regiunile Mugalsky au devenit pustii și impasibili ". (Interesant, se dovedește că Tamerlane și-a confiscat propria țară și a distrus orașele propriului său popor. Dar există o mulțime de astfel de neconcordanțe și nu numai în descrierile lui Witsen, ci și la alți autori. Se pare că falsificarea istoriei nu este o chestiune ușoară?)și către țările dintre mările Sinsky și Neagră și către alte țări; în timp ce Tamerlane i-a alungat din țară în număr incredibil și s-a așezat lângă Samarkand și în celelalte state ale sale, astfel încât regiunile Mugalsky au devenit pustii și impasibili ". (Interesant, se dovedește că Tamerlane și-a confiscat propria țară și a distrus orașele propriului său popor. Dar există o mulțime de astfel de inconsistențe și nu numai în descrierile lui Witsen, ci și la alți autori. Aparent, falsificarea istoriei nu este o chestiune ușoară?)și către țările dintre mările Sinsky și Neagră și către alte țări; în timp ce Tamerlane i-a alungat din țară în număr incredibil și s-a așezat lângă Samarkand și în celelalte state ale sale, astfel încât regiunile Mugalsky au devenit pustii și impasibili ". (Interesant, se dovedește că Tamerlane și-a confiscat propria țară și a distrus orașele propriului său popor. Dar există o mulțime de astfel de inconsistențe și nu numai în descrierile lui Witsen, ci și la alți autori. Aparent, falsificarea istoriei nu este o chestiune ușoară?)Există însă o mulțime de astfel de neconcordanțe și nu numai în descrierile lui Witsen, ci și la alți autori. Aparent falsificarea istoriei nu este, de asemenea, ușoară?)Există însă o mulțime de astfel de neconcordanțe și nu numai în descrierile lui Witsen, ci și la alți autori. Aparent falsificarea istoriei nu este, de asemenea, ușoară?)
De asemenea, Kalmaks au păstrat orașe, dar din anumite motive nu le folosesc:
„Ei spun că copiii prințului tătar Koltashini locuiesc în orașul Kol (altfel numit Kontashina), situat pe o vale între munți. Labelele sau laboratoarele locuiesc și acolo - aceștia sunt preoții Kalmak. Orașul este construit din lut, există doar două clădiri din piatră gri. Mai sus menționat prințul Tartar Kol este din clanul Kalmak. Nu locuiește în acest oraș, ci cutreieră pe câmp.
„Ei spun că Kalmaks în apropierea regiunii Bukhara, și anume spre vest, unde a condus Bushuzhtikhan, au șase sau șapte orașe fortificate, nu pentru a locui acolo, ci pentru a se apăra dacă este necesar. Dar încă nu le-am recunoscut numele, aspectul și locația exactă. Bukharienii și Kalmaks fac comerț între ei și în cea mai mare parte trăiesc în pace.
„Faptul că în Kalmakia, lângă granițele Mugalului, există cetăți sau locuri fortificate unde se poate apăra, este evident din faptul că atunci când Marele Ambasador al Majestăților lor Imperiale F. A. Golovin a trimis un mesager la Irkutsk, la Bushukti Khan, prințul Kalmak, atunci aceasta mesagerul a primit ordin să călătorească cu toate măsurile de precauție și să se oprească la hanuri, care sunt fortificate, astfel încât să nu fie prins în pază de dușmanii Mughal sau de alte popoare străine."
Dar există cei în care trăiesc:
„La 1 lună de recoltare [august], a pornit din nou de la Tara pe râu. În data de 6 a lunii vinului [octombrie] pe 40 de cămile și 50 de cai, care i-au fost trimise de Bukharians și prințul Taisha Shablai, s-a dus la Kabal-kasuna, unde Kalmaks locuiesc în case de cărămidă. A fost pe drum timp de 3 săptămâni ".
„Kalbasin, sau Kabalgakum, sau Kabalgakana, este un loc în apropierea râului Irtysh, lângă apele albe. Locuitorii de acolo sunt de tip Kalmak; casele lor sunt construite din cărămizi coapte. Locul, sau orașul, se află de fapt pe afluentul Irtysh, lângă lac.
Întrucât Kalmaks rătăcește și nu se angajează în agricultură, Bukharienii semăn pâine pentru ei:
„Nu departe de aici, pe partea stângă a râului Irtysh, locuiește un șef Kalmak - un labu sau un preot. Pământul său este arat de Bukhara și dă grâu, orz și mazăre.
În afară de orașe, în Kalmakia existau și drumuri:
„Al doilea drum, de-a lungul râului Sarysu, prin Sauskan, este stâncos; pe drumul Kalmak, departe de regiunile cazacului, există un paznic. Prin râul Zhui - orașul Savran, către orașul Turgustan - 13 zile de mers cu mașina. Sunt multe râuri, pământul este plat, sunt munți, dar nu înalți, merg acolo cu căruțe.
„Este nevoie de 10 zile pentru a merge de la lacul Khivalinskoye pe drumul Kalmak până la Khiva, apoi există un alt drum pe partea stângă, lângă Lacul Khivalinskoye, lung de cinci mile: acesta este o milă germană și există mulți pești acolo. Popoarele Aral și Gorlene trăiesc în jurul acestui lac. De la Khiva până la munții de piatră din Ernak - șase zile de mașină.
Nomadii Kalmak aveau nu numai orașe și drumuri, ci și nave:
„Când ambasadorul Kalmuk a fost la Irkutsk în 1688, a spus că călătoria de acolo până la locația taisei sale, sau a prințului, Bushukti Khan are nevoie de trei luni pentru ambasador, dar dacă vor să treacă lacul Baikal, atunci cu un vânt favorabil acest traseu a durat două luni, dar a considerat că este mai sigur să treci prin Tunkinskaya.
Kalmaks avea scris și cărți:
„La sud sunt așa-numitele„ Kalmaks negre”, de aceeași credință și mod de viață cu restul. Dar sunt sub un alt prinț, dar au un limbaj și un singur script.
„Kalmaks - atât alb cât și negru - diferă atât în limbaj, cât și în scris de restul tătarilor. Am văzut câteva dintre cărțile lor. Literele sunt bine desenate, dar nu au nicio legătură cu araba. Ambele popoare Kalmak sunt aproape întotdeauna în război unul cu celălalt peste pășuni și câmpuri.
„Majoritatea Kalmaks sunt păgâni; ei se roagă unui singur zeu, care se numește Burkhan. Acestea îl înfățișează sub formă de figurine de aur, argint și cupru, modelate după Dalai Lama lor, pe care le arată onoruri divine și cărora Kalmaks le venerează mai mult decât Sinetii. După moarte, el se întoarce în trupul unei femei și se naște din nou, de care sunt ferm convinși. Limbajul și scrierea lor coincid în general cu Mughal”. (se mai spune că Kalmaks au crezut în reîncarnare - nota mea)
„În alfabetul Kalmak, trebuie notat un mod special de citire și forma literelor. Citesc din spate și de sus în jos, apoi din nou pe linia următoare din nou. Literele sunt ușor de scris. Vocalele sunt, evident, litere separate, ca ale noastre; sunt înfățișate cu semne și liniuțe, iar pronunția lor depinde de forma lor și de ce literă stau”.
„Au cărți scrise, dar nu tipărite. Cărțile povestesc despre guvernul țării lor, despre ceea ce se întâmplă în ea, despre fluxul lunii, al soarelui, al constelațiilor . (aceștia sunt nomazi în Evul Mediu - nota mea)
Pe lângă meșteșugurile și abilitățile deja enumerate, au dezvoltat și țesutul. Pentru că nu se îmbrăcau în piele de animale, ci în haine țesute.
„Femeile Mugalski sunt destul de frumoase și nu sunt la fel de constrânse ca pe păcătoase. Hainele lor - caftane lungi - sunt aproape aceleași ca în Kalmakia. Ei știu să își împletească frumos părul și să-l înfășoare în jurul capului, care de obicei nu este acoperit. Hainele bărbaților și femeilor sunt negre sau maro. Barbatii poarta palarii mici.
„Femeile de aici sunt destul de drăguțe și sunt îmbrăcate ca Kalmak, în haine lungi. De asemenea, bărbații poartă caftane lungi maro."
„Kalmak-urile au capace plate și chiar de sus, cu o perie roșie în jos. Mugalii poartă la fel. Femeile au împletituri pe ambele părți ale pieptului, la fel ca multe dintre noi, poartă peruci. Au țesut în ele niște tafte sau țesături de mătase neagră. Își leagă părul într-o perie cu un arc negru deasupra capului. Pentru bărbați, caftanii sunt butonați pe lateral, nu pe față *. Consultați Newhof pentru acest tip de îmbrăcăminte. (La fel de mult pentru nomazi - în peruci, cu tafta și arcuri! - nota mea)
„În februarie 1689, Darkhan Zaysan, ambasadorul lui Kalmak Bushuktu Khan, a ajuns la domnul Mare Ambasador F. A. Golovin, vicerezul și guvernatorul din Bryansk, trimis de Majestățile Regale pentru negocieri de pace cu Sinetii din fortăreața din Irkutsk. Îi înmâna scrisoarea stăpânului său în camera din față înainte de a apărea la recepție cu domnul ambasador menționat. În plus, a dat un cadou de pânză albă cu dungi roșii, care a fost făcut în țara sa.
Și propriile case, vagoane mobile, erau de asemenea cusute uneori din țesături:
„Corturile în care trăiesc sunt numite„ vagoane”. Adesea sunt făcute din lenjerie, trei, patru sau mai multe fathom în mărime. Sunt rupte pe locul unde găsesc iarbă bună și apă. Iar când iarba este pășunată de vite, o împăturesc și o rup într-un loc nou, unde sunt mai bune pajiștile.
Deci de ce Kalmaks au devenit nomazi? Din toate indicațiile, acestea nu au fost anterior. Dar orașele lor au fost distruse, dintre care unele au intrat în subteran (au fost acoperite cu pământ?), Copacii au dispărut și undeva chiar iarba, transformând pământul fertil într-un deșert. Există mai puține surse de apă potabilă. Era imposibil să supraviețuiască trăind într-un singur loc din oraș - fără apă și fără mâncare. A fost posibil să supraviețuim doar prin roaming din loc în loc în grupuri mici:
„Kalmakia este o țară în general sterilă Terenul este nisipos și sărat. Există multe lacuri, dar plantele rămân scăzute. Sunt puțini copaci, cei mai mulți cresc pe malurile râurilor.
„Kalmaks și Mugals trăiesc în toată regiunea Irtysh și Apele Albe, de-a lungul Kalbasinului, chiar până la granițele Sino, în special între munți. Există puțină apă și mâncare, așa că, dacă călătoresc împreună în grupuri mari, se alimentează cu mâncare și o iau cu ei."
„Terenul dintre Astrakan și râul Yaik este în mare parte plat, puțini copaci cresc acolo, iar acești copaci sunt folosiți de Kalmaks în timpul iernii [pentru a] lega cămile, caii și [alte] animale, deoarece sunt alimentate doar de cămile, vaci și alte bălegar. animale”.
„Țările de la Săratov până la Tambov sunt pustii fără valoare. Dar lângă Chernoyar, râurile Yaik și Don, pământul este bun. Lalelele cresc sălbatic acolo. Sub regină, puteți vedea mulți cireși în sălbăticie, precum și meri și câteva fructe de pădure care arată ca bile de staniu. Sunt delicioase, mai ales după ger.
„Atât Kalmaks, cât și Nagays se rătăcesc cu barba, se stabilesc unde găsesc apă și pășune. Bogăția lor principală sunt animalele. Când trec la un stil de viață sedentar, atunci fiecare prinț cu supușii săi se aranjează, așa cum era, într-un oraș cu străzi frumoase alcătuite din corturi și căsuțe.
Pentru a trăi în orașe construite, aveți nevoie de apă potabilă, combustibil, alimente în cantități suficiente la îndemână. Cea mai mare parte a populației a murit probabil? N. Witsen nu scrie nimic despre asta. Dar astfel de concluzii pot fi trase din descrieri indirecte. Pentru aceleași rămășițe ale orașelor distruse, pentru prezența meșteșugurilor, scrisului, cărților, științelor (astronomie, de exemplu).
Și ce ar deveni din civilizația noastră dacă, de exemplu, toată energia electrică ar fi tăiată, vegetația ar muri, râurile și lacurile s-ar usca sau apele lor ar deveni improprii pentru băut și toate orașele și pământurile fertile ar fi acoperite cu un strat gros de nisip și lut? Ei ar încerca să părăsească aceste locuri pentru condiții mai favorabile pentru viață. Și dacă acest lucru s-ar întâmpla pe o suprafață mare și nu ar mai fi unde să mergem?
Dacă povestea despre cazaci era incompletă fără povestea despre Kalmaks, atunci povestea despre Kalmaks nu este completă fără povestea despre femeile Kalmak:
„Femeile necăsătorite însoțesc bărbații în război. Se crede că acestea diferă puțin de cele din abilități și forță. Își trag arcul aproape la fel de repede și dexteros ca bărbații. Nu este ușor să le distingem atât prin rochia lor, cât și prin modul de conducere. Atât bărbații, cât și femeile duc mai rar sub cinci sau șase cai în campanii militare.
„Probabil, poveștile despre amazoane provin de la femeile curajoase Kalmak, deoarece acest popor încă folosește femei și fete în lupte și războaie până în zilele noastre. Sunt la fel de curajoși ca bărbații. Această presupunere are cu atât mai mult motivul că zonele în care cutreieră și Kalmaks sunt tocmai țările în care, așa cum se spunea în cele mai vechi timpuri, trăiau amazoanele.
„Amazoanele, cum au fost înainte, nu mai sunt întâlnite, cu toate acestea, este adevărat că în aceste zone, în special în rândul Kalmaks și Mugals, femeile uneori merg și în război cu bărbații și poartă arme”.
Toate ilustrațiile, hărțile, schemele, fotografiile au fost făcute de mine pe internet pentru acces gratuit. Citatele lui Nikolaas Witsen sunt preluate din cartea sa „Tartarul de Nord și de Est”, care este disponibil gratuit pe Internet.
Autor: i_mar_a
