Un grup de cercetători condus de renumitul microscop american Joseph Bareib a putut să-și confirme autenticitatea pe baza rezultatelor analizei cernelii folosite pentru a scrie manuscrisul antic al Evangheliei lui Iuda.
Conform acestui text, Iuda nu a fost un trădător și a acționat la cererea lui Isus. Acest lucru ne face să privim diferit la evenimentele biblice și la persoana care ar fi trădat-o pe Învățătorul pentru 30 de bucăți de argint.
MANUSCRIPTII NU ARTE
Evanghelia lui Iuda, menționată de apologii creștini la începutul secolului al III-lea d. Hr. e., multă vreme a fost considerat pierdut pentru totdeauna. În 1970, însă, într-o peșteră de pe malul Nilului, nu departe de orașul Nag Hammadi, a fost descoperit un manuscris cu texte creștine timpurii scrise în egipteanul antic, mai precis, copt.
Fără îndoială, a supraviețuit până în zilele noastre doar pentru că coptilor li s-a interzis să distrugă texte care conțin cuvântul „Dumnezeu”. Și și pentru că climatul Egiptului Mijlociu, unde s-a găsit comoara, este suficient de umed pentru a păstra papirusul.
De-a lungul anilor, artefactul a schimbat proprietarii, care, fără a-i acorda o importanță deosebită, nu au stat mai ales pe ceremonie cu el: l-au depozitat într-un seif de bancă, uscat la soare, înghețat, ceea ce a făcut ca manuscrisul să fie într-o stare foarte deplorabilă. Este ciudat că niciunul dintre proprietari nu a fost interesat de textul despre papirus. Mai exact, unul dintre ei a făcut o astfel de încercare. A dat artefactul unui anumit „om de știință” care l-a dus în SUA și acolo a decis să-l vândă pe piese.
Video promotional:
Abia la începutul secolului XXI, noua proprietară a papirusului, doamna Frida Nussberger-Chakos, văzând starea achiziției sale, a fost foarte supărată și l-a transferat la Universitatea din Geneva pentru restaurare și transfer. Ea i-a dat și numele în onoarea tatălui ei „Codex Chakos”. Această lucrare a fost finanțată de Societatea Națională de Geografie a SUA. A fost nevoie de 5 ani pentru a restaura documentul, deoarece 62 de pagini din acesta au fost împărțite în mai mult de o mie de fragmente.
După cum s-a dovedit, manuscrisul conține trei documente. Două dintre ele sunt cunoscute: Epistola Apostolului Petru către Apostolul Filip și Prima Apocalipsă a lui Iacov, dar a treia este însăși Evanghelia lui Iuda. Oamenii de știință nu exclud posibilitatea ca manuscrisul să fie rescris din original, scris în greacă veche în secolul I, după moartea lui Isus Hristos.
AVOCATII DEVILOR
După finalizarea restaurării manuscrisului și au fost efectuate studii preliminare, Joseph Bareib, cercetător principal la microscop la McCrone Associates, s-a oferit să confirme sau să refuze autenticitatea acesteia prin compararea cernelei Codex cu cerneala documentelor datate în același timp.
Trebuie să spun că pe seama lui Bareib existau deja mai multe scrieri biblice „scoase la lumină”, precum și falsuri expuse din documente și obiecte de artă antice.
Așadar, în 2010, American Chemical Society a început un nou studiu, care a fost finalizat acum. Cum a fost?
Analiza radiocarbonelor anterioare a făcut posibilă afirmarea că manuscrisul este autentic și aparține perioadei secolelor II-III A. D. e. A rămas ultima atingere: compararea cernelii. Pentru aceasta, documente egiptene din secolele III-IV d. Hr. au fost ridicate din bolți. e.
La acea vreme, a fost folosit un amestec de sulfat de fier și acizi tanici, obținut din creșteri pe frunzele de stejar - nuci de cerneală, pentru a face cerneală. Compoziția cernelii, care a fost folosită pentru a scrie „Codex Chakos”, a inclus, de asemenea, funingine și gumă rășină arabică. Dar nu exista sulf, o componentă caracteristică a cernelii galice de fier folosite înainte de începutul secolului al XVII-lea. În schimb, conțineau cupru. O vreme, studiul a ajuns în impas.
Cu toate acestea, s-a dovedit că, la începutul secolului XX, oamenii de știință francezi au efectuat deja o analiză similară a documentelor egiptene, și anume contractele de căsătorie și terenuri din secolele III-IV. Rezultatele au indicat că la scrierea unor astfel de documente, atunci s-a folosit cerneală cu sulf puțin sau deloc, dar care conține cupru.
Pentru a confirma această versiune, probe de cerneală au fost prelevate în laboratorul de la Louvre și comparate cu mostre din Codex. Pe baza comparației, oamenii de știință au ajuns la concluzia că cerneala este absolut identică în compoziția chimică. Evanghelia lui Iuda s-a dovedit a fi autentică!
Însuși Joseph Bareib a spus într-un interviu: „Aceasta a fost cea mai interesantă cercetare din viața mea! Nu am putut dormi noaptea - am sunat cu colegii la 5 dimineața și am încercat să găsim răspunsuri la întrebările noastre. Și când am găsit mostre de cerneală și au coincis cu ale noastre, o piatră a căzut din sufletele noastre - am simțit o pace incredibilă! Deși niciunul dintre noi nu se îndoia că manuscrisul nu este o falsă”.
BUNĂ FĂRĂ VIN
Artefactul găsit a provocat un nou val de interes pentru Evanghelia aproape uitată a lui Iuda și pentru personalitatea lui Iuda însuși. Cuvântul „Evanghelie” înseamnă „vestea bună a venirii Împărăției lui Dumnezeu”, adică textul manuscrisului trebuia să conțină informații despre învierea miraculoasă a lui Hristos.
Cu toate acestea, povestea începe cu „Mesajul secret al revelației pe care Iisus l-a dat într-o conversație cu Iuda Iscariotul în timpul săptămânii cu trei zile înainte de Paște” și se încheie cu momentul în care Isus a fost în mâinile înalților preoți.
Numele Iuda a devenit mult timp sinonim cu trădare și duplicitate. Din text rezultă că Isus a vorbit mult și în mod confidențial cu Iuda, dându-i clar preferință față de alți discipoli. Poate că este timpul să reabilitezi numele iubitului discipol al Fiului lui Dumnezeu? Nimeni nu se ceartă cu Evangheliile canonice, care spun că Iuda Iscariotul l-a vândut pe Învățător pentru 30 de bucăți de argint, dar, după cum afirmă cercetătorii, nu lăcomia l-a mișcat, ci planul lui Dumnezeu, adică Iisus însuși i-a spus așa.
Desigur, el nu l-a chemat pe Iuda să trădeze, dar cuvintele sale „veți depăși pe toată lumea, căci veți jertfi pe persoana care este îmbrăcată în mine” poate fi interpretată chiar așa. Poate că Hristos știa ce avea să se întâmple și l-a împins pe Iuda în acest sens.
În caz contrar, ceea ce s-a spus la Cina cea de Taină ar putea fi interpretat într-un mod diferit: „Adevărat, cu adevărat, vă spun că unul dintre voi mă va trăda … cel căruia eu, după ce am îmbibat o bucată de pâine, voi da. Și, înmuind o bucată, a dat-o lui Iuda Iscariotul Simonov”(Evanghelia canonică din Ioan 13: 21-26). Și mai departe: „… el i-a spus, ceea ce faceți, faceți repede” (Evanghelia din Ioan 13:27).
Dacă din textele canonice nu este în întregime clar de ce la Cina cea de Taină se vorbește dintr-o dată despre trădare, atunci cu Evanghelia găsită de Iuda, imaginea devine completă, de parcă ar fi fost inserat un puzzle lipsă.
Trebuie spus că în toate cele patru Evanghelii canonice se acordă foarte puțină atenție actului lui Iuda. O imagine complet lipsită de ambiguitate apare: flatat de bani, el a fost de acord cu plata și a îndreptat către Isus către cler. Și nu doar a arătat, ci l-a sărutat, dând astfel un semn secret. Ei bine, cum te poți raporta la fapta unei persoane? Sărutul lui Iuda - și asta este. Însă, după citirea manuscrisului, actul lui Iuda este văzut într-o lumină complet diferită: cu trei zile înainte de Paștele evreiesc, Isus însuși l-a instruit pe Iuda că trebuie să fie trădat.
Mai mult, instrucțiunile au fost destul de detaliate - chiar cum să procedați. Poate de aceea, Iuda a prezentat cazul ca și cum ar fi fost motivat exclusiv de interesul de sine? Și cum a fost în realitate este greu de spus astăzi. Și din nou, substantivul comun „sărutul lui Iuda” apare într-o cu totul altă lumină. Iuda nu a dat un semn, dar și-a luat rămas bun de la învățător, știind despre moartea sa iminentă.
La urma urmei, nu este o coincidență că Iuda sa spânzurat. De ce a făcut asta rămâne un mister. Poate că s-a îngrozit să afle ce chinuri îl condamnase pe Isus, chiar dacă la cererea lui. Sau poate a început să se îndoiască de corectitudinea înțelegerii sale a cuvintelor Profesorului. Mai mult, el nu credea în miracolul învierii. De fapt, el nu a trăit pentru a-L vedea pe Iisus înviat.
CREDE SAU NU?
Chiar dacă luăm în considerare faptul că autenticitatea manuscrisului a fost verificată prin diferite metode cunoscute de știință și a fost stabilită, există încă pete goale. De exemplu, ce spuneți despre faptul că originalul a fost scris în greacă, iar artefactul conține doar traducerea sa în copt? Este dificil de judecat cât de exact a fost.
Totuși, toate acestea nu împiedică savanții moderni să considere Evanghelia lui Iuda cea mai importantă descoperire după manuscrisele Qumran. La urma urmei, disputele cu privire la adevărul conținutului manuscrisului nu au nicio legătură cu știința.
Galina BELYSHEVA
