Cu multe secole în urmă, s-a început întunecata glorie a organizării asasinilor ideali evazivi - asasini (traduse din arabă - „mânca hașiș”). Această ordine misterioasă a „vânătorilor de recompense”, care a existat în Orientul Mijlociu în perioada cruciadelor, a fost o sectă agresivă Ismaili. Războinicii sinucigași au îngrozit cruciații blindate. Ulterior, asasinii au început să fie folosiți ca asasini pentru închiriere. În acest sens, cuvântul „asasin” a migrat în lexicul modern.
Fondatorul acestei secte religioase a fost Hasan ibn al-Sabbah (1051-1124), care a creat un stat în regiunile muntoase ale Persiei, Siriei, Irakului și Libanului care a existat mai mult de 140 de ani. Capitala statului a devenit fortărea inexpugnabilă a turcilor Seljuk din Valea Alamutului, pe care ismailii au ocupat-o în 1090 folosind viclenia și dexteritatea.
Ruinele cetății Alamut
Timp de treizeci și patru de ani, Hasan ibn as-Sabbah, pe care cruciații l-au numit Bătrânul Muntelui, a locuit în Alamut. El a stabilit acolo un stil de viață dur pentru absolut toată lumea, fără excepție. Hasan însuși a dus o viață foarte modestă, deși era căsătorit și avea copii. De la supușii săi, el a cerut ascultare absolută.
Șeicul a ordonat executarea unuia dintre fiii săi, găsindu-l să bea vin. El a condamnat la moarte un alt fiu, numai cu suspiciunea că a fost implicat în uciderea unui anumit predicator. Hasan era strict și corect până la punctul de lipsă de inimă. Acest lucru i-a atras pe susținători și în curând aproximativ 60 de mii de oameni s-au adunat sub stăpânirea lui.
Se spune că ideea de a-și transforma subiecții în ucigași fanatici ai Bătrânului Muntelui a fost determinată de istorie când, la ordinul lui Nizam al-Mulk, vizirul șef al sultanului Seljuk, liderul ismaililor locali a fost executat în orașul Sawa.
După ce a aflat acest lucru, Bătrânul Muntelui a urcat în turnul din Alamut și a proclamat: "Uciderea acestui șahan al-Mulk va anticipa fericirea cerească!" În timp ce cobora din turn, o mulțime de fanatici se adunaseră deja la poalele sale, gata să-l omoare pe vizir. Un anume Bu Tahir Arrani a strigat cel mai tare în ea, exprimându-și disponibilitatea de a plăti cu viața lui pentru răzbunare asupra vizirului. Hasan ibn al-Sabbah l-a ales pentru rolul criminalului.
Video promotional:
În timpul vacanței Ramadanului din 10 octombrie 1092, în orașul Sawa (sudul Teheranului), Bu Tahir Arrani a reușit să se apropie de targa lui Al-Mulk când a fost dus afară din cort. Asasinul își aruncă pumnalul în pieptul vizirului și imediat, cu un zâmbet pe buze, se dădu paznicilor pentru represalii inevitabile.
Asasinarea lui Nizam al-Mulk, miniatura secolului al XIV-lea
Hasan a ordonat să spânzure o masă memorială din Alamut și să grapeze numele omului ucis pe ea, lângă ea - numele sfântului creator al răzbunării. În anii următori ai vieții lui Hasan, încă 49 de nume de oameni uciși de asasini au apărut pe acest „tablou de onoare”: sultani, prinți, regi, guvernanți, preoți, primari, oameni de știință, scriitori.
După primul asasinat politic, Bătrânul Muntelui a devenit convins că fanaticii gata să se jertfească sunt o forță groaznică. Dintre tinerii, printre care preferința orfanilor, a selectat o echipă de luptă de fedawis sau fedains, ceea ce înseamnă „sacrificarea lor în numele credinței”, care ar putea deveni prima organizație teroristă de pe Pământ. Hasan și-a inspirat feedavisul că, după moarte, vor merge cu siguranță la cer. Și cu un truc iscusit i-a făcut pe candidații la ucigași să simtă cum este acest paradis.
Într-una din văile inaccesibile dintre munți, într-un loc cunoscut doar unei mîini dintre cei mai apropiați asistenți ai lui Hasan, a fost așezată o grădină uimitoare cu flori frumoase și pomi fructiferi, în centrul căreia era un palat decorat cu aur. Vin, lapte și miere curgeau din izvoarele din apropierea zidurilor palatului.
Bătrânul Muntelui în „Grădina Edenului”
Palatul și grădina erau pline de cele mai frumoase femei care puteau cânta instrumente muzicale, cânta și dansau magnific. Totul a corespuns modului în care Muhammad a descris paradisul. Inspirandu-i adepților săi că, de asemenea, a fost profet și, chiar și în timpul vieții sale, a putut transfera o persoană în cer, Hasan a îndeplinit din când în când această „minune”.
Câțiva tineri care se pregăteau să devină feedawi au fost drogați cu hașiș, puși să doarmă cu băuturi și transportați în acea grădină secretă. Ajungând la simțurile lor, văzând în jurul frumuseții de nedescris și adorabilele orașe care le serveau vinul, își încântau urechile cu muzică și cântând, îi mulțumiră pe oaspeți în toate felurile posibile cu o îndrăgostire iscusită, tinerii erau pe deplin încrezători că se află în adevărat paradis. După câteva zile de viață paradisică, băieții au fost din nou eutanasiați și duși înapoi în cetate.
Acolo Hasan a întrebat unde se află și ei au răspuns: „În paradis, mulțumită milosteniei tale, domnule!” Și a povestit despre detaliile vieții paradisiace. Restul tinerilor adunați în jur erau geloși pe cei norocoși și toți împreună doreau sincer să-și dea viața pentru marea faptă a Bătrânului Muntelui pentru a ajunge repede la cer, care a devenit destul de real pentru ei.
Inițierea asasinului
Făinii pregătiți conștiincios. Au fost învățați să poarte toate tipurile de arme, să înțeleagă otrăvuri și să îndure adversitatea. I-au făcut să stea nemișcați la zidul cetății, în căldură și frig, onorându-și răbdarea. Li s-a spus că un adevărat asasin trebuie să poată aștepta ani întregi pentru a da o lovitură muritoare inamicului.
Talentul transformării în rândul asasinilor a fost apreciat nu mai puțin decât abilitățile de luptă. Știau să se schimbe dincolo de recunoaștere. Aflându-se ca o trupă de circ rătăcitoare, călugări ai ordinului creștin medieval, vindecători, derviși, negustori din est sau războinici locali, asasinii s-au îndreptat în chiar inamicul dușmanului pentru a-și ucide victima acolo. Și în timpul celor mai groaznice torturi și execuții la care au fost supuși asasinii, au încercat să zâmbească.
Secta avea o structură ierarhică strictă. În partea de jos se aflau membrii de rang și de fișier - „fedains”, călăi de condamnare la moarte. Dacă au reușit să supraviețuiască câțiva ani, au fost promovați la gradul următor - private private sau „rafik”.
Aceasta a fost urmată de poziția de „ofițer” - „da” și „general” - „dă al-kirbal”. „Generalii” nu se supuneau decât misteriosului Bătrân al Muntelui, ascuns de ochii îndurerați.
Cei mai activi asasini au acționat în timpul domniei lui Hasan ibn al-Sabbah. Sub el, ei și-au extins influența în multe zone ale lumii musulmane, creând un lanț de cetăți de munte fortificate în nordul Iranului și Siriei și au urmărit o politică de asasinate secrete de inamici.
Judecând după „rola de onoare” din Alamut, 73 de oameni au fost uciși de o sută și optsprezece fedain, 49 dintre ei în timpul domniei Bătrânului Muntelui. Probabil, „scăderea performanței” s-a datorat faptului că conducătorii estici au început să cumpere loialitatea asasinilor. Dar, în același timp, au început să plătească pentru înlăturarea europenilor nobili obiectabili.
Hasan ibn al-Sabbah a murit în 1124 în cetatea sa, dar ordinul nu a murit imediat și mult timp a rămas o forță serioasă în Persia și Siria. În 1145, asasinii au primit un „ordin” pentru fiul contelui Tripolitanian Raymond al II-lea de Toulouse. I-au atacat micul detașament la porțile Antiohiei și l-au urmărit pe străzile orașului. Când moștenitorul de la Tripoli s-a refugiat în biserică, asasinii s-au repezit și l-au înjunghiat la moarte chiar pe altar.
Atac de asasin pe Saladin, 1175
Ca răspuns, un detașament de Raymond al II-lea, împreună cu un detașament de templieri, au condus asasinii în munți și l-au dus pe Alamut într-un inel strâns. Bătrânul Muntelui și Marele Maestru al templierilor, Robert de Craon, au convenit că asasinii vor plăti cruciaților un tribut „simbolic” a 2.000 de monede de aur.
De ceva timp, asasinii și cruciații au trăit pașnic, mai ales că europenii aveau deseori o cerere de ucigași angajați, iar asasinii aveau o ofertă. Cu toate acestea, după ceva timp, a apărut un conflict între ei, iar prietenia s-a supărat.
De atunci, regii din inima Europei au pătruns la mențiunea asasinilor. Un cuvânt nepăsător despre Bătrânul Muntelui și supușii săi ar putea aduce moartea, așa cum s-a întâmplat cu contele Bohemund, care a fost ucis la lumina largă a zilei într-o mulțime groasă la porțile Antiohiei.
În 1192, fedainii au depășit pretendentul pentru coroana Ierusalimului, Conrad de Montferrat, la porțile Tirului și au terminat. Asasinii au ucis trei calife, șase vizir, câteva zeci de guvernatori ai regiunilor și conducătorii orașelor, mulți clerici mari și marele om de știință iranian Abul-Mahasin Ibn Tagri-berdi.
Dar încă puterea asasinilor a fost ruptă: în 1256, trupele mongole au asediat cetatea Alamutului și după trei zile de luptă continuă au luat-o. În 1260, Masiaf, situat în Siria, a suferit aceeași soartă. Asasinii au fost scoși în afara legii și le-au fost atribuite recompense fabuloase. Majoritatea dintre ele au fost distruse.
Hulegu distruge cetatea Alamut
Restul au fost nevoiți să se împrăștie peste munți și să treacă adânc în subteran. Legenda spune că unii dintre ei au reușit să scape în India, unde s-au alăturat slujitorilor zeiței Kali. Se presupune că au fost asasinii care au fondat castele asasinilor din India, cunoscuți sub numele de tagi (înșelători) sau fancigari (străini).
Și fedayeen-ul „auto-sacrificat” a reînviat la mijlocul secolului XX ca membri ai organizației teroriste „Fedayane Eslam” creată de mullahul iranian Navvab Safavi, care a organizat încercări asupra vieții unor persoane politice și publice ale Iranului și Orientului Mijlociu. Uneori, fedayinii sunt încă numiți teroriști fanatici ai persuasiunii islamice.
Cetatea Masiaf
Până în zilele noastre, mișcarea Ismaili continuă să existe. În 1957, actualul descendent direct al ultimului Bătrân al Muntelui, Prințul Aga Khan IV, și-a asumat supremația asupra ismaililor. Asasinii nu și-au recăpătat niciodată puterea anterioară, din care seamănă încă ruinele cetăților.
Materiale folosite din articolul Oleg Alexandrov de pe site-ul nostruociety.ru
