Poate sub un copac gros
Îmi voi găsi propria casă
Spunând la revedere destinului amar
Și s-ar putea să nu mai vin la tine …
Se crede că decorarea unui copac mort este o veche tradiție rusească. De fapt, copacul de Anul Nou este de origine germană și a apărut recent pe pământ rusesc.
1. În Rusia, Anul Nou a fost sărbătorit primăvara, în ziua echinocțiului vernal - începutul renașterii Naturii. Mesteacănul (copacul vieții, al dragostei și al prosperității) a fost pomul de Anul Nou. Mesteacănul este primul care a înflorit primăvara și este considerat focusul forțelor care dă viață, sperie răul și aduce sănătate. După botezul Rusiei, Anul Nou a început să fie numărat pe 1 martie conform calendarului iulian.
2. Odată cu răspândirea creștinismului, baza sărbătorilor nu a fost natura și munca agricolă, ci „Sfânta Scriptură”, prin urmare, din secolele XIV-XV, Anul Nou a fost amânat la 1 septembrie (Anul Nou Ortodox / Ziua Semyonov). Se crede că au început să împodobească cireșele, care au fost cultivate în cada speciale pentru Anul Nou.
3. În epoca lui Petru, baza sărbătorilor nu a fost Natura și nu „scripturile sacre”, ci tradițiile Occidentului. Prin urmare, în 1699, Petru 1 a înlocuit calendarul rus cu cel iulian și a ordonat să sărbătorească Anul Nou ca în Europa - 1 ianuarie. Molidul devine un copac de Anul Nou.
Video promotional:
Peter a adoptat această inovație din Germania protestantă. Severa și de mult timp a plantat o nouă tradiție (pomul de Crăciun), din moment ce slavii au molid - un copac al morții, ritualurile funerare sunt asociate cu acesta (labe de molid sunt aruncate pe podea în casa decedatului, aliniază drumul către cimitir, coroanele sunt făcute din ramuri de molid). Din ordinul lui Petru, toată lumea trebuia să se decoreze cu conifere sau ramuri întregi - porți, străzi, drumuri, acoperișuri ale unor taverne.
Astfel, copacul a devenit principalul detaliu al peisajului urban al Anului Nou. După moartea lui Petru, recomandările sale au fost în mare măsură uitate. Copacii au fost lăsați doar pentru a indica unitățile de băut. Au legat copacul de o miză și l-au așezat pe acoperiș sau la porțile tavernei, lăsându-l până anul viitor, apoi copacii bătrâni au fost înlocuiți cu altele noi.
În popor, tavernele au început să fie numite „copaci de Crăciun”. „Hai să mergem sub copac” înseamnă a merge la o tavernă, „a crește copacul” înseamnă a bea, „Yelkin” înseamnă o stare de intoxicație alcoolică etc.
Brad de Crăciun
În 1818, germanii din Sankt Petersburg au început să instaleze copaci morți în casele lor, ca un pom de Crăciun. La jumătatea secolului al XIX-lea, „obiceiul german” a început să se răspândească rapid printre nobilimea capitalei, care a fost facilitată de lucrările la modă ale scriitorilor germani „Spărgătorul de nuci” și „Domnul puricilor”.
Arborele Weihnachtsbaum în sine a început să fie numit „copac de Crăciun” (urmărirea hârtiei din limba germană), și apoi pur și simplu „pomul de Crăciun”. În URSS, au luptat împotriva religiei, așa că în anii 20, Crăciunul și bradul au fost interzise. Ziua Crăciunului a devenit o zi de lucru obișnuită.
În 1935, au decis să le facă copiilor o vacanță în stil sovietic, bradul de Crăciun a fost transformat în pomul de Anul Nou cunoscut astăzi, încununat cu un pentagram, cu care s-au întâlnit cu Anul Nou 1936. Pe bradul de Crăciun se afla o stea cu opt vârfuri din Betleem.
Unul are impresia că Anul Nou este un serviciu memorial pentru cultura rusă. Se încheie cu cântarea generală a clopotelor Jingle "Clopotele Jingle, clopotele jingle, jingle până la capăt!" și îndepărtarea trupului pomului de Crăciun decedat. Arbore sovietic (Anul Nou)
În Imperiul Rus, calendarul Anul Nou a fost doar un ecou al marii sărbători a Nașterii Domnului Hristos, iar pomul a fost inițial un atribut al Crăciunului. În URSS, autoritățile ateiste au interzis Ziua Crăciunului, au făcut-o o zi obișnuită de lucru, iar Anul Nou a devenit una dintre principalele sărbători sovietice, împreună cu ziua de octombrie și mai.
În 1918, calendarul iulian a fost înlocuit cu cel gregorian. Crăciunul a trecut de la 25 decembrie la 7 ianuarie
În 1922, Crăciunul (25 decembrie) a fost transformat în „Crăciun Komsomol” sau „Komsomol”. În prima zi, au citit rapoarte, au organizat spectacole anti-religioase. În a doua zi, au fost organizate procesiuni de stradă. Pe a treia - o mascaradă și un pom de Crăciun, care a fost numit „Arbore de Crăciun Komsomol”. Țineau procesiuni cu torțe și arderea „imaginilor divine” (icoane)
În 1925, „Crăciunul Komsomol” a fost criticat că nu a jucat un rol semnificativ în propaganda anti-religioasă. A început o luptă planificată împotriva religiei și a sărbătorilor ortodoxe.
În 1929, Ziua Crăciunului a fost anulată în cele din urmă, a devenit o zi de lucru obișnuită, ca 1 ianuarie. Pomul de Crăciun, care s-a opus cândva Bisericii Ortodoxe, a fost acum declarat un „preoț” obiceiu și interzis.
Seara, însoțitorii se plimbau și se uitau pe ferestrele apartamentelor pentru a vedea dacă strălucesc luminile pomilor de Crăciun acolo. În 1935, s-a decis reabilitarea pomului. La 28 decembrie 1935, ziarul Pravda a publicat un articol al P. P. Postyshev, un candidat membru al Politburo al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicii All-Union. „În vremurile pre-revoluționare, oficialii burghezi au aranjat întotdeauna un copac de Crăciun pentru copiii lor pentru Anul Nou.
Copiii muncitorilor cu invidie prin fereastră au privit bradul de Crăciun strălucind de lumini colorate și copiii bogaților care se distrează în jurul lui. De ce avem școli, orfelinate, creșe, cluburi pentru copii, palate ale pionierilor care privează copiii muncii din țara sovietică de această minunată plăcere? Unii, în afară de „bendingistii” de stânga, au denunțat acest divertisment al copiilor ca fiind o aventura burgheză …
Deci, haideți să organizăm o petrecere veselă de Anul Nou pentru copii, să aranjăm un brad sovietic de Crăciun sovietic în toate orașele și fermele colective. "La 31 decembrie 1935, a apărut o nouă vacanță cu formularea:„ Arborele de Anul Nou este o sărbătoare a copilăriei vesele și fericite în țara noastră."
Pomul de Crăciun a devenit nu doar un atribut al sărbătorilor de Anul Nou sovietic, ci și a întregii vieți sovietice. În 1947, 1 ianuarie a devenit din nou o vacanță și o zi liberă.
Copac sovietic
„Comisia pomului de Crăciun” a primit sarcina de a transforma pomul de Crăciun într-un copac de Anul Nou, „umplerea acestuia cu conținut sovietic”. Dacă la pomul de Crăciun, evenimentul principal a fost Nașterea lui Hristos, care a umplut totul cu semnificație și a determinat scenariul, atunci pentru pomul de Anul Nou trebuiau inventate „tradiții” noi, iar dorința de a ideologiza noua sărbătoare sovietică nu cunoștea granițele.
PS
Moșul era considerat în mod tradițional de ruși drept un copac al morții, despre care există multe mărturii. Era un obicei: să-i îngropi pe cei care s-au strangulat și să se sinucidă în general între doi copaci, întorcându-i cu fața în jos.
În unele locuri, interdicția de a planta mâncare în apropierea căminului a fost extinsă de teama morții unui membru al familiei de sex masculin.
Era interzisă construirea de case din molid, precum și din aspen.
Ramurile de molid au fost și sunt încă utilizate pe scară largă în timpul înmormântărilor. Ei sunt așezați pe podea în camera în care se află defunctul (reamintim în regina Pușkinului Regina Spadelor: "… Hermann a decis să meargă la sicriu. S-a înclinat la pământ și s-a așezat timp de câteva minute pe podeaua rece acoperită cu brazi."
Ramurile de molid aliniază calea procesiunii funerare:
Un copac molid a turnat sutra pe parcurs. Este adevărat, cineva este dus la odihnă!.. o pădure de molid întunecată, abundent împrăștiată De-a lungul drumului plictisitor, sub greutatea oamenilor tăcuți …
Crenguțele de molid sunt aruncate într-o groapă pe un sicriu, iar mormântul este acoperit cu labe de brad pentru iarnă. „Legătura dintre mâncat și tema morții”, scrie T. A. Agapkina, „se observă și în cântecele de nuntă rusești, unde molidul este un simbol frecvent al unei mirese orfane.”
.) este necunoscut, deși referințele la el se găsesc deja în monumentele scrierii ruse vechi:
„Și așa Solomon a început să lucreze în curte: răzbunarea acoperă atât cu nisip, cât și cu molid peste tot și de-a lungul pasajelor” („Povestea lui Solomon”, secolele XVI-XVII)
Multă vreme nu era obișnuit să plantezi copaci lângă morminte în cimitirele ortodoxe. Totuși, acest lucru s-a întâmplat deja la mijlocul secolului 19. "… Doi copaci tineri au fost plantați la ambele capete", scrie Turgenev în Părinți și Copii despre mormântul lui Bazarov.
Simbolismul muritor al molidului a fost stăpânit și s-a răspândit în perioada sovietică. Molidul s-a transformat într-un detaliu caracteristic al îngropărilor oficiale, în primul rând - mausoleul lui Lenin, în apropierea căruia au fost plantate molidii norvegieni de argint:
