Partea 2
Sintashta, Arkaim … ce alte secrete păstrează cronicile rusești?
Câteva cuvinte despre „cartea Veles”
Disputele cu privire la autenticitatea sau falsificările sale au avut loc de ani de zile și până în prezent, niciuna dintre părți nu a fost în măsură să dovedească în mod rezonabil nici una, nici alta. Dar subiectul conversației noastre de astăzi nu este despre asta. Vom proceda din ceea ce avem pentru astăzi, dar avem informații din care se poate vedea că „Cartea lui Veles” (VK) este o lucrare veche de secole din timpuri diferite, în care este dezvăluită nu numai lățimea diversității lexicale, ci și repetări istorice ale descrierilor unuia și același eveniment din diferite puncte de vedere.
Studiile pe termen lung ale VK sugerează prezența în el a unui set de 26 de vedete slave, împărțite în două părți: Vedele vremurilor vechi și cele noi. Aceste vedete au fost rescrise cuvânt cu cuvânt în limba vremurilor lor și reflectă istoria slavilor din vest, sud și est. Acest lucru ne permite să le numim Vedele slave, iar colecția acestor Vedete în sine poate fi numită „Cartea Veles”, deoarece Vedele în sine spun următoarele: „Scriem această carte a lui Veles Dumnezeului nostru, care este refugiul forțelor ascunse”.
Aceste vedete reflectă credința, cultura, viața și istoria strămoșilor noștri îndepărtați - slavii. Vom lua în considerare în principal partea din VK care reflectă istoria slavilor și vom încerca să privim această istorie prin prisma cercetării științei moderne: ADN - genealogie.
Câteva cuvinte despre ceea ce știm despre formarea cuvântului „Slavii” de la VK Vedic: - „Glorificate sunt triburile și clanurile pentru că Glorificăm Zeii, fără să cerem niciodată nimic, doar Glorificăm puterea lor”. Cele de mai sus oferă o idee pentru ce motiv a fost format termenul „slavi”. Rămâne să aflăm cum se raportează acest concept la comunitatea etnică:
Video promotional:
„Tu curgi, frații noștri, în triburi, în triburi, clanuri, clanuri și ai grijă de tine pe pământurile noastre, care ne adăpostesc și nu se întâmplă altfel, pentru că ei înșiși sunt ruși. Zeii noștri sunt glorificați de ea. Cântăm despre asta și jucăm dansul. Spectacolele le glorifică pentru că stăm pe pământurile noastre și sunt pur și simplu disponibile din rănile noastre. Hai să-i împingem fundul. (VK)
În acest context, slavii sunt „comunități etnoculturale”, care includ atât o limbă comună, cât și o credință comună, cultura și viața de zi cu zi.
Concluzionând partea introductivă, vreau să notez că la fiecare etapă a studiului au fost studiate nu numai datele din Cartea Veles și ADN - genealogie, ci și lucrările oamenilor de știință din istorie, arheologie și alte științe conexe, precum lingvistica, cartografia, hidrografia.
Când s-au format slavii?
Conform surselor primare de cronici, de exemplu, „Povestea anilor trecuți” (PVL), slavii ca comunitate au apărut după potop, după distrugerea stâlpului și împărțirea popoarelor, când fiii lui Japhetov au preluat controlul asupra țărilor de vest și de nord, de la ale căror popoare provin limba slavă și oamenii. Conform PVL, așa-numitele norik-uri provin din tribul Japheth, care sunt slave. Data formării și apariției slavilor nu este indicată, dar numai se spune că acest lucru s-a întâmplat după inundație, iar după mult timp slavii s-au stabilit de-a lungul Dunării, unde acum pământul este maghiar și bulgar. Mai departe, se spune că slavii s-au împrăștiat prin țară și au fost porecliți de numele lor din locurile unde stăteau: Morava, Cehii, Croații Albi, Sârbi, Horutani, Polonezi - Lutichi, Mazovieni, Pomorieni și Urale. De asemenea, conform PVL, acești slavi au venit și s-au așezat pe Nipru,numindu-se poieni, iar alții - Drevlyans, pentru că stăteau în păduri. Cei care s-au așezat între Pripyat și Dvina s-au numit Dregovichi, cei care s-au așezat pe Dvina s-au numit Polochans, de-a lungul râului care curgea în Dvina, numit Polota, de la ei s-au numit Polochans. Aceiași slavi, care stăteau lângă Lacul Ilmenya, s-au numit pe nume - slavii și au ridicat Novgorod. Cei care s-au așezat pe Desna, Seim și Sule au fost numiți nordici. Așa se face că așezarea poporului slav este reprezentată în PVL, după care scrierea a început să fie numită slavă.și a construit Novgorod. Cei care s-au așezat pe Desna, Seim și Sule au fost numiți nordici. Așa se face că așezarea poporului slav este reprezentată în PVL, după care scrierea a început să fie numită slavă.și a construit Novgorod. Cei care s-au așezat pe Desna, Seim și Sule au fost numiți nordici. Așa se face că așezarea poporului slav este reprezentată în PVL, după care scrierea a început să fie numită slavă.
Dintre alte surse primare, una dintre primele despre slavii care s-au despărțit de Wends a fost scrisă de istoricul gotic Iordan. El a raportat că Gepidii au fost primii din vest care s-au aflat în Scythia, înconjurați de marile și cele mai glorioase râuri: Tisia (Tisa modernă), Danuvius (Dunărea), Flutavsiy care curge în Istria. Conform informațiilor Iordaniei, triburile care locuiau în această regiune s-au numit în principal slavi și furnici. El îl descrie pe Antov în zona Mării Pontice (Negre), până la Danapr (Nipru). Dintre aceste studii, aspectul slavilor poate fi atribuit secolului al IV-lea. n. e.
Studiind sursele primare grecești legate de subiecte economice, prezența slavilor poate fi atribuită mult mai devreme, deja secolului al IV-lea. BC e. Folosindu-le, nu este dificil să urmărești dezvoltarea agriculturii și a plantelor pe teritoriul cernoziomului din regiunea Mării Negre occidentale. Analizând informațiile prezentate de grecii antici, devine clar că au fost slavii care au crescut cereale în secolul al IV-lea î. Hr. e. în perioada colonizării grecești a coastei Mării Negre. Graiul care a fost exportat de către greci la Atena. Acest volum, potrivit surselor primare grecești, a fost egal cu 400.000 medim (1 medim = aproximativ 52 litri), sau 20,8 milioane litri, jumătate din cerealele importate în Mediterana.
Conform datelor lingvistice, limba greacă veche aparține familiei de limbi indo-europene și este strămoșul limbii grecești, care a fost răspândit pe teritoriul oecumenului grec în epoca de la sfârșitul mileniului II î. Hr. e. De asemenea, trebuie menționat, ținând cont de subiectul cercetării noastre, bazat pe subiectul menționat anterior al grupului de limbi „indo-europene” și o justificare destul de convingătoare a implicării acestui grup în termenul „grup de limbi ariene”.
Arheologia în căutarea urmelor existenței slave, în opinia mea, astăzi arată ambiguă. Pe de o parte, a concentrat o cantitate suficientă de dovezi arheologice despre influența slavilor arieni asupra dezvoltării vieții și culturii multor popoare de pe continentul nostru. Pe de altă parte, o uimitoare disponibilitate de a fi față de ultima este exprimată pentru a se dovedi contrariul. În caz contrar, este dificil să explici cum poți folosi astăzi cercetarea în domeniul altor științe, pentru a afirma lucruri simple și paradoxale: „Arienii au fost în Uralele de Sud în urmă cu 3800 de ani, dar slavii au apărut acolo abia după câteva milenii”. Și ideea nu este deloc aceea că slavii sunt o formațiune etnoculturală relativ recentă. Legătura dintre arieni și pre-slavi este, în general, refuzată.
Conform ADN - genealogie, ADN-ul contemporanilor noștri arată că cea mai veche rădăcină a slavilor arieni are astăzi 12 mii de ani, iar urmele originii de acest gen duc în Balcani: în Serbia, Kosovo, Bosnia, Macedonia. Astăzi este singura știință care a reușit să înainteze strămoșii slavilor în adâncurile istoriei până acum 12.000 de ani și, în același timp, își arată rolul în istorie cu argumente. Arătați rutele de migrație ale slavilor arieni și arătați convingător rolul nu numai în istoria migrației strămoșilor noștri, ci și influența lor asupra răspândirii limbilor multor popoare ale lumii. După ce au susținut în mod convingător necesitatea revizuirii unor astfel de concepte precum „grupul de limbi indo-europene”, „grupul de limbi iraniene” și „iranisme”.
Modul în care slavii s-au format conform Vedelor slavilor înșiși este bine descris în „Cartea Veles”. Fiind triburi și clanuri diferite, rămânând în casa lor ancestrală istorică - Balcanii, aceste clanuri și-au glorificat zeii și din aceia s-au numit Slavii. „Cartea lui Veles” a fost scrisă de slavii înșiși. Să mergem mai departe și să luăm în considerare slavii arieni din punctul de vedere al acestei surse primare și să comparăm informațiile descrise în ele cu datele științei moderne a genealogiei ADN-ului. Acesta este scopul principal al materialului prezentat.
Casa ancestrală a slavilor-arieni: Balcanii
„Riversul Ro și Po lor, de asemenea, merg ca o pasăre, devenind cavalerie. Vrăjmașii sunt acoperiți cu acele aripi. Bătăile de cap, o parte din ele era acea cavalerie. Scoateți mintea, tăiați-vă în rânduri de zdrențe. Dumneavoastră conduceți un cuplu, o putem face și pentru că vrem, vom obține din nou victoria în umilință, din moment ce avem Sva . VK, Veda 14
Cele mai vechi rădăcini ale slavilor arieni, genul R1a1, despre vârsta căruia putem judeca din datele genealogiei ADN-ului și ale vedelor slave, au 12 mii de ani și pot fi văzute în regiunea balcanică. Din VK vedem avansul din Balcani spre vest, spre poalele Alpi, până la râul Rhône. Prezența slavilor arieni în această zonă este dincolo de orice îndoială teritoriul de la Rho (Rhone) până la râul Po și ceva mai departe este descris în detaliu în Vedas. Imaginea arată pasărea slavo-ariană Sva (balcanică), care este un simbol sacru al slavilor străvechi și un simbol al casei ancestrale. Acest simbol a supraviețuit printre slavi până în zilele noastre și este reflectat în numeroase desene slave, epopee, basme, cântece care reflectă antichitatea culturii slavilor arieni.
Dacă vorbim despre cea mai veche perioadă a șederii arienilor în Balcani, puține informații au rămas în vedete. Ele se limitează la toponimia unei anumite zone, la modul de viață al acelei perioade, la ostilitatea triburilor extraterestre și la descrierea unor dezastre naturale, în primul rând la o prindere rece prelungită. Mai detaliat, Vedele descriu procesele de migrare ulterioare din Balcani. Conform unor rapoarte, acestea au fost cauzate de domesticirea calului și de dezvoltarea agriculturii.
Este dificil să descrii într-un articol toate procesele de migrație ale slavilor-arieni descrise în „Cartea Veles”. Să rămânem pe lanțul care a fost deja urmărit de ADN - genealogie și să vedem ce se întâmplă. Mă refer la lanțul: Balcani - Uralele de Sud - India - Iran. Potrivit VK, acest lanț arată ceva mai larg: Balcani - Carpați - Nipru - Bolshaya Caucaz - Uralele de Sud - India - Iran. Dacă studiați cu atenție nu numai VC, ci și cartografia acestui lanț, atunci este dificil să vă imaginați această conexiune (Balcani - Uralul de Sud) fără ca depresiunea Kumo-Manych să circule pe această cale. Și anume, teritoriul, la acea vreme în raport cu înaintarea către Uralele de Sud, a fost cheie în multe privințe. Să vedem ce avem de-a lungul acestui lanț pentru perioada apariției arienilor în Uralele de Sud, adică. acum mai bine de 4000 de ani.
Promovarea arienilor din Balcani către Carpați și Nipru
„Așteptați-vă să vă susțineți. Vei coborî Ruskolaniu în semnul dorit. Sendetese în țara tamozhului și zhdekhshchia până la vremea stenpou vriyazhskoy și eu însămânțăm din Don și takva prin aceeași rochie tsenty trisent o Kyiv oce trisenta despre burta Karpansta și o mie despre gradul Kiev și cel mai probabil la Golun. Tamo și stat. Ina despre Kie orașul și primul dintre toate Renskolan și prietenul Kya și Yakozh Suren se plimbă în jurul vitelor. (VK)
(„Vremea rea ne-a căzut. Ruskolanyu a căzut până la care curge.
Ea s-a așezat pe pământ în acea, acolo a rămas pe vremea stepei Varangian și s-a certat de la Don, iar așa a fost perioada din vara a o mie de trei sute de tați la Kiev, trei sute în viața carpatică și o mie în gradul Kiev și începutul se duce la Golun. Acolo a fost. Un altul în orașul Kiev și primul este Renskolan și un alt Kyi și când Suren a fost onorat cu mersul vitelor. )
"Calul a fost crescut și exodul Lunii Vechi în Muntele Carpatilor, a fost în anii de dinainte de o mie trei sute …" (VK)
Când se examinează fragmente din aceste două părți ale VC, se pot urmări mai multe evenimente semnificative din punct de vedere istoric:
1. Rămânând pe teritoriul Balcanilor, slavii-arieni au numit teritoriul lor Golunya.
2. Din Balcani, slavii-arieni s-au mutat în Carpați, după ce au îmblânzit calul și au numit acest teritoriu Ruskolan, au locuit în Carpați aproape un mileniu și au format acolo orașul Kye.
3. Din Carpați în anii 1300, conform vechii cronologii, există o mișcare către Nipru și pe Nipru se bazează Kiev-gradul.
Ar trebui să analizăm mai detaliat acest fragment și să încercăm să izolăm această dată.
Explorând cronologia veche a slavilor arieni, nu este posibil să se calculeze data modernă a lucrării, dacă ne orientăm la arheologia și istoria Tamanului. În 1792, în timpul domniei Ecaterina cea Mare, Ataman Golovaty a găsit așa-numita „piatră Tmutarakan” care reflectă adevărul istoric despre regatul Tmutarakan, despre care Ecaterina cea Mare a fost informată de contele Pușkin. Piatra în sine a fost scoasă din pământ în 1803 de către Lvov Nikolsky, sub supravegherea lui Maif Vasyurentsev și a pastorului - protopopul Pavel Demeshko.
Atunci când placa de piatră a fost scoasă, o inscripție sculptată pe ea a devenit disponibilă, care atestă faptul istoric: „În vara lui 6576 indica (1068 AD) Gleb Prince a măsurat marea pe gheață (gheață, autor) de la Tmutarakan la Korchev (Kerch, ed..) 14000 de sazhens.
Astfel, puteți calcula data formării Kievului pe Nipru. A fost fondată acum 6217 ani. Exodul de la Carpați la Nipru a fost făcut de prințul Kyi cu triburile sale și și-a fondat propria așezare, care a fost numită în onoarea prințului. Acest lucru se vede în mod repetat în Vedele din vremuri diferite. Avansarea ulterioară a slavilor arieni spre Uralele de Sud a avut loc un mileniu mai târziu, după cum demonstrează Vedele VK, adică cu aproximativ 5 mii de ani în urmă. Le-a fost nevoie de aproximativ un mileniu pentru a avansa în Uralele de Sud. Conform genealogiei ADN, s-au stabilit în Uralele de Sud acum 4000-3800 de ani, chiar în acest mileniu. Această perioadă de timp de-a lungul traseului lor se încadrează destul de logic în istoria Caucazului Mare. Aceasta este ceea ce trebuie să acorde atenție cercetătorilor, să încerce să găsească urme ale slavilor arieni de-a lungul acestei porțiuni de drum. Voi exprima ipoteza mea privind înaintarea arienilor din regiunea Mării Negre occidentale către Uralele de Sud.
Caucaz mai mare pe drumul arienilor spre Uralul de Sud
Dacă presupunem că arienii (slavii) au apărut în Caucazul Bolșei în intervalul de acum 5000 - 4000 de ani, în perioada înaintării lor în Uralele de Sud, atunci ar trebui notate urmele prezenței lor pe acest teritoriu. Să încercăm să căutăm aceste urme și să creștem datele disponibile despre Caucazul Mare și stepele din Caucaz.
Haideți să apelăm la arheologie. În B. Caucaz, arheologii au găsit resturi de așezări și movile de înmormântare, care au fost numite „cultura Maikop”, referindu-se la cultura arheologică din epoca Kuban din epoca bronzului, care a existat acum 5000 de ani. Activitatea principală este creșterea bovinelor. Știau roata, roata olarului, erau familiarizați cu bronzul, prelucrarea pietrei pentru nevoile economice și de construcție și și-au îngropat strămoșii în movile. Gamkrelidze și Ivanov văd în cultura Maikop o etapă în dezvoltarea societății proto-indo-europene.
Să ne întoarcem la Vedete și să vedem ce spun despre această perioadă: „Așa am trăit noi înșine, le oferim ajutor. Acesta este trecutul. Seele știa, făceau vase și coceau în cuptoare. La urma urmei, au fost niște olari viteji, fermieri. Au condus și vitele, înțelegând și acestea”. (VK-5). De asemenea, au fost conștienți de movile de înmormântare: „Ne vor pune la moarte, mulți și-au pus oasele în movilă” (VK-2). Din cele spuse, este clar că erau olari excelenți, iar înmormântările arienilor erau folosite tocmai de tipul de baracă. Zona de distribuție a „culturii Maykop” poate fi văzută atât pe teritoriul Kuban și Stavropol, cât și pe coasta Mării Negre din Caucaz.
Potrivit unor rapoarte, cultura nordului caucazian a devenit succesorul culturii Maikop, deși există fapte de migrație a maikopienilor către nord, spre malurile râului Don și spre stepa Kalmykiei (Uralul de Sud), unde se presupune că s-au dizolvat printre locuitorii de stepă ai culturii Yamnaya. Aceasta din urmă este, de asemenea, o cultură arheologică din epoca cuprului târziu - epoca bronzului timpuriu (3600-2300 î. Hr.). Cultura Yamnaya este răspândită în Europa de Est de la Urale până la marginea inferioară a Dunării, în principal în stepele regiunii Mării Negre. Reprezentanții culturii Yamnaya erau angajați în creșterea bovinelor și agricultură. O trăsătură caracteristică a culturii Yamnaya este îngroparea decedatului în înmormântări cu movile deasupra. Trupurile morților erau duse cu ocru. Caracteristica unor astfel de înmormântări pentru „proto-indo-europeni” este remarcată. În ghilimele, „proto-indo-europenii” sunt luate din cauza studierii acestei probleme de către ADN - genealogie, care a dovedit bine obsolescența folosirii unor astfel de expresii în raport cu istoria, arheologia și lingvistica. Este vorba de fapt despre forma înmormântărilor arienilor.
Să apelăm la lingvistică. Datele privind cercetarea Caucazului Mare, cu o abordare corectă, discrepanțele cu ADN - genealogie nu au sau nu sunt reduse la minimum. Lingviștii au identificat mișcarea proto-hititilor acum 5 mii de ani de-a lungul coastei Mării Negre din Caucaz spre est. În spatele lor se vede un popor care s-a separat de cultura Baden. Limba acestor triburi a devenit baza grupurilor de limbi iraniene și indiene. În secolul al 28-lea. BC. au stăpânit deja coasta Mării Negre. Și știm despre apartenența grupului de limbi iraniene și indo-europene, căruia i-a aparținut de fapt. Ea aparținea arienilor. Acesta este astăzi grupul de limbi ariene, care până atunci, acum 4800 de ani, nu ajunsese încă în India și Iran, dar apăruse deja în Marele Caucaz. Acest lucru confirmă încă o dată ipoteza trecerii arienilor în Uralele de Sud prin zona de stepă a Bolshoi Kavkaz.
Acum să revenim la arheologia Marelui Caucaz și să analizăm secretele sale sacre, răspunsul pe care arheologii nu l-au putut găsi încă din secolul al XVIII-lea. Vorbim despre așa-numita cultură a dolmenilor.
Cultura dolmenilor din Bolshoi Kavkaz are o distribuție predominantă pe teritoriul modern Krasnodar, Teritoriile Stavropol și Abhazia (de-a lungul coastei Mării Negre din Caucaz, de la Taman la Ochamchira). Originea sa, conform datelor arheologice, se încadrează în perioada cercetării noastre în urmă cu 6000-4000 de ani. Caucazul bolșevic este epicentrul acestei culturi, care s-a răspândit din Caucazul bolșevic atât în direcția Indiei, cât și în direcția vestică, spre Insulele Britanice, în sens descendent. Perioada de înflorire și răspândire a acestei culturi coincide cu perioada de așezare în masă a arienilor în multe zone ale continentului eurasiatic.
Studiile de lungă durată ale acestei culturi au dus la concluzia că acestea sunt structuri megalitice de cult, destinate realizării unor ritualuri care, prin natura lor, ar putea aparține a trei tipuri de religii: budismul, zoroastrianismul și slabismul timpuriu. La care, răspunsul nu a fost încă găsit, dar arienii din această perioadă s-au dovedit a fi implicați teritorial în tocmai aceste trei fundații religioase. „Am pus-o la locul nostru singuri. Ascundem Zur. Hai să ridicăm gloria”(VK); „De asemenea, voi fi lăudat pentru timp”. (VK); „Slavă sunt triburile și clanurile pentru că Glorificăm Zeii, fără să cerem niciodată nimic, doar Glorificăm puterea lor”. (VK).
Dolmenii sunt unul dintre cele mai mari situri arheologice din acea vreme din Caucazul Mare. Dolmenii sunt structuri de piatră artificiale de mai multe tipuri. Fiecare dintre ele are situri tribale antice și movile de înmormântare. Arheologii dolmeni au descoperit mai mult de 2000 de unități, ambele localizate compact, de la mai multe unități la zeci și una singură.
Datorită faptului că această cultură s-a răspândit în multe regiuni ale continentului eurasiatic, din Marea Britanie până în India, în decădere din epicentru și nu există un consens în lumea științifică asupra originii sale, îmi voi exprima ipoteza. Dolmenii ar trebui să fie atribuite clădirilor de cult ale vechilor arieni, care au organizat ceremonii și alte evenimente comune, importante în viața tribală. Această ipoteză este susținută de faptul că siturile tribale sunt vizibile nu departe de fiecare dolmen. Conform arheologiei, cultura dolmenilor din B. Kavkaz s-a format în intervalul de acum 6000 până la 4000 de ani. Acest lucru se potrivește bine cu perioada înaintării arienilor în Uralele de Sud, unde au apărut conform datelor genealogiei ADN-ului și arheologiei Uralului de Sud în urmă cu 4000-3800 de ani.
Faptul că dolmenii încep să fie văzuți în alte regiuni ale continentului eurasiatic în perioada dezvoltării sale active de către arieni atestă și el în favoarea implicării ariene în cultura dolmenilor. Acest lucru mărturisește și legăturile continue dintre arieni. Ne interesează acum Caucazul Bolshoi, care se află pe traseul propus de ruta noastră din Balcani către Uralele de Sud și mai departe spre India.
Marele Caucaz - „insula” slavilor-Rus
Să ne îndreptăm către surse istorice primare pe B. Kavkaz. Caucazul este înconjurat de toate părțile de spațiul apei - trei mări, Negrul, Azovul și Caspianul și bazinul hidrografic al depresiunii Kumo-Manych. Prin natura sa, seamănă cu o „insulă” cu o legătură terestră între Caucazul Mare și Mic, la o distanță foarte scurtă, nu mai mult de 70-100 km. Ce știm despre această „insulă” și arienii din surse primare istorice?
Informații despre rusii și slavii care locuiesc pe „insulă” sunt disponibile în literatura arabo-persană. În ciuda fragmentării și repetării autorilor, ei, potrivit descrierilor, vorbesc despre aceeași „insulă a rușilor”. Iată aceste informații de la Ibn Rust:
„În ceea ce privește ar-Rusiyya, aceasta se află pe o insulă înconjurată de un lac. Insula pe care trăiesc are o lungime de trei zile (aproximativ 600 km. De-a lungul depresiunii Kumo-Manych, de la Caspian la Don, ed.), Acoperită cu păduri și mlaștini, nesănătos și brânză până în punctul în care este necesar doar ca o persoană să pășească mai departe pământul, pe măsură ce acesta din urmă se agită din cauza abundenței de umiditate de pe el.
Au bărbați medicinali, unii dintre ei care comandă regelui ca și cum ar fi șefii lor …”(BGA. Vol. VII. P. 145-147; Novoseltsev. 1965. S. 397-399)
Potrivit lui Ibn Rust, acestea sunt împărțite în mai multe triburi, dar în raport cu dușmanii externi acționează în unanimitate. Între ei, ei se încred puțin unii în alții și nu se despărțesc de arme. Știm din cele mai detaliate descrieri că nu era o uniune a mai multor, ci zece principate, unite împreună pe o „insulă” (în Caucaz). Slavii au constituit majoritatea acestor principate. Dar vom vorbi despre acest lucru mai jos.
Următoarea poveste despre „insula rușilor” este în lucrările istoricului persan Gardizi „Zain al-Akhbar” din secolul al XI-lea, compilate în Afganistan la începutul anilor 50 ai secolului al XI-lea. Valoarea sa constă în faptul că este o imagine de ansamblu geografică și etnografică dedicată popoarelor turcești. Povestea sa, oarecum modificată, coincide cu povestea lui Ibn Rust. Citate:
„În ceea ce privește rușii, există o insulă situată în mare, iar această insulă are o lungime de trei zile și este acoperită de pădure. Solul lui este atât de umed încât, dacă pui piciorul în jos, acesta se va scufunda în pământ din cauza umidității sale. Și au un rege (prinț, autor), numit Khakan-e Rus. …
Și hainele oamenilor ruși și slavi din in …
(Gardizi / Bartold. P. 39; Novoseltsev. 1965. S. 399-400).
Singura diferență în povești este că una are o insulă înconjurată de un lac, în timp ce alta are o mare. Vorbim despre Marea Caspică și depresiunea Kumo-Manych, situată pe partea asiatică a „insulei”.
Dintre scriitorii de mai târziu, informații interesante despre acest lucru sunt adăugate de istoricul și geograful egiptean Ibn Iysa (1448-1524) în lucrarea sa „Parfumul florilor din minunile cartierelor”:
„… Acesta este un pământ mare și vast și există multe orașe în el. Există o distanță mare între un oraș și altul. Există un număr mare de păgâni în el …
Niciunul dintre străini nu intră în țara lor, deoarece îl omoară. Terenul lor este înconjurat de munți, iar din acești munți apar surse de apă curgătoare (izvoare minerale vindecătoare în regiunea Minvod și întregul Pyatigorye) care curge într-un lac mare (Marea Caspică). La mijloc se află un munte mare (Elbrus, autor), din sud lasă un râu alb (Rioni, autor), făcându-și drum prin pajiști până la Marea finală a întunericului (Marea Neagră), apoi curge spre nordul Rusiya, apoi întorcându-se spre vest și nu se întoarce nicăieri în altă parte (Kuban, ed.)”.
(Novoseltsev. 1965. S. 402.)
Acum să apelăm la sursele primare grecești. Știau și de această „insulă”. Istoria „insulei” arienilor a fost descrisă în detaliu de Platon. Istoricul acestei descrieri este următorul. Despre „insula” - statul, așa cum se poate observa din sursele primare grecești antice, omenirea a aflat mai întâi de la omul de știință grec vechi Aristocles, cunoscut sub numele de „Platon al Atenei”. El a descris această insulă în urmă cu 2366 de ani în dialogurile „Timaeus”, „Critias” și „State”. Aici trebuie lămurit că străbunicul lui Aristocles din partea mamei a fost legiuitorul Solon (640-559 î. Hr.). Solon a petrecut zece ani în Egipt în urmă cu 2583 de ani, printre preoți, păzitorii secretelor antice. Acolo, în orașul Sais, a făcut cunoștință cu documentele legate de istoria antică a Greciei, Egiptului și a unei anumite insule. Aristocles a primit certificate scrise de moștenire. De aici descrierea detaliată a „insulei”capitalele, mărimea, viața statului. Platon le-a povestit sub forma în care au fost martorii lui Solon.
Trebuie menționate următoarele rânduri ale lui Platon în dialogul Critias:
„Povestea mea trebuie să fie precedată de o explicație mai sumară, pentru a nu fi surprins când auzi adesea numele elenice atașate de barbari. Motivul este acesta. De îndată ce Solon a avut ideea de a folosi această poveste pentru poezia sa, a fost curios de semnificația numelor și a auzit ca răspuns că egiptenii, notând numele strămoșilor de acest fel, i-au tradus în propria limbă, prin urmare, Solon însuși, aflând sensul numelui, a scris-o deja în limba noastră (Afinyan, ed.).
Aceste însemnări erau cu bunicul meu, și sunt în continuare cu mine, și le-am citit cu sârguință de copil. Prin urmare, când auziți de la mine nume similare cu ale noastre, să nu fie nimic ciudat pentru dvs. - știți care este problema."
Am descris într-un astfel de detaliu istoria apariției informațiilor despre această insulă, deoarece autorul grec antic l-a descris pe B. Caucaz în cel mai detaliat, desemnându-l, de asemenea, ca „insulă” cu condiția ca există o legătură terestră cu Caucazul Mic (Transcaucasia) și oferindu-i nu numai referințe clare, dar și dimensiuni. El a indicat, de asemenea, cultura, viața acestui popor și a descris în detaliu partea sa centrală - capitala.
Câțiva lingviști sunt înclinați să creadă că arienii au apărut în Caucaz în urmă cu aproximativ 4500 de ani, aparțin culturii Kuban-Tersk și și-au lăsat amprenta asupra limbilor kartartiene.
Acum să vedem ce avem pe tema lui B. Kavkaz ca insulă și, într-adevăr, despre B. Kavkaz în „Cartea Veles”.
„Așa s-a mutat clanul Slaven într-un alt ținut, unde soarele doarme noaptea. Există multă iarbă pentru cal. Luncile grase. Râurile sunt pline de pești. Calul nu va muri niciodată. Dumnezeu era încă pe marginea verde. Puțin înaintea taților, mergând de-a lungul râului Ra (depresiunea Kumo-Manych), acest râu este grozav și ne separă de ceilalți oameni. Acesta curge spre Marea Fasiste (Marea Caspică).
Strângeți-vă mintea, întărit-o în siguranță prin aceasta. Râul Ra merge în direcția soarelui răsărit, dar uită-te la ambele părți ale râului, unde apune soarele, uită-te și la acest râu. Gloria mamei Sva se naște pe ea. Ea este legată cu ambele aripi, este și ea luată de acel pământ.
După cum puteți vedea, râul Ra, conform descrierilor, curge în direcția mișcării soarelui și curge în două direcții, adică. face legătura între Marea Caspică și Marea Azov. Pentru a fi mai precis - zona inferioară a Donului. Aceasta este depresiunea Kumo-Manych, care este granița de nord a Caucazului de Nord, pe care slavii au numit-o fie pasărea Sva, fie Pasărea mamă Sva, pentru forma sa asemănătoare cu o lebădă zburătoare.
Și iată mențiunea din Vedele Caucazului ca insulă, deși într-o altă perioadă:
„Aici soțul familiei Beloyar se plimbă pe cealaltă parte a Paradisului - râul. El i-a preîntâmpinat pe oaspeții de acolo - păcătoșii mergând - la Fryazhites, din moment ce jegunii sunt pe insula lor. Îl așteaptă pe oaspete și îl jefuiesc …"
Să analizăm încă un fragment despre Caucazul Mare, care este greu de confundat cu orice altă regiune:
„Este pasărea mamă Swa care bate cu aripile, pădurile noi de pin merg pe ea, se diverge de-a lungul fisurilor, curg prin ele, nu urcă de-a lungul coamelor. Acest flux este strâns, minunat în marginile noastre, ca și ceața stepei, acestea sunt legate, se răspândește și la Svarga. Stinging plânge în noi, mama Sva strigă către Cel mai înalt, de ce i-a dat lemn pentru focurile noastre și ei plâng pentru ajutor. Această putere îi învinge pe dușmani, Gematrekh va ceda. Dumnezeu se va muta în Kalitsa Malaya și va curge spre coasta mării. Astfel este pământul pe care îl vor câștiga până la Don, de-a lungul râului Don există Kalka cel Mare, granița sa dintre noi și primele triburi, a fost un an timp de patru sute de ani, vorbim despre dușmanii noștri, avem pământul nostru către acel dușman, avem Ra, pământuri bune și eleni.
Comercializăm în schimbul de animale, piei și multe alte lucruri, pentru inele de argint și aur, băuturi, mâncare și veskerare. Viața noastră a fost la acea vreme în regulă și pașnică, anul acesta ne-a umbrit din nou, a fost timp de zece ani, vom păstra acest lucru în memoria noastră, știm și cum să ne apărăm țările de dușmani, întrucât sunt renunțați la sfinți, atât timp cât sunt sfinți, ei vin la noi, atunci și există mai întâi sacru - Kolyad și alți Arși: Krasna-Gura, Ovsiena cel Mare și Mic, acelea sunt sfinte, când soțul merge cu gard la satele din Ognischansk, pacea vine de la noi la alții și de la alții la noi."
Din nou, vedem o descriere detaliată a șederii slavilor în Marele Caucaz, deja în perioada antichității. De ce am locuit în asemenea detalii pe Caucazul Mare? Pentru că astăzi această problemă este cea mai puțin examinată de ADN - genealogie datorită bazei de date foarte mici a rezidenților testați din această regiune. Astfel, nu putem obține încă un răspuns inteligibil cu privire la prezența arienilor în această regiune, potrivit genealogiei ADN, dar Vriy s-a mutat cumva din Balcani în Uralele de Sud. Vedele slave ne arată cum a fost. Ele arată relația strânsă dintre arienii din Uralele de Sud și Caucazul Mare. Care a fost această relație, vom vedea mai jos, când studiem șederea arienilor din Uralele de Sud.
Starea arienilor în Uralele de Sud
Conform datelor indirecte ale ADN-ului, genealogia, arienii au apărut pe teritoriul Uralilor de Sud în perioada timpurie a bronzului cu 4000 - 3800 de ani în urmă. Au construit acolo așezările din Sintashta, Arkaim (nume moderne) și o serie de alte complexe numite „țara orașelor”. În ultimele decenii, arheologii au descoperit aproximativ 20 de astfel de structuri în Uralele de Sud.
Datarea genealogiei și arheologiei ADN-ului nu se contrazice. De exemplu, durata de viață a strămoșului comun al hindușilor haplogrupului R1a1 este acum 3675 de ani (conform A. A. Klyosov). Anul trecut am putut vizita această regiune și am colectat o serie de informații suplimentare despre aceasta. Într-o măsură mai mare am fost atras de siturile arheologice numite „Arkaim” și „Sintashta”. Să aruncăm o privire mai atentă asupra lor.
Există multe versiuni despre scopul obiectului "Arkaim", principalele sunt:
observator vechi;
decontare;
structură defensivă fortificată;
Voi exprima versiunea mea despre această structură - acesta este un obiect al producției metalurgice antice.
Să aruncăm o privire la toate aceste ipoteze în ordine.
Arkaim - un vechi observator
Ca observator, Arkaim nu a găsit confirmare. Nu există nimic care să confirme acest fapt, cu excepția celor în care arheologii înșiși sunt de acord, observând, în cel mai bun caz, posibilitatea de a efectua cercetări aproape orizontale. Dar pentru astfel de studii nu a fost necesară construirea unei așezări întregi în acest loc. A fost suficient să folosim pentru aceasta peisajul natural în același loc unde există o așezare sau în apropiere, a fost suficient doar pentru a săpa într-o piatră pentru astfel de cercetări. În mare, nici acest lucru nu era necesar. în zona muntelui Shamanka se găsesc vârfuri de origine vulcanică, dealuri din care astfel de măsurători ar fi mult mai ușoare. Este suficient să folosești oricare dintre ele cu referire la muntele Shamanka sau invers pentru a realiza observații astronomice din Shamanka în sine. Nu avea rost să facem gard pentru asta. Mitul vechiului observator nu ține apă.
Arkaim - așezare
Totul aici este mult mai complicat, confuz și necesită răspunsuri la întrebările puse. Dimensiunea acestei „așezări” în diametru este de aproximativ 140 m, puțin mai mare decât un teren de fotbal. Potrivit unuia dintre arheologii care au luat parte la săpături și au exprimat opinia generală a arheologilor, aproximativ 2000 de oameni ar fi putut rămâne în această așezare.
Pentru a găzdui atât de mulți oameni într-un spațiu atât de limitat necesită cel puțin un stil de viață „comunal”. În același timp, o civilizație dezvoltată necesită nu numai dezvoltarea tehnologică observată în Arkaim, ci și dezvoltarea unui om universal, pentru procreare. Este dificil să vă imaginați cum oamenii ar putea trăi pe ciorchine în mai multe niveluri (potrivit experților de la Arkaim), să comunice între ei și să aibă urmași. În fiecare dintre compartimente, și în conformitate cu concepte moderne - cazarmă, a existat un cuptor de topire și o fântână cu apă conectată la cuptor pentru suflare (pescaj). Cum puteți combina o locuință de baracă cu topirea metalelor, care necesită livrarea de minereu, topirea acesteia, eliminarea deșeurilor de zgură, topirea și depozitarea produselor finite cu viața de zi cu zi a omului, pe o suprafață de câteva zeci de metri pătrați? m. cazarmă? Este greu de imaginat.
Arkaim - structură defensivă fortificată
Șanțul de apă exterior al Arkaim, în profunzime, de-a lungul secțiunii existente, lăsat după studiile paleosoilului, este adânc în genunchi. Cum ar fi putut fi identificat cu un grop de apărare rămâne un mister. Movila are patru intrări în jurul circumferinței, la care șanțurile de apă sunt întrerupte.
Șanțul „defensiv” intern în profunzime corespunde unei furtuni sau a unei ieșiri de canalizare, pe care o persoană este capabilă să le treacă pur și simplu, fără să acorde o atenție specială acestui obstacol. Despre ce trucuri și labirinturi defensive la una dintre intrări putem vorbi, dacă celelalte trei au acces direct la centrul „așezării”? Acest obiect nu folosește, de asemenea, o structură defensivă.
Arkaim - obiect al producției metalurgice antice
Acesta este unul dintre cele mai vechi centre de producție din Uralele de Sud, împreună cu altele, în care arienii au fost angajați în turnătorie, forjare, ceramică și alte tipuri de producție pentru propriile nevoi și pentru comerțul care depășește această producție în întreaga lume. Ținând cont de volumul producției, de capacitățile sale, de celelalte centre de producție similare disponibile în Uralele de Sud, producția a fost suficientă pentru a oferi acestei regiuni un astfel de centru. Din aceasta putem concluziona că aceste produse au fost la mare căutare și au fost exportate în alte regiuni.
Aceasta este impresia generală, luând în considerare detaliile cunoscute despre știința arheologică a solului, resturi osoase, resurse minerale, mine, dezvoltarea resurselor alimentare, detalii despre turnătorie, urmărire, ceramică și producție textilă. Este dificil de spus cât timp va dura ca arheologii să caute situri de locuințe ariene din jurul complexului de producție Arkaim, dar urmele unor astfel de situri sunt vizibile și, practic, nu diferă de siturile tribale din Caucazul Mare. Astfel de site-uri arată astfel: o locuință, o groapă de incendiu, o groapă pentru deșeurile menajere și o sursă de apă curgătoare din apropiere. Este adesea un râu.
Arheologii recunosc prezența arienilor în această regiune în această perioadă, iar urmele pre-slavilor neagă, datând apariția lor în acest loc (conform informațiilor de la Muzeul Arkaim) până în secolul al XIX-lea. La întrebarea mea dacă arienii ar fi putut întemeia Arkaim, a fost primit un răspuns pozitiv - da, ar putea! Urmele acestei culturi pot fi urmărite spre sud, spre India. Întrebat dacă pre-slavi ar fi putut fi arieni, el a primit un răspuns categoric de la arheologi - nu, nu au putut! Când a fost întrebat de ce, răspunsul a fost standard. Se pare că, după părerea lor, slavii au apărut pe acest pământ abia în secolul al XIX-lea. Din cele de mai sus, se poate observa că arheologii astăzi nu sunt înclinați să asocieze arienii cu slavii. Monumentul în sine are, fără îndoială, o mare semnificație istorică și nu există nicio îndoială cu privire la moartea sa ca urmare a unui incendiu.
Partea 2
