Din punct de vedere științific, Tripoli este o cultură arheologică eneolitică, foarte răspândită în mileniile VI-III î. Hr. e. în interfluva Dunărea-Nipru (Moldova și Banca Dreaptă Ucraina). Dar în cercetarea noastră vom atrage atenția cititorului „Credința strămoșilor” asupra celor mai interesante și uimitoare aspecte ale acestei culturi, încă puțin cunoscute. După cum a spus unul dintre lectorii universitari ai autorului acestor rânduri, cartea profesorului Samuel Noah Kramer „Istoria începe în Sumer” ar trebui revizuită serios, deoarece istoria culturii mondiale începe la Tripoli, care este cu o mie de ani mai veche decât Sumer.
Așadar, cultura Trypillian a devenit cunoscută lumii științifice încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea, când a fost descoperită în regiunea Kiev (Ucraina) de către un arheolog de origine cehă Vikenty Khvoika. În ciuda faptului că știința istorică de astăzi nu-i consideră pe tippiliști arieni sau indo-europeni în general, descoperitorul culturii în această chestiune s-a exprimat clar: „Tripolienii sunt populația autohtonă, strămoșii slavilor”.
Ce este atât de surprinzător pentru acești „Trypillians”?
În primul rând, aceasta este prima cultură agricolă din lume în sensul deplin al acestui cuvânt, este un popor pentru care agricultura a dobândit nu numai un caracter economic, ci și un caracter ideologic. „Trypillians” au cultivat grâu cu coajă, ovăz decojit și gol, mei, mazăre, orz, fasole, struguri, prune de cireș, caise. Pentru cultivarea pământului, s-a folosit un sistem de agricultură pentru tăieturi sau arde. Vite crescute și vite mici, porci, cai. Au vânat cu arcuri și săgeți. Folosit pentru câini de vânătoare. Și cu toate acestea, „Trypillienii” nu cunoșteau structurile defensive și conflictele militare. Nu se poate susține că nu au existat confruntări, dar au fost într-adevăr foarte rare, așa cum se dovedește din absența completă a structurilor defensive. Și asta, așa cum știu oamenii viziunii despre lume vedică,semne ale vremurilor strălucitoare și triumful Veda (cunoaștere divină).
În al doilea rând, orașele „Trypillian” nu au fost numai unice și inimitabile la vremea lor, ci au rămas așa multe milenii. Cele mai mari orașe Trypilliene au existat în urmă cu mai mult de șase mii de ani și au fost locuite de 10.000-15.000 de locuitori. La fiecare 60-70 de ani, a venit o perioadă în care casele (și aveau o mulțime de feluri de mâncare, figurine rituale ale oamenilor și animalelor) au fost neapărat arse, iar ruinele lor au devenit un refugiu pentru sufletele strămoșilor: tot ceea ce a supraviețuit focului a aparținut lor. Locuitorii stăpâneau noi terenuri. Orașele erau bine planificate (care se schimbau de la cele obișnuite în cele concentrice) și erau superioare caselor cu două etaje. Într-o anumită perioadă, clădirile au devenit caracteristice a trei străzi rotunjite, cu o zonă la mijloc, care au servit drept corral pentru vite, întâlniri ale oamenilor etc. Protecția împotriva prădătorilor a fost realizată printr-o combinație între pereții exteriori ai străzii extreme.
Mesajul orașului, mai multe sate înconjurătoare și unul sau mai multe sanctuare-observatorii (care sunt încă numite Maidans atât în Ucraina, cât și în India) arată tipul de stat polis, așa cum l-au numit Pelazgi și greci. Acest mod de comunicare indică faptul că cultura Tripoli a fost urbană, nu rurală. În lumea antică, o astfel de cultură se numește „polis”, din cuvântul grecesc „polis” - oraș. Sumerienii au spus: „Ce nu este un oraș - acesta este un stat!” Sumerienii au fost precedați de cultura lui Urartu, adică de cultura orașelor. Polisul de la Tripoli a recunoscut înrudirea dintre ei înșiși, acest lucru este demonstrat de proximitatea figurinelor de cult și a ornamentelor. O astfel de asociere etno-stată poate fi considerată federală.
În al treilea rând, ceramica unică, a cărei tehnologie de fabricație nu a fost încă depășită. Dacă acum vom găsi un vas întreg Trypillian la săpături, ar fi posibil să gătim supă, borș sau alte mâncări în el, fără complicații. Este caracteristic: arta ceramică Tripolye a supraviețuit în civilizațiile Egee și Creto-Minoană. În plus față de simbolurile Soarelui și ale Lunii, anotimpurile, ploaia și lumina etc., vasele înfățișau imagini mitologice ale Înainteștii, un șarpe, un vițel, câini și cerbi cerești.
Vederea despre lume a „Trypillienilor” a fost studiată de oamenii de știință în ceramică, materiale plastice de cult și clădiri de cult. Trupii care au creat pentru noi, descendenți, idei cosmogonice și fundații de viziune asupra lumii pe care Slavic Rodnovers le urmează astăzi. Printre astfel de idei predominante, putem distinge: svastica, motive duale, Triglav (simboluri cosmogonice ale trinității), patru laturi.
Video promotional:
Zvastică. Vederea despre lume a „Trypillienilor” este pătrunsă prin și prin dorința de creativitate, controlul spațiului înconjurător cu ajutorul simbolismului universal al circulației Universului (cercuri concentrice în ornamentarea plăcilor, planificare circulară a așezărilor). Aceasta ar trebui să includă și infinitul „Trypillian”, așa-numitul „meandru”, care este mai vechi decât „ruda” greco-romană de câteva mii de ani.
Dualitate. Ordonarea realității se realizează după principiul „pozitiv - negativ”, care se bazează pe cunoașterea lumii prin comparația „spațiu - haos”. Pe veselă, compozițiile formate din doi membri reflectă lupta eternă și unitatea principiilor opuse (doi șerpi de dragon, capete răsucite unul față de celălalt); Opozițiile binare (zi - noapte, vară - iarnă, nord - sud), înscrise într-un produs complet, simbolizează unitatea acestor principii opuse. Cel mai cunoscut "Tai Zi" sau semnul "Yin Yang" provine de la Tripoli, aici îl găsim pe strămoșul său genetic.
Triglav. Ideea structurii verticale a Universului se reflectă în simbolismul picturii de ulcioare, makite, vase mari cu cereale, pe care nivelul inferior denotă pământul, nivelul intermediar - aerul, partea superioară - cerul. Aici fiecare detaliu este semnificativ, transmite dinamica ciclului etern, ulterior se va dezvolta și va primi numele Prav, Yav și Nav. Ploaia cade din cer (Regula), cereale și fructe răsar (în Yavi), sămânța îngropată în pământ (Nav) va răsări din nou în primăvară cu scări noi. Îndumnezeirea ciclului natural: viață, moarte, înviere este baza perspectivei mondiale a „Trypillienilor”.
Simbolismul format din patru membri reflectă ideea celor patru puncte cardinale: un cerc cu cruce echilaterală sau un semn asemănător svargo-ului pe plăci, un rombo Trypillian (simbol al fertilității pământului), o imagine de luni în diferite faze (primele probe ale calendarului). Existența cunoștințelor și cercetărilor astronomice, care au fost, fără îndoială, moștenirea profesională a moșiei preoțești, este evidențiată de deschiderea observatorului Tripolye în mileniul al V-lea î. Hr. e. (Satul Kazarovichi din Nipru). Simbolismul celor patru denumește și vase „cu patru sâni”, care au toate semnele unei naturi ritual-magice, asociate, evident, cu „hrănirea” (jertfa) pământului, provocând ploaie etc.
Astfel, chiar și o trecere în revistă deschide în fața noastră o cultură vedică maiestuoasă, o civilizație, ale cărei descendenți naturali au fost strămoșii noștri și pe care suntem, de drept, slavii-Rodnoviști (ca și ceilalți compatrioți ai noștri).
Articolul folosește lucrările lui V. Khvoik, G. Lozko, V. Videiko.
Bohumir MYKOLAEV
