Mesageri invizibili, locuitorii cerului, creaturi ale luminii și luminii, dar și înflăcărate și războinice, sunt prezente în multe tradiții și nu există o singură civilizație care să nu menționeze aceste ființe spirituale care cooperează cu Creatorul în multe misiuni diferite, în funcție de ranguri și categorii. Acești intermediari între Dumnezeu și lume simbolizează faptele divine și legătura lui Dumnezeu cu creațiile sale …
Nu ai propriul tău înger păzitor
Cu toții am auzit povești despre oameni salvati de un străin misterios. Sau cuvintele unor oameni care sunt încrezători că sunt îngrijiți de o anumită ființă supranaturală. Este îmbucurător să crezi că cineva este incomplet deștept și știe mai bine decât noi cum să direcționeze o persoană pe calea cea bună și să o salvezi de toate necazurile. Dar nu există nimic în Biblie despre faptul că fiecăruia i se atribuie propriul înger păzitor.
Mai multe pasaje vorbesc despre îngeri păzitori. De exemplu, Evanghelia după Matei, capitolul 18:10: „Nu disprețui pe unul dintre acești mici. Căci, vă spun că îngerii din cer văd întotdeauna chipul Tatălui meu din cer”.
Pasajul este adesea interpretat ca referindu-se la îngeri care veghează asupra copiilor sau a tuturor creștinilor credincioși din lume, dar nu există un cuvânt despre faptul că fiecare are propriul său înger „personal”.
Ideea îngerilor păzitori personali a apărut relativ recent. Este un produs al evoluției lente a istoriei. În Evul Mediu, au existat multe povești despre sfinți care au întâlnit îngeri, iar îngerii i-au protejat. Treptat, s-au transformat în povești în care îngerii veneau în ajutorul unei persoane în viața obișnuită - au vorbit despre asta în secolele XVIII și XIX. Și până în secolul XX, oamenii credeau deja într-un înger păzitor care stă în spatele umărului fiecărei persoane și îl protejează de rău.
Video promotional:
Cherubinii nu sunt deloc îngeri cu fețe de copil
Știm cu toții cum arată heruvimii - imaginile lor sunt cel mai des întâlnite în artă. Este vorba de copii mici, goi: adorabili, plini și aripioși. Astfel de îngeri au fost inventați relativ recent de artiști, iar adevărații heruvimi biblici sunt mult mai neobișnuiți.
Cherubimii sunt îngeri foarte specifici. Dumnezeu i-a adus atât de aproape de sine, încât îl servesc direct și nu sunt mesageri ai umanității. Sunt menționate destul de des în Vechiul Testament și nu pot fi numite fermecătoare.
Potrivit Genezei, doi heruvimi au primit ordin să păzească pomul vieții. Ezechiel capitolul 1: 5–11 oferă o descriere completă a acestora. Conform Scripturii, heruvimi arătau uman, cu câteva excepții. Picioarele lor se încheiau în copite de vițel. Fiecare avea patru aripi care își ascundeau mâinile umane și patru fețe. Când s-au mișcat, fețele nu s-au întors niciodată. În față, fața era umană, în dreapta era fața unui leu, în stânga era un taur sau un bou, iar în spate era un vultur.
Fiecare heruvim ardea ca și cum ar fi foc. În plus, Ezechiel le descrie ca un fel de car și viu și inteligent al lui Dumnezeu, ca o putere supusă numai lui Dumnezeu. În viziunea lui, Dumnezeu călărește într-un car cu heruvimi care acționează ca roți. Patru heruvimi stau împreună, personificând puterea unui leu, libertatea unui vultur, greutatea și pământea unui taur și înțelepciunea celei mai mari creații divine - omul.
Toate aceste ființe sunt primele pe tărâmurile lor. Fiecare heruvim acoperă corpul cu o pereche de aripi și le extinde pe altele. Aripile în sine sunt acoperite cu ochii. Departe de copii destul de goi, nu?
Cherubimii nu sunt neapărat buni
În imagini, heruvimi sunt mereu fermecători. Un zâmbet se joacă pe buzele lor, aripile flutură în spatele lor. De asemenea, tind să joace harpe. Heruvimii biblici nu sunt atât de drăguți. De exemplu, ia în considerare Tronul îndurării, capacul Chivotului Legământului. Am văzut-o cu toții - datorită Indiana Jones.
Cele două figuri de pe Tronul îndurării sunt heruvimi, ale căror fețe și trupuri sunt ascunse de două perechi de aripi. Alte perechi de heruvimi sunt trase unul spre celălalt. Astfel, ei formează tronul și, conform Scripturii, Tronul semnifică prezența potențial mortală a unui Dumnezeu supărat. În fiecare an, marele preot a îndeplinit o ceremonie: a presărat Tronul îndurării cu sângele animalelor de jertfă pentru a-i propovădui pe Dumnezeu și a-și îndepărta mânia încă un an.
Pentru a aborda Tronul milei fără teamă, a trebuit să fie îndeplinit un alt ritual specific. Se credea că orice abatere de la ritual era fatală pentru un preot care s-a dovedit suficient de prost pentru a nu-l trata cu respectul cuvenit. În fiecare an, heruvimii primeau o jertfă de sânge. Ceremoniile s-au oprit numai după răstignirea lui Hristos - jertfa și sângele său au fost suficiente pentru a satisface pentru totdeauna heruvimii.
Oamenii nu devin îngeri
Acest lucru se întâmplă foarte mult în filme, dar nu există dovezi biblice conform cărora oamenii buni, drepți devin îngeri atunci când mor. Câteva pasaje indică chiar imposibilitatea acestui lucru.
Atât îngerii cât și oamenii au fost creați de Dumnezeu, dar servesc scopuri diferite. Evrei capitolul 1:14 spune clar că îngerii sunt creați pentru a da o mână de ajutor celor care cred în Dumnezeu. Și în Cartea Genezei, capitolul 1:26, este scris că îngerii sunt ființe spirituale, capabile să ia nu numai om, ci orice formă în voia lui Dumnezeu.
Cartea lui Petru spune că îngerii sunt fostul neprihănit: „Și li s-a descoperit că nu se slujesc ei înșiși, ci ție, prin înțelepciunea arătată ție, prin cei ale căror guri vorbește Duhul Sfânt trimis din cer: înțelepciune, pe pe care îngerii o urmăresc mult timp.
Duhul propovăduiește omenirii și îngerii vor ca ei să poată auzi aceleași revelații. Iar acești îngeri nu au fost odată oameni.
Îngerii nu sunt bărbați sau femei
Nenumărate picturi înfățișează îngeri masculi care apar în fața oamenilor în scene biblice, iar sculpturile din cimitir la morminte sunt adesea înfățișate ca îngeri feminini îndurerați. Dar în Biblie nu există niciun cuvânt despre îngerii femei.
Îngerii nu sunt umani, nu sunt supuși acelorași constrângeri biologice. Lucruri precum sexul și problemele de gen sunt în general străine de îngeri. Dar în toată Biblia, îngerii apar ca oameni. Chiar și cuvântul grecesc „angelos” din Noul Testament în sine este un cuvânt masculin și nu are o formă feminină.
Doar doi dintre îngerii Domnului au nume - Michael și Gabriel, iar ceilalți sunt întotdeauna numiți „el”. Odată ajunsă în Biblie, este menționată o creatură cu aripi feminine. În Zaharia capitolul 5: 9, astfel de femei apar într-o serie de viziuni în care există și o defilare zburătoare. Nimic nu sugerează că sunt îngeri.
Însuși ideea de înger feminin a apărut secole după Biblie. Până în jurul secolului al IV-lea, nu a existat o singură reprezentare artistică a îngerilor (cel puțin necunoscută), deoarece creștinismul a încercat să se distanțeze de obiceiurile de închinare ale altor religii cu „imagini și idoli”. După ce îngerii au apărut în artă, este posibil să se fi asociat cu creaturi înaripate din alte mitologii - de exemplu, cu Nika și alte zeițe păgâne.
Îngerii nu au halos
Imaginează-ți un înger biblic. Cel mai probabil, el va avea haine fluturând, aripi și halo. Dar în descrierile biblice nu a fost menționat niciodată că îngerii au halos. Mai mult, Biblia nu menționează deloc halos. Cel mai apropiat echivalent de ceva, chiar de la distanță similar cu un halo, care a devenit o „carte de vizită” a artei religioase, a fost mențiunea razelor de lumină emanate de mai multe personaje biblice - Hristos și Moise.
Halo a apărut pentru prima dată în artă abia în secolul al IV-lea. Inițial, el era doar în imaginile lui Hristos așezat pe tron. Treptat, halo a devenit un simbol al bunătății și a fost mereu pictat cu Hristos și îngerii. Până în secolul al VI-lea, halo-ul era „purtat” de toată lumea, inclusiv de sfinți.
Creștinii nu au inventat un halou, ci au adoptat-o mai degrabă. Ideea se întoarce la vechii regi ai Siriei și Egiptului, care purtau halos ca coroane pentru a sublinia legătura lor cu zeitățile și strălucirea divină din jurul lor. În Roma antică, de exemplu, le plăcea să descrie împărați în raze și coroane. Artiștii creștini au împrumutat doar simbolul și l-au blocat.
Îngerii nu au două aripi
Artiștii au adăugat nu numai halos îngerilor, ci și aripi. Mai exact, două aripi. Nu există nimic despre acest lucru în textele biblice.
Este vorba despre îngeri cu două aripi care sunt aproape niciodată menționate, deși îngerii sunt adesea numiți „zburători”. Din motive evidente, capacitatea de a zbura este asociată cu prezența a două aripi, deci suntem mai obișnuiți cu ea. Serafimii, care ocupă unul dintre cele mai înalte locuri din ierarhia îngerilor, stau în fața tronului lui Dumnezeu și arde literalmente cu dragoste pentru Domnul lor, dând un exemplu pentru toți ceilalți.
În cartea profetului Isaia este scris că fiecare serafim are șase aripi. Doar două aripi sunt necesare pentru zbor. Încă două aripi acoperă fața, iar a treia pereche acoperă picioarele. Cherubimii sunt descriși în general ca având patru aripi.
În arta creștină timpurie, îngerii sunt aproape întotdeauna descriși ca coborând din cer pe aripi. Unul dintre primele exemple este îngerii pe sarcofagii romani.
De exemplu, celebra scenă biblică este descrisă pe sarcofagul politicianului roman Junius Basus: un înger îi apare lui Avraam și îi poruncește să-și jertfească fiul. Nu există un cuvânt despre aripi în Biblie, dar sunt aripi pe sarcofag. Imaginea a fost realizată în anul 359 d. Hr. - ceea ce înseamnă că în acea perioadă a avut loc o schimbare generală a ideilor despre cum arată îngerii.
Până la sfârșitul secolului, îngerii nu mai erau imaginați fără două aripi. Mai mult decât atât, de atunci au fost puternic asociate cu apariția zeilor și a zeiților păgâne înaripate.
În creștinism nu există un înger al morții
Îngerul morții este o imagine maiestuoasă. Imaginează-ți: o creatură frumoasă, cu o frumusețe strălucitoare, al cărei singur scop este să ducă viața altora. Mai multe pasaje din Biblie, inclusiv povestea Paștelui din Exod, capitolul 11: 4–5 și 2 Regi, capitolul 19:35, menționează îngerii care iau viață umană. Într-adevăr, în Cartea Regilor, un înger a pretins viața a 185.000 de asirieni.
Dar în viziunea modernă, îngerul morții este moartea în sine. În Biblie, îngerii care duc vieți fac mai mult decât atât. Ei doar au ascultat porunca lui Dumnezeu - unul dintre mulți.
În plus, tradițiile evreiești resping însăși ideea îngerului morții. Doar Dumnezeu, nu îngerii, are putere asupra vieții și asupra morții. În cele din urmă, imaginea a pătruns în canoane religioase oficiale, iar îngerul morții a devenit cunoscut sub numele de Samael. Mențiunile despre el sunt destul de nesemnificative la început, este ușor să uităm chiar unde au apărut.
În perioada amoraică (220-370 d. Hr.), au existat alte referiri la Samael ca îngerul morții. În textele originale, îngerii sunt transformați în mesageri răzbunători și mortali ai cerului, iar Samael poartă manta îngerului morții.
Curând, Samael a trecut de la canonul religios la folclor și a devenit o ființă independentă de gândire. El nu mai face voia lui Dumnezeu. Acum vânează și își ia viața după bunul plac. Corpul acestui Samael din folclor este acoperit complet de ochi, astfel încât nimic nu-i scapă atenția. În tradiția evreiască, este uneori asociat cu Cain: se crede că Samael a fost cel care l-a inspirat pe Cain din dorința de a-și ucide fratele și i-a dat putere.
Gabriel - Îngerul de rangul cel mai mic
Gabriel apare de patru ori în Biblie. Una dintre referințele la el spune că vine în fiecare Crăciun - acesta este secretul popularității sale cu oamenii. El a fost cel care i-a apărut Mariei și a spus că ea a fost aleasă pentru a fi mama Fiului lui Dumnezeu. În celelalte apariții ale sale, el acționează și ca mesager. Este identificat ca un arhanghel și nu doar un înger bătrân obișnuit. Este important.
Arhanghelii din ierarhia cerească ocupă o poziție deasupra îngerilor, dar și alte ființe spirituale stau deasupra lor. De fapt, există o mulțime de rânduri îngerești.
Biblia spune că ierarhia îngerească are trei niveluri - sfere. Există încă trei subgrupuri în fiecare zonă. Prima sferă, care este cea mai apropiată de Dumnezeu, include serafimii (aceasta este cea mai înaltă ordine angelică), heruvimi și tronuri - toate inseparabile de cuvântul lui Dumnezeu. În a doua sferă, există domini care îi învață pe oameni să-și controleze sentimentele și să instruiască conducătorii pământeni, autoritățile care fac minuni și forțele care protejează oamenii buni de ispitele diavolești.
În ultima, cea mai joasă și mai îndepărtată sferă de Dumnezeu, arhionii sunt mai presus de toate (sunt începutul). Arhionii controlează alți îngeri de rang inferior. Fiecare regat pământesc are propriul său arhitect însărcinat cu stăpânirea regilor. El trebuie să vadă că oamenii vrednici devin regi și conducători care conduc în numele lui Dumnezeu. Arhangheli - mesageri divini - stau chiar sub ei. Acesta este, de exemplu, Gabriel. Și mai mici sunt îngerii, care apar mai des oamenilor, fac minuni minore și ajută, dacă este necesar.
Și chiar mai jos în ierarhia cerească sunt oamenii - sunt cei mai îndepărtați de Dumnezeu. Din acest punct de vedere, Gabriel este unul dintre puținii îngeri biblici care are un nume și care apare în scene la ieșirea bebelușului Iisus din întreaga lume, chiar sub medie.
Căderea îngerilor este cauza potopului
Îngerii ne apar aproape aproape întotdeauna ca ființe bune - mesageri și slujitori ai lui Dumnezeu. Chiar și atunci când semăn moartea, fac voia lui Dumnezeu. Dar într-una din interpretările textelor biblice, îngerii sunt de vină pentru inundația mondială (cel puțin parțial). Iar potopul a distrus întreaga umanitate, cu excepția lui Noe și a familiei sale.
Potrivit Genezei, înainte de Potop, Pământul era acasă nu numai umanității, ci și ființelor numite Nephilim (sau uriași). Nephilimii s-au născut din „fiii lui Dumnezeu” și din „fiicele oamenilor”. Una dintre cele mai frecvente interpretări este aceea că „fiii lui Dumnezeu” au fost îngeri care au venit în împărăția pământească și au rămas acolo pentru plăcerile pe care le-au găsit. Iude capitolul 1: 6 vorbește despre Nephilim ca cei care și-au părăsit locuința de drept și au mers pe Pământ, iar în Geneză apar ca descendenți ai femeilor umane și ai ființelor divine.
Există o dezbatere între creștini. În teologia evreiască, totul este mult mai simplu. Când Dumnezeu a văzut corupția care deținea creaturile sale, Hazael și Samsabel au mers voluntar pe Pământ pentru a demonstra că oamenii înșiși sunt responsabili pentru propriul destin. Pe Pământ, nu numai că au experimentat plăcerile pământești interzise îngerilor: Samsaveel a rupt și unul dintre cele mai sacre jurământuri - a dezvăluit adevăratul nume al lui Dumnezeu unei femei muritoare.
Nu i s-a permis să se întoarcă la cer, dar femeia, Ishtar, a fost dusă în cer și lăsată printre stele. Samsaveel s-a pocăit de ceea ce făcuse, dar a rămas între Pământ și cer. În alte versiuni, până la 18 îngeri au făcut sex cu femei și au produs urmași.
Dar în ambele tradiții, păcatul mondial l-a obligat pe Dumnezeu să distrugă tot ce a creat, inclusiv pe uriașii Nephilim - urmașii îngerilor săi iubiți.
Polina Fanaskova
