În Japonia medievală, exista un cod de onoare samurai - bushido, care prescrie regulile de comportament pentru un războinic ideal. Dacă un samurai încalca aceste reguli, el ar putea să-și spele necinstea prin a se sinucide cu seppuku - ritual. Această ceremonie s-a desfășurat după reguli stricte, iar scopul său era să demonstreze curajul samuraiului în fața durerii și a morții.
Cod de onoare
Printre clasa militară, bushiul venera așa-numita etichetă a morții, potrivit căreia samuraiul trebuia să moară o moarte frumoasă, demnă, acceptând-o ușor și calm. Moartea bătrâneții era considerată prea obișnuită și nedemnă a unui samurai. Era important să nu stricați pedigreul și onoarea casei cu o moarte „urâtă”. Moartea prin sabie era considerată o moarte frumoasă. Prin urmare, în ritualul de a efectua seppuku a existat un asistent - kaisaku, care oprește chinul unui samurai care se omoară cu o lovitură de sabie. Moartea prin seppuku a fost considerată o onoare printre clasele privilegiate.
Samurai, care a comis o crimă nevrednică de calea unui adevărat războinic, au fost condamnați oficial la seppuku. În același timp, verdictul putea fi transmis atât unui samurai, cât și tuturor bărbaților familiei sale. Un samurai care și-a pierdut stăpânul în luptă și-a pierdut statutul și a devenit ronin, după care a interpretat seppuku drept cea mai bună dovadă de loialitate și loialitate.
Acest lucru a fost făcut în 1703 de 47 de ronini curajoși, când stăpânul lor Asano Takumi-no-Kami a fost provocat într-un conflict deschis și condamnat la seppuku. Rhoninii au decapitat pe infractorul stăpânului lor, iar apoi ei înșiși s-au sinucis ritual. Astăzi, mormintele a 47 de ronin de la Mănăstirea Sengaku-ji sunt un loc de pelerinaj ca monument al codului de onoare al samuraiului.
Video promotional:
Ritual
În filosofia budismului Zen, care a modelat viziunea despre lume a samurailor, stomacul (în japoneză „hara”) a fost considerat centrul activității motorii umane și locația sufletului său. Prin urmare, deschiderea abdomenului (hara-kiri) de către seppuku a fost realizată pentru a arăta puritatea gândurilor cuiva drept dovadă de dreptate. Aceasta a fost ultima ocazie de a se justifica în fața cerului și a oamenilor.
Yukio Mishima, scriitor japonez care a comis hara-kiri în 1970.
Ceremonia și regulile pentru efectuarea seppuku au devenit lege sub shogunatul Ashikaga (1338-1573). Dacă ritualul se desfășura într-o cameră sau un templu, podeaua era acoperită cu o mată albă de tatami. Când seppuku a fost efectuat în grădină, în jurul locului acoperit cu nisip a fost ridicat un gard cu mize cu panouri de materie albă întinse peste ele. Albul este considerat o culoare de doliu în Japonia.
În momentul sinuciderii, reprezentanții shogunului și alții erau prezenți, îndeplinind formalități strict prescrise. Cea mai responsabilă sarcină a fost atribuită kaisaku, care a fost alături de interpretul seppuku și după ce ritualul i-a tăiat capul. Condamnatul știa că nu va suferi mult timp, deoarece rolul kaisaku a fost atribuit unuia dintre apropiații săi, care putea decapita cadavrul cu o singură lovitură.
Interpreta seppuku stătea în genunchi într-un kimono alb, iar în fața lui se afla un teanc de hârtie japoneză și o cană de sake (o băutură alcoolică tradițională japoneză. - Ed.). În timp ce bea dragoste, samuraiul a scris un ultim mesaj scurt, de obicei în poezie. Apoi s-a așezat astfel încât până la sfârșitul ritualului să nu poată cădea înapoi și să moară într-o poziție ignoble. Pe tava adusă, așezați o lamă goală fără mâner. Pentru a ține lama în mână, o parte din ea a fost învelită în hârtie.
Secretarul Ambasadei Marii Britanii în Japonia, Algernon Mitford, care a fost invitat la ceremonia oficială a seppuku la mijlocul secolului al XIX-lea, descrie acest ritual astfel: „Încet, cu o mână puternică, samuraiul a ridicat pumnalul aflat în fața lui. L-a privit trist, aproape cu dragoste. Se opri o clipă - părea că-și strânge gândurile pentru ultima oară, apoi aruncă pumnalul adânc în partea stângă a abdomenului și îl conduse încet spre dreapta, apoi întoarse lama în rană, eliberând un mic trântor de sânge. În timpul acestor acțiuni insuportabil de dureroase, niciun mușchi de pe fața lui nu s-a mișcat. Scoțând pumnalul din corp, se aplecă și-și întinse gâtul. Abia acum o expresie de angoasă îi strălucea pe față, dar nu scoase niciun sunet. În acel moment, kaisaku, care și-a urmărit îndeaproape fiecare mișcare, și-a ridicat sabia în văzduh. O lamă a izbucnit, a răsunat una grea,zgomotul și sunetul căzător. Capul i-a fost tăiat de pe corp cu o singură lovitură.
Nu pentru slabul inimii
Au existat diverse modalități de a efectua seppuku. Cea mai frecventă a fost o incizie orizontală dreaptă în abdomen, de la stânga la dreapta, la capătul căreia lama făcea o smucitură ascuțită în sus. Astfel, un loc a fost deschis astfel încât părțile interioare să poată cădea - hara, dezvăluind simbolic adevăratele intenții ale samuraiului.
Isamu Cho, un locotenent general japonez, s-a sinucis pentru a nu se preda americanilor după bătălia de la Okinawa.
Au existat diverse modalități de a efectua seppuku. Cea mai frecventă a fost o incizie orizontală dreaptă în abdomen, de la stânga la dreapta, la capătul căreia lama făcea o smucitură ascuțită în sus. Astfel, un loc a fost deschis astfel încât părțile interioare să poată cădea - hara, dezvăluind simbolic adevăratele intenții ale samuraiului.
Samuraii cu minte puternică au folosit o metodă mai complexă de a efectua seppuku - juumonji giri. După o incizie convențională orizontală, au îndepărtat cuțitul și au făcut o incizie verticală până la abdomen de la buric până la diafragmă. Ca urmare, rănile tăiate au format o cruce, sau numărul japonez 10 - ju.
Un samurai care încerca să-și spele o rușine specială de la sine, după ce i-a căzut din gât, i-a spălat într-un bol cu apă stând în fața lui și i-a pus înapoi în stomac, curățându-se înainte de moarte. După aceea, samuraiul s-a aplecat înainte fără a-și apleca spatele. Și-a ținut gâtul drept pentru a-i ușura caisakul să-și taie capul.
Dacă capul desprins se rostogolea pe podea, stropind martorii și cei invitați cu sânge, era considerat o formă proastă. Un ritual îndeplinit în mod corespunzător i-a recomandat kaisaku să lase o bucată de piele netăiată pe partea din față a gâtului. Atunci capul nu a zburat, ci s-a aplecat în spate și s-a spânzurat de pieptul samuraiului, fără a pata pe nimeni cu sângele care curge.
După ceremonie, martorii s-au ridicat și s-au dus într-o cameră specială, unde proprietarul casei sau palatului le-a oferit ceai și dulciuri.
Seppuku nu a fost săvârșit doar de bărbați. Dar femeile care au fost nevoite să se sinucidă ritual, adesea nu aveau suficientă autocontrol și forță interioară. Ei aveau dreptul să moară repede, prin simpla tăiere a vaselor din jurul gâtului cu un cuțit ascuțit, care era de obicei dat soției samuraiului drept cadou de nuntă. O sabie scurtă (wakizashi) pentru străpungerea inimii a fost dată fiecărei fiice samurai în timpul ceremoniei viitoare. Samuraii cu minte slabă, pur și simplu atingeau cuțitul, fără să-i smulgă stomacul și îi tăiau imediat capul.
Tradiții moderne
La sfârșitul secolului al XIX-lea, odată cu schimbarea structurii de stat a Japoniei și sfârșitul „erei samurai”, utilizarea oficială a seppuku a fost anulată. Ultimul hara-kiri cunoscut, realizat cu o incizie abdominală cruciformă, a fost realizat de un general japonez la începutul secolului XX, când a murit iubitul său împărat.
Sabia Tanto pentru asasinarea ceremonială.
Mulți războinici profesioniști în acest moment au rămas fără un loc de muncă și un trai. Unii dintre ei au devenit tâlhari, iar alții, dimpotrivă, au preluat rolul gărzilor de corp în noua organizație mafiotă - yakuza, care controlează activitatea de jocuri și divertisment. Fiind într-o poziție semi-legală, s-au bucurat de autoritate în societate.
În prezent, controlul yakuza din Japonia nu numai că piața de umbră, ci și o parte a activității juridice și chiar influențează politica. Mulți îi consideră moștenitorii tradiției samurai. Yakuza a păstrat disciplina înaltă, ierarhia relațiilor din cadrul clanului și propriul „cod de onoare”, pentru încălcarea căruia există o pedeapsă rituală pentru membrii obișnuiți ai clanului - tăierea degetului mic pe mână. Sefii Yakuza care încalcă legile organizației sunt condamnați la seppuku.
Conform tradițiilor trecutului samurai, dacă un membru al clanului care nu are încredere sau care nu dorește să pună mâna pe el însuși trebuie să efectueze seppuku, pumnalul ritual este înlocuit cu un evantai, iar după ce persoana condamnată îl atinge, decapitularea este executată.
