Sărbătoarea budistă generală Vesak, sau Donchod (în tradiția Mongol-Buryat), este sărbătorită în a doua săptămână a primei luni de vară (mai). Aceasta este o întâlnire unică pentru toate țările din lumea budistă.
În această zi, trei evenimente s-au întâmplat simultan în viața lui Buddha: ultima sa naștere pământească, iluminarea și imersiunea în Nirvana. Au trecut optzeci de ani între primele și ultimele evenimente. S-a luminat la vârsta de 35 de ani, dar toate acestea, potrivit biografiei tradiționale a lui Buddha, s-au întâmplat în aceeași zi.
Timp de o săptămână întreagă, călugării vorbesc în temple despre viața lui Buddha. Procesiunile festive se mișcă în jurul templelor și mănăstirilor, înfățișând versiuni teatrale ale acestor trei evenimente. Nu numai călugării, ci și numeroși credincioși participă la procesiuni și slujbe ale templului.
În templele chinezești, precum și budiștii acasă, spală statuile lui Buddha cu apă îndulcită și le dușesc cu flori. Mulți oameni cumpără diverse creaturi de apă și le eliberează în apă, îndeplinind „ritualul de eliberare a viețuitoarelor” plăcute pentru Buddha. Unele familii pregătesc terci de orez slab, amestecate cu diverse tipuri de fructe uscate și nuci - migdale, alune.
În China Centrală și de Est, orezul a fost gătit într-un decoct de frunze de abanos pentru ziua de naștere a lui Buddha, care a fost atribuit proprietăților magice. Un astfel de orez, care a dobândit o nuanță întunecată, a fost trimis de călugări ca un cadou enoriașilor lor. Această tradiție există și astăzi în multe provincii.
Legenda spune că inițiatorul tradiției care a apărut în secolul al XII-lea a fost comandantul Yang Wenguang. Odată a fost aruncat în închisoare și nu avea voie să mănânce. Dar sora comandantului a reușit să înșele vigilența prizonierilor, trimițându-i coșului un coș cu „orez negru”. O sabie era ascunsă în fundul ei. Yang Wenguang a ieșit din închisoare de ziua de naștere a lui Buddha.
Într-o altă provincie, există o altă tradiție. Un fiu iubitor a hrănit „orez negru” mamei sale, care după moarte s-a transformat într-un spirit flămând.
Țăranii din China au sărbătorit această sărbătoare în felul lor. Era considerată ziua de naștere a bivolilor. Bivolii arati erau liberi sa pasca in ajunul semanarii, iar in prima zi de insamantare, intregul sat a iesit pe campuri, iar cel mai batran plugar, dupa sunetul gongurilor si al cracilor, a plantat primul varza de orez.
Video promotional:
Locuitorii provinciei Hunan în vacanța abluției Buddha au atârnat o vrajă împotriva insectelor: fâșii de hârtie galbenă au fost lipite transversal de ușile casei cu inscripția: „În această vacanță, legendarul mag Lü Dongbin se va odihni. Sfântul locuitor ceresc va sufla o singură dată și toate insectele se vor risipi . Oamenii din Sichuan au atârnat hârtie roșie cu inscripția: „Căsătoria insectelor păroase”.
În județul Yunin, sărbătoarea a fost sărbătorită cu jertfe comunale aduse zeilor, care au fost însoțite de dansuri de fete și băieți îmbrăcați inteligent.
În Coreea, ziua de naștere a lui Buddha este cea mai colorată și mai semnificativă. Este, de asemenea, cunoscut sub numele de Lantern Festival. În această zi, la Seul, puteți vedea o mare de felinare de hârtie multicolore, montate pe stâlpi de bambus înalți în fața aproape în fiecare casă. Casa în care s-a născut fiul în ultimul an a fost decorată cu imagini din hârtie cu pește - simbol al băiatului. Felinarele aveau diverse forme și culori - în formă de pepene galben, floare de lotus, toboșă, barcă … Copii îmbrăcați în costume inteligente au tras petarde. Toată noaptea în oraș porțile nu erau închise, iar oamenii mergeau, admirând felinarele.
În mănăstiri, s-au efectuat ablații și stropirea statuilor lui Buddha, în special statuile înfățișând un Buddha copil.
Într-o vacanță de dragoste cu felinare
E bine să urci pe terasă
Cu o oră înainte să apară soarele
Și totul poate fi văzut de departe.
Lanterne sunt atârnate peste tot.
Și în mugurii de lotus de hârtie
Fetele au luat acoperire
Lotusurile se vor deschide - și copiii
Macaralele glutonante vor fi conduse departe.
Cei care ciugulesc flori.
Luna a răsărit în est.
Radianta se raspandeste in jur.
Este ca și cum soarele ar fi din nou pe foc.
Felinarele sunt aprinse. Luna strălucește.
Atât Cerul cât și Pământul strălucesc.
În Japonia, ziua de naștere a lui Buddha este cunoscută și sub numele de festivalul florilor.
Conform legendei, Buddha va fi născut în momentul în care mama sa urma să rupă tulpina unei flori. În aceeași zi, zeul câmpurilor a coborât din munți și oamenii îl salută cu flori. De data aceasta este și perioada înfloririlor de cireș.
Vacanța în Japonia a început să fie sărbătorită cu mult timp în urmă, începând cu 840. Pe teritoriul templelor budiste, a fost așezat pe un piedestal un model mic al unui templu patrulater înalt de 50-60 cm, fără pereți. Un centru plat a fost instalat în centru, iar în el era o mică statuie a copilului Buddha. Sculptura l-a înfățișat pe Buddha în momentul în care, potrivit legendei, a rostit cuvintele: „Eu sunt conducătorul lumii, sunt cel mai bun din lume, sunt primul din lume”.
Ceremonia centrală a sărbătorii a început în momentul în care copiii au turnat un ceai special pe imaginea băiatului Buddha. Acesta a fost preparat din frunzele hortensiei crescând la munte. A existat o credință: dacă vă atingeți degetele cufundate într-un astfel de ceai, la statuia lui Buddha, în locul unde vă este durerea, atunci va veni vindecarea. Părinții au adus copii bolnavi la temple, în speranța ajutorului lui Buddha.
Obiceiul de a turna ceai dulce pe o figurină a lui Buddha este asociat cu legenda nașterii lui Buddha. Când micul Buddha a făcut primii șapte pași și și-a întins brațele în sus, apoi i-a coborât, dragonul de mare a turnat pe el ploaie dulce.
În ziua festivă, procesiunile copiilor erau organizate în haine inteligente și ținând flori. Au dansat și au cântat.
În aproape toate zonele rurale ale țării, a existat un rit pentru a expune ramuri de azalee sălbatică în fața locuințelor obișnuite. Călugării pustnici au urcat sus în munți pentru a sărbători ziua de naștere a lui Buddha.
Un savant japonez a descris vacanța astfel:
„Credincioșii, în număr de 20, îmbrăcați în haine curgătoare albe, poartă pe umeri un mic templu cu o figurină mică a unui copil Buddha așezat în interior. Procesiunea este însoțită de același număr de preoți … În timpul procesiunii, ei suflează scoici mari de mare. Procesiunea este întâmpinată de un alt grup de preoți în veșminte festive, aproximativ șaizeci la număr și treizeci de copii, îmbrăcați în kimono-uri de mătase frumoase, cu coroane aurite pe cap …
Florile sunt așezate pe altarul templului. În același loc, fumatul este aprins. Copiii recită dedicații speciale și cântă cântece. Un cor format din șaizeci de preoți începe să cânte versete religioase, care cer pacea veșnică.
În acest moment, copiii de la cinci la opt ani ies pe peron și dansează în fața altarului, orbind de multe flori.
Astăzi, vacanța rămâne un spectacol festiv. De asemenea, trece, dar în expresia figurată a lui R. Kipling, care a vizitat Japonia, „pe fundalul unei sărbători cu flori”.
În Thailanda, Ziua Vesaka Puja este sărbătorită în onoarea nașterii, iluminării și morții lui Buddha. Steagurile religioase zboară peste tot. Au loc ceremonii. În mediul rural, oamenii se trezesc devreme dimineața pentru a pregăti mâncare și dulciuri pentru călugări. În zori, se îndreaptă spre un templu din apropiere, unde își petrec cea mai mare parte a zilei.
Principalele evenimente au loc în jurul templelor. Pe tot parcursul zilei, oamenii ascultă predici, iar seara participă la procesiunea lumânărilor. În timpul acesteia, toată lumea ține flori, trei bețe de tămâie și o lumânare aprinsă în mâini, ceea ce simbolizează trei sfinte - Buddha, Învățăturile sale și urmașii săi.
Familia regală este prezentă la festivalul de la templul Putta Monton, unde este instalată statuia Buddha care se plimbă. Unul dintre membrii săi conduce procesiunea lumânărilor.
Cele mai multe dulciuri și cadouri se duc la băieții novici în această zi.
Viața într-un templu budist
Primul templu budist construit în China a fost Templul Calului Alb din Luoyang (actuala provincie Henan). Conform legendei, în 67 d. Hr. e., în timpul domniei împăratului Ming-di, doi călugări indieni - Kasyapamatanga și Dharmaraksha au adus sutrele budiste la Luoyang pe un cal alb din țara îndepărtată a vestului. Au ajutat la construirea acestui templu. În mileniul următor, în întreaga țară au fost construite temple, pagode și peșteri budiste. De obicei, un templu budist chinez este format din Sala conducătorilor cerești, sala Guanyin (zeița milosteniei), sanctuarul lui Buddha și depozitul pentru Tripitaka, adică sulurile budiste. În fiecare templu există un prezent, un supraveghetor și călugări care sunt obligați să primească pelerini și să îndeplinească rituri religioase.
Mulți băieți din Thailanda trăiesc în temple. Acest lucru se datorează faptului că în mare parte părinții lor sunt fermieri săraci și nu sunt capabili să-și hrănească copiii. În plus, prin slujirea călugărilor, ei dobândesc o mulțime de cunoștințe.
Dimineața băiatului novice începe înainte de zor. El ar trebui să pregătească „ghivece negre” sau vase cerșitoare pentru călugări, în care aduc mâncare călugărilor dimineața. Când călugării sunt gata să strângă pomană în sat, ei îi urmează și ajută să poarte pomană colectată. În fiecare zi, băieții îi însoțesc pe călugări în sate îndepărtate, unde deseori trebuie să fugă de câini feroce.
La întoarcerea la templu, băieții încep imediat să pregătească mâncare pentru călugări. Conform obiceiului, călugărilor le este interzis să accepte mâncarea din mâinile altcuiva decât laici. După masă, băieții își păstrează mâncarea până la a doua masă, la prânz. Unii călugări urmăresc cu strictețe obiceiul și mănâncă doar o dată pe zi. Atunci băieții înșiși încep să mănânce, de vreme ce este considerat păcat pentru laici să ia mâncare înaintea călugărilor. După-amiază, călugării nu au voie să mănânce, li se permite să bea apă și băuturi răcoritoare, precum și lapte.
Călugării și băieții începători poartă haine similare și au adesea aceeași vârstă. În ciuda acestui fapt, există puține lucruri în comun între ele. În timp ce călugării respectă 227 de precepte, novicii îi urmează doar zece. Băieții începători lucrează pentru hrană gratuită și adăpost. Trăind alături de călugări, băieții sunt învățați disciplină și educați ca adevărați budiști.
Mulți dintre bărbații care dețin funcții înalte în stat au fost cândva băieți novici.
Din carte: „100 de sărbători grozave”. Elena Olegovna Chekulaeva
