„Nu există aici un detaliu vizibil care să nu corespundă Pământului în care s-a născut? Sau poate există mai multe astfel de detalii? El a examinat, cercetat verificat flora și fauna. Totul era la locul lui. Viața a continuat ca de obicei, tatăl a pășunat efectivele de șobolan, mama, ca întotdeauna, a depus ouă senin”. (R. Sheckley. Schimbul de minte)
= legendele care au supraviețuit secolelor ne vin de departe, au propriul destin special =
Citind literatura istorică, înțelegem că lumea a fost întotdeauna așa cum este acum. Poate că clima era ceva mai caldă sau mai rece. Poate că continentele erau conectate sau separate. Zeii au lăsat poruncile lor, iar oamenii au crescut, s-au căsătorit sau s-au căsătorit și au avut copii. De aici începe cel mai interesant - „În vremurile străvechi, în piața Epoca de Aur, Prajapati Daksha a avut două fiice inteligente, fără păcat, două surori de frumusețe uimitoare și rare. Numele lor au fost Kadru și Vinata și amândoi au devenit nevestele salviei primordiale Kasyapa, care era egal în faimă cu Prajapati. Kadru a depus o mie de ouă, iar Vinata doar două. Slujitorii încântați au depus ouăle în vase umede, unde au depus cinci sute de ani - (Mahabharata.)
Și există multe astfel de înregistrări cu privire la ciudățenii la naștere sau la apariția unui copil.
„Gandhari a trecut însărcinată de doi ani” … Prthu a născut imediat un fiu viteaz, care era destinat să devină cel mai bun dintre cei care poartă arme. Acest frumos copil al lui Dumnezeu a fost înzestrat cu generozitate de natură, căci s-a născut într-o scoică și cercei care i-au luminat fața cu strălucirea lor "," Pescarii au prins un pește care a conceput din sămânța regelui și era pe cale să nască. După ce au ucis și au tăiat peștele, pescarii au scos bebelușii umani din pântecele său - o fată și un băiat.
Concepția și procesul de fertilizare în sine are loc destul de rar și doar la un moment dat - „La momentul potrivit, favorabil concepției, Ambika …” … „Timpul favorabil pentru concepție a venit din nou” etc.
Mai mult, dacă avem în vedere epitetele noastre despre cei dragi, spunem: - ce frumos - ochii, fața, părul, picioarele (etc., vezi orice colecție de poezii), dar în cronicile antice - „această femeie cu o culoare atât de atrăgătoare a pielii”, „ culoarea fermecătoare a pielii”,„ o fată castă în minunatul ei vestimentar de iubire”, din anumite motive, provoacă asocieri cu colorarea pielii oricăror animale, dar în niciun caz o persoană.
Șerpii, dragonii, nagas, rakshasas, binele sau răul, înțelepți sau nu, locuiesc în legendele și cronicile străvechi. Locuiesc în orașe, dorm pe paturi frumoase, adică se bucură de toate avantajele civilizației lor. Ascultăm aceste povești și observăm cu greu diferențele. Toate experiențele, bucuriile și întristările, speranțele și aspirațiile lor sunt atât de aproape de noi încât înțelegerea vine - Legile universului sunt aceleași pentru toți locuitorii planetei noastre. În spatele prismei secolelor trecute, nu observăm diferențele dintre corpurile noastre, principalul lucru este că gândim, experimentăm și visăm la fel. Toate acestea nu putem vorbi decât despre un singur lucru - tu și cu mine suntem de același sânge, suntem copii ai acestei planete și nimic uman, dinozaur, șarpe nu ne este străin.
Video promotional:
Și poate o întâlnire prietenoasă nu arăta așa cum ne-am imagina, ci oarecum diferit, deși căldura sentimentelor din primul și al doilea caz este autentică.
Este dificil să separe cunoștințele și legendele oamenilor și ale șopârlelor inteligente tocmai datorită intereselor noastre comune. Cred că singura modalitate de a urmări în mituri și legende referiri la caracteristicile personajelor care nu sunt deosebite de aspectul și fiziologia oamenilor este de a încerca printre epitetele adresate cuiva să vadă diferențele din corpurile noastre.
Dinozaurii au dispărut oficial în urmă cu aproximativ 65 de milioane de ani, dar de ce sunt descrise persoanele cu reptile dispărute pe pietrele iki? Cum au coborât legendele și miturile oamenilor șerpi, dacă nu numai că nu știm scrierea ei, dar nici nu auzim limba lor.
Răspunsul este că doar un singur popor și dinozaurii au trăit în același timp și în contact complet unul cu celălalt și poate că tot folosim scrierea lor împreună cu cea care a fost inventată de oameni care nu aveau legătură cu reptilele inteligente.
Atunci întrebarea este când s-a întâmplat asta? Evenimentele din secolele trecute ne-au fost transmise cel mai mult de câteva opere și de artă populară orală, adică. povesti cu zane. De exemplu, să luăm una dintre lucrările fundamentale, colecția de legende Mahabharata.
Mahabharata descrie evenimentele cu participarea șopârlelor de fiare și a oamenilor. Știința oficială spune - „Cercetătorii Agrinzer, YV Vasilkov, J. Brockington) consideră că epopeea s-a bazat pe legende despre evenimente reale care au avut loc în nordul Indiei în perioada Vedică târzie: războiul dintre alianțele triburilor Kuru și Panchal, care s-a încheiat în victoria pentru Panchals. Genealogiile conducătorilor ne permit să datăm bătălia până în secolul al 11-lea î. Hr. … Calculele astrologice târzii ale autorilor medievali indieni dau data sfârșitului mileniului IV î. Hr. (Wikipedia).
Să încercăm să înțelegem timpul evenimentelor expuse în Mahabharata pe baza textelor.
Să fim atenți la capitolul „Agni furnizează arme lui Krishna și Arjuna”. Acest capitol se încadrează din narațiunea mai mult sau mai puțin logică a Mahabharata. Dorința inexplicabilă a zeului foc de a distruge pădurea sacră și participarea personajelor principale Arjuna și Shiva la distrugerea tuturor ființelor vii ale acestei păduri (deși, după cum observă autorul, nimeni nu i-a văzut pe Arjuna și Shiva acolo) par superflu și de neînțeles dacă nu ținem cont de neașteptările unor astfel de evenimente ca o catastrofă. Am fost intrigat de expresia „Indra, ucigașul marelui Vritra, s-a uitat în jos pentru a vedea ce se întâmplă acolo. Apoi, pe spatele unui leu ceresc, s-a grăbit să salveze pădurea Khandava. Epoca leului se încadrează în perioada cuprinsă între 10979 și 8810 î. Hr. Cred că acțiunea lucrării aparține vremurilor antediluviene, iar capitolul „Agni furnizează arme lui Krișna și Arjuna” descrie evenimentele din 10450 î. Hr. Cum se întâmplă totul - „stăpânul focului, a cărui frunte este răsucită de fum, și-a concentrat gândurile asupra lui Varuna, numindu-și stăpânul apelor … Varuna a părăsit locuința inițială unde se afla și a apărut înaintea Focului, care l-a salutat și a vorbit cu stăpânul apelor, …" Tsunamiul care a venit din sud (din Oceanul Pacific - zona căderii meteoritului) s-a mutat spre nord, pierzând treptat forța (A. Sklyarov, „Mitul potopului: calcule și realitate”). Agni și-a asumat forma aprinsă și a început să ardă pădurea. Cele șapte flăcări ale sale, furioase, au început să vândă pădurea Khandava din toate părțile; focul care începuse a fost ca un foc devorator care se înfuria în timpul sfârșitului lumii. Oh nobil Bharata, flacăra care a cuprins întreaga pădure și a ars toate viețuitoarele care au trăit acolo prin voința Providenței a răcnit,ca nori în timpul furtunii … Între timp, în pădurea flăcătoare din Khandava, mii de ființe vii, sărind în sus și emițând țipete înspăimântate care se răspândeau în toate direcțiile, au încercat să fugă. Unii dintre ei au avut o parte din corpurile lor arse, altele au fost complet arse. Ochii le-au căzut din prize; în deplină confuzie, pe jumătate nebunie, s-au repezit, împrăștiați în toată pădurea. Unii și-au acoperit copiii cu ei înșiși, alții s-au agățat de tații și mamele lor, neputând să-i părăsească și în această poziție au fost depășiți de moarte. Mii de aceste creaturi, cu o privire distorsionată și groază, au încetat, sărind în cele din urmă să se arunce în flăcările [furioase]. Peste tot pe pământ, cu aripi arse, ochi și picioare, sufletele îmbrăcate în trupuri erau zguduite în gât. Căldura era atât de insuportabil de puternică încât râurile și lacurile fierbeau din ea,… Indra cu ochi de mii a doborât violent mii și mii de fluxuri de ploaie abundente, similare cu osii [groase] de cară, pe zeul focului și al pădurii Khandava devorate de el. " Fizicianul atmosferic Dr. Joseph Dillow a făcut o estimare matematică a cantității de vapori de apă care ar putea fi stabil deasupra atmosferei și a arătat că această cantitate este echivalentă cu aproape 12 metri de apă lichidă. Când un asteroid a căzut în această cupolă cu aburi, care a provocat o catastrofă și o condensare, aceasta a căzut sub forma unei ploi puternice. ". Dar înainte ca aceste jeturi să poată ajunge pe vârfuri, puternicul Foc sacru le-a transformat în aburi și nu și-au atins niciodată scopul. "Fizicianul atmosferic Dr. Joseph Dillow a făcut o estimare matematică a cantității de vapori de apă care ar putea fi stabil deasupra atmosferei și a arătat că această cantitate este echivalentă cu aproape 12 metri de apă lichidă. Când un asteroid a căzut în această cupolă cu aburi, care a provocat o catastrofă și o condensare, aceasta a căzut sub forma unei ploi puternice. ". Dar înainte ca aceste jeturi să poată ajunge pe vârfuri, puternicul Foc sacru le-a transformat în aburi și nu și-au atins niciodată scopul. "Fizicianul atmosferic, Dr. Joseph Dillow, a făcut o estimare matematică a cantității de vapori de apă care ar putea fi stabil deasupra atmosferei și a arătat că această cantitate este echivalentă cu aproape 12 metri de apă lichidă. Când un asteroid a căzut în această cupolă cu aburi, care a provocat o catastrofă și o condensare, aceasta a căzut sub forma unei ploi puternice. ". Dar înainte ca aceste jeturi să poată ajunge pe vârfuri, puternicul Foc sacru le-a transformat în aburi și nu și-au atins niciodată scopul. "„Dar înainte ca aceste jeturi să poată ajunge pe treetops, puternicul Foc sacru le-a transformat în aburi și nu și-au atins niciodată scopul.”„Dar înainte ca aceste jeturi să poată ajunge pe treetops, puternicul Foc sacru le-a transformat în aburi și nu și-au atins niciodată scopul.”
Din toată abundența de ființe vii care au trăit în pădurea sacră, rămân: „Doar șase au fost cruțate de zeul focului: Ashwasen, Maya și patru păsări Sharngak” (Mahabharata) … „Mamuții (precum și majoritatea creaturilor care locuiau în lumea antediluviană) au murit brusc, în timpul unei lovituri de frig ascuțite, și mult. Moartea a venit atât de repede încât vegetația înghițită a rămas nedigerată … În gurile și stomacurile li s-a găsit iarbă, clopote, ciuperci, zarzavaturi și leguminoase, care au rămas destul de recunoscute "(G. Hencock. Urme ale zeilor). „Și pământul însuși a început să-și piardă înfățișarea. Stelele au început să plutească departe de cer și să dispară în golul gol. Erau ca niște înghițiri, obosiți de zborul lung, căzând și înecându-se în valuri. Uriașul Surt a aprins pământul. Universul s-a transformat într-un cuptor imens. Flăcările izbucniră din crăpăturile din stânci, șuieră aburi peste tot. Toate ființele vii, toată vegetația au fost distruse. Doar pământul gol a rămas, dar el, ca și cerul, a fost acoperit cu fisuri și fisuri ". (Basme irlandeze) Și a existat tăcerea, epoca prosperității s-a încheiat și, dacă nu, aurul, atunci exact epoca de argint a istoriei antice.
Să încercăm să conștientizăm cel puțin pe scurt cine a trăit și a condus lumea, care a creat artefactele care au ajuns până la noi și, în sfârșit, care au pus laolaltă aceste mituri și legende a căror semnificație încercăm să le înțelegem.
„În acele zile lumea a înflorit, oamenii s-au înmulțit, lumea a urlat ca un taur sălbatic” (Legenda lui Gilgamesh).
Principalii protagoniști ai lucrărilor sunt mai multe categorii de ființe vii
Nagas (nag - șerpi) - în hinduism și budism - creaturi mitice asemănătoare șarpelui, semigoruri. Acestea sunt înfățișate ca șerpi cu un tors uman și un cap uman, acoperite de sus de un evantai de capete de șarpe. Ei locuiesc în peșteri și corpuri de apă, pe uscat, în apă sau în subteran. Mitologia șarpelui-om are rădăcini străvechi. Nagas sunt înfățișate cu un cap uman. Nag este un simbol al înțelepciunii. Există un cult al șarpelui și al sărbătorilor aferente. Se crede că șarpele-naga a fost totemul uneia dintre triburile străvechi puternice, ai căror reprezentanți erau numiți nagas. Înțeleptul Patanjali este înfățișat ca o naga, a cărei jumătate superioară are aspect uman, în corpuri de apă, pe uscat, în apă sau în subteran. Mitologia șarpelui-om are rădăcini străvechi. Nagas sunt înfățișate cu un cap uman. Nag este un simbol al înțelepciunii (Wikipedia).
Nagasul are cunoștințe care sunt adesea foarte înrădăcinate. Ei sunt capabili să vorbească, predispuse la fapte rele, înșelăciune. Adesea au o colorare bogată și frumoasă și, eventual, decorate cu bijuterii. În multe legende, acestea sunt asociate cu protecția, căutarea și deținerea comorilor. Cred că aparțin uneia dintre cele mai vechi creaturi inteligente de pe planetă. Până la momentul catastrofei, au rămas doar un număr mic din triburile de șerpi, cândva mari, nagas. Motivul scăderii (și aș dori să scriu populația) numărului de șerpi a fost războiul, sau mai degrabă distrugerea de către regele Janamejaya a celei mai multe din tribul șarpilor: „toate aceste creaturi care se înghesuie pe stomacul lor erau pline de frică; cufundându-se în flacăra sacră, s-au strecurat în chinuri insuportabile și [plinitor] au strigat unii altora. În această uimitoare flacără arzătoare, șerpii tremurau, sufocau,șuieră și înfășurat unii pe alții ca niște nebuni. Șerpii albi, șerpii negri, șerpii albaștri, șerpii bătrâni și șerpii tineri, care șuieră puternic cu groază, au cufundat în flăcările care arde rapid. Cel mai bun dintre șerpii de două ori născuți, neputincioși, au pierit în sute de mii, milioane și zeci de milioane. Unii dintre ei erau mici, ca șoarecii, alții se aflau în trunchiul elefantului și alții arătau ca niște elefanți nebuni [în căldură]. Dar toți șerpii, atât puternici, cât și slabi, cu toată variatia culorilor lor, cu otrava lor mortală distructivă, s-au prăbușit într-o flacără fără milă și au murit în foc, au căzut multe mii, milioane și zeci de milioane de șerpi. Au fost atât de mulți încât este imposibil să le enumerați pe toate. Cu toate acestea, din sursele smrti știm numele celor mai importanți șerpi aruncați în focul de jertfă ". O descriere interesantă a acestui foc jertfesc - „Acest puternic foc divin,posedând o strălucire atât de uimitoare, scotând în evidență o sămânță de aur, Foc care consumă totul, lăsând în urmă o urmă întunecată de cenușă și fum, curbându-se la dreapta …”reamintește efectul napalmului sau radiația ușoară a unei explozii nucleare care aprinde totul în jur. Civilizația șerpilor care se înghesuie pe stomacul lor a fost distrusă aproape complet.
Multe urme de bombardamente nucleare se găsesc în diverse părți ale pământului și în nisipurile topite ale Saharei, posibil rămășițele exact ale acestor ostilități, cum se spune, în regiunea 20.000-25.000 î. Hr. … Mahabharata înregistrează că în timpul sacrificiului amenajat de Janamejaya: „- mijlocul erei șarpelui cade la 16389 î. Hr. Pe acest moment pe Pământ, ghețarul eliberează mari zone din America de Nord și Europa. Aparent un climat favorabil a domnit în Siberia Centrală, Africa de Nord, Mexic. Șerpii care au ieșit din orașele lor subterane, unde se ascundeau de frigul ghețarului, s-au confruntat cu noii stăpâni ai Pământului. Ca urmare a acestui război între cea mai veche civilizație a naga și o civilizație mai tânără și mai puternică (sauropode?), Multe dintre speciile de naga au fost complet exterminate. Găsim ecouri ale acestui război în multe mituri ale popoarelor planetei noastre asociate cu distrugerea șarpelui ca simbol al răului mondial. Este adevărat, autorii antichității își rezervă rezerva că cei mai periculoși șerpi au fost supuși distrugerii. După cum se spune, orice indigen este ultimul cuceritor al acestui teritoriu. Și dacă indigenii au o legendă despre viețuitoarele sângeroase, teribile care au trăit în vechime pe acest teritoriu, atunci este foarte posibil ca această afirmație să însemne că cei care pur și simplu au trăit înaintea lor au fost mai slabi decât noii veniți. Legendele vorbesc despre înțelepciunea și bunătatea șarpelui-nagas care oferă atât cunoștințe, cât și bogății nenumărate celor aleși. După cum se spune, orice indigen este ultimul cuceritor al acestui teritoriu. Și dacă indigenii au o legendă despre viețuitoarele sângeroase, teribile care au trăit în vechime pe acest teritoriu, atunci este foarte posibil ca această afirmație să însemne că cei care pur și simplu au trăit înaintea lor au fost mai slabi decât noii veniți. Legendele vorbesc despre înțelepciunea și bunătatea șarpelui-nagas care oferă atât cunoștințe, cât și bogății nenumărate celor aleși. După cum se spune, orice indigen este ultimul cuceritor al acestui teritoriu. Și dacă indigenii au o legendă despre viețuitoarele sângeroase, teribile care au trăit în vechime pe acest teritoriu, atunci este foarte posibil ca această afirmație să însemne că cei care pur și simplu au trăit înaintea lor au fost mai slabi decât noii veniți. Legendele vorbesc despre înțelepciunea și bunătatea șarpelui-nagas care oferă atât cunoștințe, cât și bogății nenumărate celor aleși.
„162. Și mi-a făcut cadouri: antiu, heken, judeneb, 163. scorțișoară, ceaiuri de trestie, shaaseh, frecând pentru ochi, cozi
164. girafe, bucată mare de tămâie, tusuri
165. elefanți, oieri, maimuțe, maimuțe de vacă - toate valoroase și bune.
(text despre papirusul Schitului nr. 1115)
Cu toate acestea, nu ține cont de descrierea autorilor antici: „Printre aceste zmee se aflau șapte capete, două capete și erau și cinci capete. Aceste creaturi teribile, a căror otravă era la fel de distructivă ca focul oricărei distrugeri, puteau să ia diverse forme și să fie transportate oriunde doreau, iar otrava lor teribilă ar putea arde ca o flacără aprinsă ". de asemenea imposibil. Se poate presupune că civilizația nagasului a fost destul de dezvoltată, inclusiv din punct de vedere tehnic - „Domnul șerpilor s-a scufundat într-o groapă mare pe pământ, care a dus în țara puternicilor nagas, și a fost curând acasă. Uttanka a coborât și în regatul șerpilor, care i se păreau nelimitați: erau sute de palate și case bogate construite în stiluri diferite și decorate cu spire și turnuri. Erau, de asemenea, multe locuri mari și mici, destinate distracției și relaxării, numeroase ateliere și sanctuare.că nagas sunt oameni destul de dezvoltați], Uttanka a decis să apeleze la nagas cu rugăciune elocventă”(Mahabharata). Chiar și din astfel de informații destul de rare, se poate înțelege că oamenii nu cunoșteau viața nagasilor nici în acele vremuri îndepărtate. Cred că dacă ar putea supraviețui erei gheții, atacurilor nucleare, catastrofei din 10450 î. Hr. e. puteau supraviețui și ei. Se poate presupune că trăiesc în continuare în orașele lor subterane. Există prea multe povești despre șerpi înțelepți care datează din vremurile de după Inundație. Se poate presupune că trăiesc în continuare în orașele lor subterane. Există prea multe povești despre șerpi înțelepți care datează din vremurile de după Inundație. Se poate presupune că trăiesc în continuare în orașele lor subterane. Există prea multe povești despre șerpi înțelepți care datează din vremurile de după Inundație.
Dinozaurii rezonabili (șopârlele) sunt următoarea categorie a lumii antediluviene, departe de numeroasele rămășițe ale tribului dinozaurilor care au umplut odată Pământul. În toate legendele, ele sunt numite șerpi, deși stipulează că nu sunt similare cu naga. Ei se mișcă pe două picioare și au mâini cu trei (sau șase) degete, de unde sfințenia numărului trei este până în prezent. Culoarea pielii multicolore. Ei trăiesc într-o societate dezvoltată tehnic, împărțită în clase, trăiesc în așezări., Se bucură de toate avantajele civilizației. În ceea ce privește nivelul conștiinței, ei nu sunt diferiți de oamenii moderni. Glaciația, care a început în urmă cu mai bine de 120.000 de ani, și-a îndepărtat ghearele înghețate în jurul anilor 15-17000 î. Hr. plus necunoscut pentru noi schimbările climatice îi determină la necesitatea de a-și transfera cunoștințele,cod genetic pentru creaturi mai puțin inteligente, dar capabile să supraviețuiască în condiții climatice în continuă schimbare. Această cale a fost destul de lungă și dificilă.
Aceasta este o intervenție chirurgicală directă pentru a schimba corpul primatelor și un fel de lege antediluviană a Lycurgus, când o șopârlă care nu are gene este ucisă de la doi bebeluși.
La început, procesul de naștere a fost ciudat pentru toată lumea - „Gandhari era însărcinată de doi ani și încă nu avea copii. Treptat, o tristețe puternică i-a confiscat inima …”dar apoi„ o grămadă de carne strânsă, ca o bilă roșie de fier, a căzut din pântecele ei. Acesta a fost rodul celor doi ani de chin ai ei. Durerea și mânia i-au inundat pieptul și, fără să spună un cuvânt soțului ei, Gandhari a vrut să arunce această grămadă de carne ". dar un brahmana (în acest caz, un om de știință genetică) „Sri Vyasadeva a spus: - Dragă fiică a lui Subala, totul va fi așa cum [v-am promis-o] și nu poate fi altfel, căci cuvintele mele nu pot fi false, chiar dacă le-am spus în glumă. Pregătiți rapid o sută de vase și umpleți-le cu unt rafinat. Apoi, presărați apă rece pe această grămadă de carne. Când bucata de carne a fost presărată cu apă rece, a împărțit-o într-o sută și unu de embrioni, de dimensiunea degetului mare. Vyasadeva a așezat acești embrioni în ghivece umplute cu unt rafinat și a ordonat ca vasele să fie păzite cu grijă. Vyasa i-a spus lui Gandhari că vasele trebuie deschise doar după o anumită perioadă de timp.”(Mahabharata) Ca urmare a tuturor acestor manipulări, o sută de fii și o fiică s-au născut din părinți fericiți. Procesul comun poate fi obținut printr-un contact sexual simplu. Cu toate acestea, trebuie menționat că au existat și mici suprapuneri - „Prthu a născut imediat un fiu viteaz, care era destinat să devină cel mai bun dintre cei care transportă arme. Acest frumos copil al lui Dumnezeu a fost înzestrat cu generozitate de natură, căci s-a născut într-o scoică și cercei care i-au luminat fața cu strălucirea lor. "…" Cu ochii înclinați, cu gura mare și cu urechile ca niște scoici, băiatul era un adevărat monstru. Apariția lui,ca și cum ar justifica numele tatălui său - Bhima, era groaznic, cu buzele - cupru roșu aprins, dinți ca niște colți - foarte ascuțiți. Puterea sa a fost de asemenea mare. A fost un mare arcaș, un mare erou, înzestrat cu o mare energie și putere. El s-a mișcat rapid, a deținut un corp monstruos de mare și o mare putere mistică și a putut învinge ușor toți dușmanii. Viteza sa de mișcare și putere, deși sunt născuți de oameni, erau cu adevărat supraumane. Și a depășit cu puterea sa magică nu numai toate ființele umane, ci și orice vrăjitoare și vrăjitoare. "(Mahabharata). Trebuie admis că aceste diferențe nu i-au împiedicat să fie, așa cum se spune acum, membri cu drepturi depline ale societății de atunci. Mulți regi, lumea antediluviană, soțiile erau șopârle, bărbații șarpe căutau mirese printre oameni. Ca exemplu, voi da ideea căsătoriei Lizardului,înregistrată pe teritoriul Belarusului de Vest, în care Șopârla alege fete pentru a trăi împreună, așezate pe un scaun de aur.
Yasha noastră stă
Pe un scaun auriu
Brâu, pumn, palme, Pe un scaun auriu.
Faceți clic pe Yashenka
Nuci Kalens …
Kalens-kalens, Fetelor li se dă …
Babas i se promite …
Esența jocului:
Tânărul stă în centrul cercului, iar fetele (necăsătorite) încep să danseze în jurul lui. Unitatea conduce:
- Stai, stai, șopârlă, Într-un tufiș de nuc
Gnaw, gnaw, Lizard, Sâmburii vindecate!
Îți voi da, șopârlă, Fata rosie
Panglică stacojie!
După cum vedem, căutarea unei mirese de către Șopârlă privește adesea în mintea popoarelor care au locuit pe teritoriul țării noastre ca un fenomen destul de comun practic diferit de ritul obișnuit de confecționare care a existat până în secolul XX. Cunoașterea tuturor generațiilor anterioare de ființe inteligente a fost transmisă descendenței articulare la nivel genetic "Acest fiu al lui Utathya, O nobil Brihaspati, fiind acolo (în pântec), a studiat deja Veda cu cele șase ramuri ale sale", "chiar înainte de naștere, el a cunoscut pe deplin Veda", etc. Cei mai mari regi dinozaur nu au acordat atenție zeilor și chiar mai mult: „Preotul harnic și-a recitat mantrele peste flacăra sacră, apoi a apărut Indra însuși. - A venit Indra? E bine, - a spus regele. „Lasă-l și el să se plonjeze în foc aprins, împreună cu maestrul șarpelui Takshaka!Preotul din Hota a scandat „Jambhasya Khanta”, transformându-l astfel pe Indra însuși, ucigașul Jambha, într-o jertfă de sacrificiu, iar apoi puternicul Indra, care promisese siguranță domnului șerpilor, s-a apropiat de focul de jertfă. "(Mahabharata)
Brahmana
Societatea existentă pe pământ este cu totul diferită nu numai în formă de clasă sau proprietate, ci și în esența ei. Există o așa-numită clasă de Brahmanas, oameni care cunosc Veda, dar de fapt sunt angajați în știință și menținerea instalațiilor energetice într-o stare eficientă. Autoritatea lor este enormă, să spunem cel mai puțin. Când se apropie un mare brahmana, regele îi oferă împărăția sa, în cazul oricărei infracțiuni aplicate unui brahmană sau chiar a membrilor familiei sale, conducătorul este gata să-și jertfească copiii pentru a obține iertare. Brahmanele locuiesc în locuri închise la care este greu să ajungă. Aceste locuri se caracterizează printr-un climat fertil, plante roditoare și o viață lipsită de griji a locuitorilor lor. Toți domnii acceptă cu entuziasm oferta de a se căsători cu fiicele acestor oameni de știință. Există o tradiție dacă șeful statului moare,neavând moștenitori, atunci un brahmana poate și trebuie să continue dinastia regală. Mai mult, copiii născuți dintr-un brahmana sunt considerați conducătorii decedatului - „Și de douăzeci și de ori marele spirit Parasurama a pus toate armele Sale în acțiune, ștergând pe fața pământului toți regii kshatriya. După aceea [pentru a reînvia ordinea regală], toate femeile Kshatriya s-au unit cu strictul [în opinia lor], brahmanele care își controlau simțurile și din această unire s-au născut copii. Vedele spun că tatăl unui fiu este cel care s-a căsătorit pentru prima dată cu mama sa. [Astfel, fiii, născuți de părinții brahmanei, încă aparțineau moșiei regale, fiind considerați fiii părinților războinici uciși.]”Brahmanii sunt angajați numai în lucrări științifice, a căror esență nu este pe deplin înțeleasă de locuitori, folosesc mașini și mecanisme necunoscute de nimeni. Aproape nimic nu se spune despre viața lor. Știm că trăiesc izolat, dar deloc ascetici. Lumea existentă îi interesează puțin. De dragul îmbogățirii, sunt capabili de acțiuni nu tocmai decente (din punctul nostru de vedere): „De îndată ce șarpele îl înțepe pe rege, voi elimina imediat consecințele acestei mușcături. Șarpele nu-l poate învinge pe rege atunci când îi vin în ajutor. Takshaka a spus: - Eu sunt cel care îl va mușca pe rege, dar de ce vrei să-l învie? Spune-mi ce ai nevoie și îți voi îndeplini imediat dorința, după care te poți întoarce acasă. - Ca răspuns la această propunere a regelui șerpilor, înțeleptul a răspuns - Vreau să obțin bogăție, pentru asta mă duc la rege. Takshaka - Îți pot da aceeași bogăție pe care vrei să o ceri regelui, O fără păcat și chiar mai mult, doar întoarce-te acasă acum. Auzind această promisiune, înălțatul Kashyapa a luat de la Takshaka atâtea bogății pe care și-a dorit-o,și s-a întors acasă”(Mahabharata). Oamenii de știință brahmani nu au acordat atenție interdicțiilor zeilor, care au calculat catastrofa iminentă și i-au avertizat pe oameni, în funcție de locul lor de reședință, unii de la o inundație, unii de la o lovitură rece. Aparent, la scurt timp după catastrofă, brahmanii încep o confruntare deschisă cu zeii „conducătorii dinastiei Yadu, din care face parte Lordul Krișna, care sunt tigri printre oameni, au fost înjurați grav de brahmani și au murit lângă țărmul oceanului. Acești războinici puternici, respingând atacurile inamicilor, înarmați cu multe tipuri de arme, ascultând voința sorții, s-au îmbătat după ceremonia religioasă și s-au ucis reciproc cu tulpini de stuf, care au devenit în mâinile lor cu fulgere.”(Mahabharata)în funcție de locul de reședință, unii din inundație, unii de la o lovitură rece. Aparent, la scurt timp după catastrofă, brahmanii încep o confruntare deschisă cu zeii „conducătorii dinastiei Yadu, din care face parte Lordul Krișna, care sunt tigri printre oameni, au fost înjurați grav de brahmani și au murit lângă țărmul oceanului. Acești războinici puternici, respingând atacurile inamicilor, înarmați cu multe tipuri de arme, ascultând voința sorții, s-au îmbătat după ceremonia religioasă și s-au ucis reciproc cu tulpini de stuf, care au devenit în mâinile lor cu fulgere.”(Mahabharata)în funcție de locul de reședință, unii din inundație, unii de la o lovitură rece. Aparent, la scurt timp după catastrofă, brahmanii încep o confruntare deschisă cu zeii „conducătorii dinastiei Yadu, din care face parte Lordul Krișna, care sunt tigri printre oameni, au fost înjurați grav de brahmani și au murit lângă țărmul oceanului. Acești războinici puternici, respingând atacurile inamicilor lor, înarmați cu multe tipuri de arme, ascultând voința sorții, s-au îmbătat după ceremonia religioasă și s-au ucis reciproc cu tulpini de trestie, care au devenit în mâinile lor cu fulgere.”(Mahabharata)Acești războinici puternici, respingând atacurile inamicilor, înarmați cu multe tipuri de arme, ascultând voința sorții, s-au îmbătat după ceremonia religioasă și s-au ucis reciproc cu tulpini de stuf, care au devenit în mâinile lor cu fulgere.”(Mahabharata)Acești războinici puternici, respingând atacurile inamicilor, înarmați cu multe tipuri de arme, ascultând voința sorții, s-au îmbătat după ceremonia religioasă și s-au ucis reciproc cu tulpini de stuf, care au devenit în mâinile lor cu fulgere.”(Mahabharata)
Zeii
Practic nu există o poveste despre o lume antediluviană fără prezența zeilor. Chiar și locuitorii lumii post-potop comunică cu zeii cu privire la cele mai importante probleme din viața lor.
Ei participă la toate conflictele din lume, la toate intrigile antichității. Cine sunt ei? De unde au venit? Primele ființe inteligente nu pretind a fi zei. Sunt progenitorii, fondatorii etc. Lumea este creată de creator, de marele spirit, de mintea universală, de energia eternă și așa mai departe. Înaintea ei mă înclin. Atât materia, cât și spiritul sunt subordonate ei și, prin urmare, ea este una cu universul. Creatoarea originală a tuturor celor mari și mici, Ea se ridică deasupra acestei lumi. Puterea ei, care stă deasupra tuturor și a tuturor, nu se micșorează niciodată.”(Mahabharata). Zeii lumii străvechi seamănă cu un om civilizat printre sălbatici - a aprins un chibrit înseamnă zeul focului, împușcat de la stăpânitor - zeul tunetului,a zburat într-un avion - în general conducătorul suprem. Zeii sunt angajați în stare de ebrietate, dezlănțuirile apar în societatea fetelor frivole, a tinerilor proști, a poeților pe jumătate beți, dar întotdeauna cu avioane, întotdeauna cu arme puternice chiar și după standarde moderne. Una dintre primele referiri la zei se găsește în capitolul Mahabharata „Pârâind Oceanul”. Zeii, asura și șerpii (și șerpii naga) decid să obțină băutura nemuririi "Demonii puternici au apucat un capăt de Vasuki, regele șerpilor, în timp ce semigodii au apucat împreună coada". aliați ai zeilor. Zeii iau stăpânire pe amrita prin înșelăciune "Domnul Narayana … a trimis întuneric demonilor și toate daitele și danavasele, vrăjite, fără să ezite, L-au dat nectarul lor." zeii lovesc mai întâi „Și chiar în momentul în care Rahu a înghițit nectarul,binecuvântatul Domn, aruncând discul său rotativ, i-a tăiat curat capul decorat. Capul cel mare al Danavei, tăiat de un disc, a căzut pe pământul agitat ca un vârf de munte din granit ". Războiul se luptă cu arme termonucleare. Rachetele de la suprafață dau aer pe discuri. Aeronavele de asalt aeriene efectuează zboruri intercontinentale livrând simultan atacuri de rachete și bombe. După ce a provocat prima lovitură trădătoare, zeii câștigă. Asura pleacă spre ocean și în subteran spre orașele lor frumoase. Zeii se tem de ocean și de adâncimile pământului, urcă pe vârfurile de munte inaccesibile. Judecând după descrierile și imaginile zeilor de pe monumentele istorice, ele aparțin clasei dinozaurilor, diferitelor specii din acest trib. Când a avut loc acest eveniment? Mi-e chiar teamă să presupun, dar nu mai devreme de 120.000 î. Hr. … Cuvinte: „Și apoi din adâncurile apelor,ca un al doilea soare, scânteind cu sute și mii de raze reci, luna a apărut. După ea, în halatul ei alb, zeița prosperității a ieșit din uleiul rafinat, urmată de zeița vinului, iar în spatele ei se afla un cal alb rapid. " adăugați doar întrebări. Mulți cred că Luna nu a fost întotdeauna lângă Pământ. Aspectul său este atribuit unei perioade de acum aproximativ 2-3 miliarde de ani. Dar cred că totul nu este atât de trist și acest eveniment a avut loc în perioade mai apropiate (memoria de 2-3 miliarde de ani nu este în întregime reală). După ce au câștigat măcelul, zeii au primit toate realizările civilizației existente. Aveau arme puternice, surse permanente de energie, nave cu ceruri și, cel mai important, nemurirea. Putem învăța pe oricine să conducă un tanc, un avion, un submarin, dar el nu poate construi niciodată așa ceva. Timp de mii de ani, zeii au dus un stil de viață parazitar. Toate mașinile și mecanismele au fost pur și simplu menținute în stare de funcționare de către casta Brahmin. Nimic nou nu a fost produs „În mâinile sale era deodată cea mai excelentă dintre toate arcurile, o armă uimitoare care aducea cea mai mare glorie proprietarilor săi, căci nu putea fi rezistată de niciun altul și care aducea devastări armatelor inamice. Această armă era egală cu alte o sută de mii, numai ea putea extinde limitele regatului. Arcul era multicolor, cu multe nuanțe, neted și sclipitor, fără o singură zgârietură sau urmă, din vremuri imemoriale a fost onorat de zei și de Gandharvas ". În cele din urmă, revine. A fost catastrofa din 10450 î. Hr. întrerupe și distruge vârsta zeilor. Distrugerea instalațiilor energetice privează zeii de viața lor eternă. Mașinile și mecanismele create în timpuri imemoriale nu mai funcționează. În Egipt și China, Brahmanii vor putea reconstrui piramidele după inundație, dar majoritatea zeilor nu vor mai trăi de data aceasta. „Sri Krishna și fratele său Balarama nu sunt în niciun caz contrariți forței Timpului, care duce totul. Și când Arjuna a ajuns în capitala Domnului Krishna, nu a văzut o singură persoană vie din familia Domnului. prin urmare, Arjuna a aranjat ceremonia tradițională de cremare a corpurilor materiale [pe care Lordul Krishna și Lordul Balarama le-au lăsat pe pământ când au părăsit această lume în eternele lor forme spirituale]. pe care îl însoțește în capitala Kuru, unde urmează să fie îngrijite de Pandavas. Pe drum, o nenorocire crudă îi înfrânge; legendarul său arc Gandiva își pierde forța. La fel se întâmplă și cu toate celelalte tipuri de arme cerești,pe care l-a folosit în ajutorul Domnului Krishna "(Mahabharata)
Analizând toate cele de mai sus, putem face una, mi se pare, o concluzie importantă - brahmanii și zeii aparțin unor șopârle inteligente (dinozauri), iar împărțirea lor nu este în funcție de specie, ci în funcție de clasă.
Următoarea întrebare pe care am vrut să mi-o pun este unde au avut loc evenimentele lumii antediluviene. Ce drumuri au făcut strămoșii noștri într-o lume practic necunoscută nouă și adesea uitată de istoricii moderni.
Adesea acțiunea evenimentelor descrise în Mahabharata se referă la teritoriul Indiei moderne. Totuși, nu voi repeta despre exodul arienilor din alte locuri, unde zi și noapte timp de șase luni. Despre faptul că, venind în India și găsit acolo, doar sălbăticia fără speranță a arienilor introduce legi crude. Conform căreia societatea este împărțită în clase în care clasele superioare (descendenții arienilor) erau chiar interzise să le atingă pe cele inferioare (aborigenii locali), nu ca să aibă copii împreună. Pedeapsa cu moartea a fost impusă pentru uciderea unei vaci, declarată animal sacru. Cred că după atâția ani de călătorie, adesea înfometați și fugind doar din inevitabilul deces al înfometării, doar dându-i câtorva turme de vacă, a fost necesar să acordăm acestui animal un astfel de titlu. Dar, după cum înțelegem cu toții, torța cunoașterii a fost adusă în India din afară, adică. Înainte de inundație, în India nu existau așezări mari.
America
Amplasarea piramidelor cu orientarea lor către Polul Nord antediluvian indică clar antichitatea civilizației. Aici totul uimește și templele și sculpturile antice și mai ales drumurile, vorbind fără echivoc despre infrastructura dezvoltată a civilizației lumii antediluviene. Imaginile cu șerpi, dragoni, legende și mituri ale popoarelor care trăiesc pe aceste teritorii indică posibilitatea unei civilizații reptiliene în timpuri îndepărtate.
Se pare că totul este mai mult sau mai puțin clar și nu există întrebări speciale. Cu toate acestea, un lucru se îngrijorează, și anume pietre iki. Pe pietre există imagini cu dinozauri împreună cu triburi necivilizate ale locuitorilor locali. Judecând după dinozauri, bazându-se în special pe dimensiunile lor nu foarte mari, în comparație cu scheletele care se învârt în toate muzeele paleontologice din lume. Acordând atenție faptului că reptilele cresc de-a lungul vieții. Atribuim desenele pe pietre în perioada 15-17000 - 10450 î. Hr. Până la înălțimea lumii antediluviene din perioada următoare glaciației. Există încă o mulțime de reptile în unele zone ale lumii, însă clima nu este aceeași și dimensiunea animalelor lasă mult de dorit, iar din motive necunoscute pentru noi, procesul de stingere a șopârlelor continuă. Savage (nu este ales niciun alt cuvânt), descris pe pietre,conduce modul obișnuit de viață pentru toate popoarele sălbatice. Se luptă între ei, ucid nepăsător diplodocul de hrănire împreună cu toți puii săi etc.
În același timp, aceiași sălbatici fac cele mai complicate operații chirurgicale. La care medicina modernă nu a visat niciodată cu toate realizările sale tehnice. Salvatorii privesc cerul înstelat, zboară pe avioane, controlează energiile piramidelor.
O contradicție evidentă între nivelul de cunoaștere și modul de viață al transportatorilor lor. Singura explicație rezonabilă mi se pare a fi doar una. Cunoștințele au fost transmise aborigenilor de către ființe ale unei civilizații mult mai dezvoltate, care au învățat indivizilor singuri cunoștințele care erau cele mai importante în opinia Reptilienilor. Cu toate acestea, nu există imagini cu reptile inteligente pe pietrele iki. Salvații pictează doar ceea ce văd. „Ceea ce văd este ceea ce cânt” Se dovedește că profesorii au dispărut. Atunci acțiunea evenimentelor poate fi atribuită timpului de după inundație. Cu toate acestea, folosind exemplul Egiptului antic și al Chinei, vedem imaginea zeilor șopârlă care nu sunt pe pietrele lui Ica. Unul dintre scenariile pentru dezvoltarea evenimentelor poate fi asumat pe baza raportului expediției LAI, pe baza rezultatelor sondajului de la Tiahuanako, Puma Punku. Totul indică lupta, în urma căreia zeii din America de Sud au pierdut războiul. După război, purtătorii de cunoștințe antice dispar și rămân doar pe sălbatici instruiți, care ulterior și-au pierdut cunoștințele … Desigur, citind textele cărților antice, ne dăm seama că civilizațiile antice nu erau pașnice și binevoitoare. Eroismul regilor remarcabili ai antichității a constat în cucerirea pământurilor și distrugerea inamicilor, adică. locuitori indigeni din aceste teritorii. Uitându-ne la dinții destul de mari ai zeilor antici, nu apare nici gândul că au mâncat doar iarbă. Pentru civilizația zeilor antici, zborul peste ocean nu era imposibil. " „După ce au examinat oceanul turbulent, adânc și vast ca cerul, cu lumini subacvatice sclipind în adâncurile sale, surorile Kadru și Vinatu au zburat repede peste el.”… Atunci Garuda, regele păsărilor, plin de mare energie și putere, care putea zbura oriunde dorea.a zburat către țărmul îndepărtat al marelui ocean "Mahabharata descrie o operație militară de distrugere a inamicului și capturare a întregii conduceri a țării (zei reptilieni). Ca și în armată, la început, stabilirea sarcinii" Pe coasta pustie a oceanului este așezarea principală a Nișadelor. Există multe, multe mii de ele. Puteți să le mâncați înainte..”și îndeplinind comanda dată” Garuda își aruncă aripile și se ridică în cer. Condus de foame, s-a dus la nenorocurile rele, căzând asupra lor ca marea putere a Timpului, distrugând tot ce există. După ce a condus toate nișelele într-un singur loc, Garuda a aruncat nori mari de praf pe cer și, agitând dealurile din jur, a scurs toată apa din golful oceanului. Apoi regele păsărilor și-a deschis ciocul larg, blocând calea nisezilor, care au vrut să scape de această pasăre formidabilă care mănâncă șerpi. Ciocul a fost deschis atât de larg, încât sticla,Văzând nimic în norii de praf, mii de oameni s-au repezit în ea - așa că, căutând cu disperare mântuirea, păsările zboară pe cer dintr-o pădure zguduită de o furtună. Și atunci pasărea puternică în mișcare perpetuă, distrugătorul dușmanilor și stăpânitorul cerului, și-a închis cu lăcomie ciocul pentru a devora toate neneașele ". Văzând că foștii zei sunt conduși pe avioane de transport pentru omul primitiv, este dificil să-ți imaginezi altceva decât să fii mâncat de o pasăre uriașă.»Pentru omul primitiv, văzând cum foștii zei sunt piloți pe avioane de transport, este dificil să ne imaginăm altceva decât să fie mâncat de o pasăre uriașă.»Pentru omul primitiv, văzând cum foștii zei sunt piloți pe avioane de transport, este dificil să ne imaginăm altceva decât să fie mâncat de o pasăre uriașă.
Și uitându-vă la ruinele lui Pumu Punku, înțelegeți că totul este posibil și așa a fost descris în textele antice ale Mahabharata. Dar trebuie să recunoaștem faptul că nu există o civilizație care să transfere cunoștințele oamenilor înfățișați pe pietrele iki, iar deportarea ei din America de Sud aproape imediat după dezastru este destul de posibilă.
Egiptul și Mesopotamia
Când privim civilizația Egiptului, putem spune că aceasta, la fel ca civilizațiile antediluviene din America, este un exemplu clasic de stat reptilian. Există un set complet de zei cu apariția dinozaurilor, clădirilor megalitice etc. Dar cu cât te uiți mai departe la toate într-un complex, cu atât începi să-ți imaginezi o imagine ușor diferită. Piramidele orientate spre Polul Nord modern, clădirile neterminate din Baalbek, creează mai mult aspectul unei noi clădiri, dar deloc aspectul unui stat stabilit locuit. Să presupunem imediat după catastrofa din 10450 î. Hr. se ia decizia de a construi clădiri și structuri ale zeilor supraviețuitori pe continentul egiptean. O expediție este trimisă pentru a capta personal tehnic și tehnic din statele Americii. Un oraș imens a fost așezat - viitoarea capitală a noului stat - Baalbek. Se citește muncă pentru a restabili sistemul energetic pentru lumea viitoare. Piramidele sunt ridicate la Giza cu o nouă orientare către noua locație a Polului Nord. Ca o marcă eternă a evenimentelor din epoca leului, sfinxul îngheață, creat dintr-o rocă întreagă lângă piramidele. Majoritatea zeilor nu au supraviețuit catastrofei din 10450, supraviețuitorii încearcă să recreeze legile unei lumi trecute. Lupta de putere dintre zei nu este favorabilă muncii fructuoase pentru consolidarea civilizației. Pe baza faptului că oamenii, cu mult timp după ce ultimul zeu a plecat, le-a adus sacrificii sângeroase, este posibil să înțelegem cum au tratat copiii pe care i-au născut. Cred că nu au adăpostit sentimente paterne pentru noi, chiar înțelegând nevoia unei persoane ca purtător al cunoștințelor și genelor sale. Pe de altă parte, puteți cere cele veșnice,și cine sunt judecătorii? La începutul secolului al XX-lea, în restaurantul din Moscova, Schitul, o mână de pungi cu bani mâncau (nu pot oferi o altă expresie) porcul de circ științific, favoritul copiilor din Moscova. Dându-și seama că armele zeilor au început să funcționeze defectuos, oamenii încep un război împotriva zeilor. Intrigiile printre zei pentru posesia puterii supreme nu adaugă forță lumii nou create. „Zeul Ningirsu, eroul lui Enlil, a ordonat să înceapă bătălia cu orașul Umma cu cuvântul său neprihănit … Urlumma, ensi de Umma, canalul de frontieră al zeului Ningirsu, canalul de frontieră al zeiței Nanshe a scurs. A dat steaua (instalată acolo) la foc, a arat pământul (în acest loc). El a distrus tronurile tuturor zeilor din Namnundakigar. A fost de acord cu toate țările ostile … Eanatum, ensișul orașului Lagash, pe câmpul Ashag, câmpul zeului Ningirsu, în luptă a încrucisat armele cu el.(Inscripția lui Enmetena pe „conul istoric” din Sumer) După cum se spune în rapoartele militare, luptele se desfășoară în toate direcțiile. Cel mai important lucru vine din această înțelegere a mortalității zeilor și a ultimului conducător al dinastiei reptiliene când a domnit este distrus. În viitor, vor conduce numai urmașii lor (sau norocoșii norocoși care se numesc așa).
Oamenii alungă zeii din arena istorică. Ulterior, oamenii-conducători ajung să înțeleagă nevoia cultului zeilor exilați să mențină ordinea în regatele cucerite. Cu toate acestea, nu au nevoie de zei vii, iar foștii conducători se ascund în colțurile îndepărtate ale lumii locuite. Descendenți și sălbatici, devin demoni, demoni, adică. născut întuneric și înaintea portretelor strămoșilor lor, cei care îi distrug oferă rugăciuni.
China și teritoriul Asiei de Sud-Vest
În China, este principalul semn al prezenței civilizației antediluviene, este, fără îndoială, prezența piramidelor. Piramidele depășesc adesea dimensiunile marii piramide din Egipt. Conform unor rapoarte, există piramidele orientate atât către antediluvian, cât și spre polul nord modern. Cultul zeilor șarpe-dragon care transmit cunoștințe oamenilor este cunoscut de toată lumea din China
Conform credințelor populare chineze, dragonii mitici erau împărțiți în patru tipuri: dragonul ceresc care păzea locuința zeilor; dragonul divin care trimite vânt și ploaie; balaurul de pământ sau de apă, care determină direcția și adâncimea râurilor, mărilor și lacurilor, el nu se ridică pe cer și a fost cunoscut sub numele de dragon galben (huan-lung); dragon de pază comori. Dragonul avea capacitatea de a se transforma, putea să alerge, să se târască, să zboare. Chinezii au asociat toate fenomenele naturale de neînțeles cu trucurile dragonului. Imagini cu un dragon în China pot fi văzute peste tot până în zilele noastre: în temple, în palate, pe obeliscuri, pe multe structuri antice și pe pereții caselor țărănești. Pe malurile râurilor, lacurilor și mărilor, chinezii au construit numeroase sfințe în cinstea dragonului. Dragon Lun-wang, în mitologia chineză, stăpânul elementului de apă; zeul tunetului Leigong l-a supus,domnul ploii Yushi și zeul vântului Fengbo ak. Alte nu mai puțin faimoase Ying-lun, Jiao-lun, Tsin-lun. Conform legendelor Chinei antice, primul împărat al Chinei, Fu Xi, cu corpul unui dragon și al unui cap uman, a dezvoltat un sistem de idei chinezești despre Univers. Următorul lucru este interesant: „Într-o zi, Fu Xi a observat un balaur cu aripi pe malurile râului Galben. Privind îndeaproape dragonul, observă urme misterioase pe solzi. Fu Xi le-a memorat și le-a redat. Mai târziu a descoperit că aceste semne seamănă cu amprentele labei de păsări de pe țărmul nisipos.”Adică. hieroglifele au fost transmise oamenilor din civilizația antică a Reptilienilor. Și, la fel, nu pot scăpa de gândul că la început hieroglifele erau zgâriate cu o gheară. Conform legendelor Chinei antice, primul împărat al Chinei, Fu Xi, cu trupul unui dragon și capul unui om, a dezvoltat un sistem de idei ale chinezilor despre Univers. Următorul lucru este interesant: „Într-o zi, Fu Xi a observat un balaur cu aripi pe malurile râului Galben. Privind îndeaproape dragonul, observă urme misterioase pe solzi. Fu Xi le-a memorat și le-a redat. Mai târziu a descoperit că aceste semne seamănă cu amprentele labei de păsări de pe țărmul nisipos.”Adică. hieroglifele au fost transmise oamenilor din civilizația antică a Reptilienilor. Și, la fel, nu pot scăpa de gândul că la început hieroglifele erau zgâriate cu o gheară. Conform legendelor Chinei antice, primul împărat al Chinei, Fu Xi, cu trupul unui dragon și capul unui om, a dezvoltat un sistem de idei ale chinezilor despre Univers. Următorul lucru este interesant: „Într-o zi, Fu Xi a observat un balaur cu aripi pe malurile râului Galben. Privind îndeaproape dragonul, observă urme misterioase pe solzi. Fu Xi le-a memorat și le-a redat. Mai târziu a descoperit că aceste semne seamănă cu amprentele labei de păsări de pe țărmul nisipos.”Adică. hieroglifele au fost transmise oamenilor din civilizația antică a Reptilienilor. Și, la fel, nu pot scăpa de gândul că la început hieroglifele erau zgâriate cu o gheară.că aceste semne seamănă cu amprentele labelor de păsări de pe țărmul nisipos”. hieroglifele au fost transmise oamenilor din civilizația antică a Reptilienilor. Și, la fel, nu pot scăpa de gândul că la început hieroglifele erau zgâriate cu o gheară.că aceste semne seamănă cu amprentele labelor de păsări de pe țărmul nisipos”. hieroglifele au fost transmise oamenilor din civilizația antică a Reptilienilor. Și, la fel, nu pot scăpa de gândul că la început hieroglifele erau zgâriate cu o gheară.
Caracterele chinezești sunt în general un subiect pentru o altă conversație. Este suficient să spunem că fiecare dintre ele are mai multe semnificații: - în primul rând, sunetul antic al acestui semn ca un cuvânt adesea nu mai este tradus pentru contemporani. În al doilea rând, sensul ca silabă folosit în versiunea modernă. Și în a treia, ca istorie a unui eveniment sau a unei descoperiri. Interesant este că imaginile cu dragoni sunt prezente în toate templele budiste. Și deseori nu este posibil să distingem imagini cu dragoni din America de Sud de cele din China.
Toate acestea nu pot spune decât un lucru - civilizațiile din Asia de Sud-Vest și America au fost în contact strâns. Am fost în China de multe ori și pot spune acolo o mulțime de legende, tradiții, monumente absolut neexplorate și necunoscute atât științei oficiale, cât și celei alternative.
Teritoriul Rusiei moderne
„Există minuni: acolo războiul rătăcește, Sirena stă pe crengi; Există căi necunoscute Urme de animale nevăzute; Coliba de pe picioarele de fum, stă fără ferestre, fără uși; Acolo pădurea idolilor este plină de viziuni; … Există o stupă cu Baboy Yaga Goes, rătăcește de unul singur, Acolo țarul Kashchei părăsește peste aur; (A. S. Pușkin)
Când am început să scriu acest articol am crezut că totul este clar și simplu aici. Zeii străini, reptilienii, ca în Egipt, îi enervează pe locuitorii locali, furându-și miresele de la ei, ducând locuitorii în sclavie, arzând case și sate. Eroi curajoși, soldați, prinți de durere cu indignare dreaptă într-o luptă dificilă își apără pământul, dreptul la viață și la existența în sine. Cu toate acestea, citind cu atenție basmele au început să înțeleagă că totul este exact invers. Ivan Tsarevich, trăgând dintr-un arc, găsește o săgeată nu dintr-o veveriță sau o lebădă, ci dintr-o broască (așa cum credeau anticii, tot din Reptilieni). Prințesa se îndrăgostește de el și … După cum vedem, el nu o ia cu forța și nu stă plângând în conacul său. Da, și prințul însuși a avut de ales: „Fiul cel mai mare a ales o femeie nobilă, soția unui negustor obișnuit.” Apoi, kashchei-nemuritor o ia pe Vasilisa frumoasa (în multe povești Vasilisa înțeleptul) și bietul Vanya se duce la luptă. Dar de ce este prințesa broaștei? Ce regat este statul? Dar cum se spune, tocmai se deschide caseta. Vasilisa Înțeleptul se dovedește a fi fiica lui Koshchei nemuritorul și regatul este exact în care trăiește Vanya. Să vedem sensul numelui Vasilisa - Acest nume este împrumutat de creștinism de la Bizanț. În trecut era destul de comună. Patronul numelui este Maica Superioară, Sfânta Basilisa a Egiptului, călugărul mucenic. A curtat pe orfan și pe săraci, a adus cuvântul lui Dumnezeu oamenilor. Potrivit unei alte versiuni: Vasilisa (din basilissa greacă - regină) acționează ca fiica lui Koshchei. Înțelepciunea (ea este prințesa broaște) este un nume regal, înseamnă că aparține unei familii imperioase. Oamenii, văzându-l, fug, salvându-și viața, căci este în stare să ucidă doar cu mirosul său. Chiar și privind o persoanăel ucide … Basilisk și-a ucis adversarii cu o privire, otravă și respirație aprigă, din care iarba ardea și munții uriași se despică …
Romanii antici credeau că Basiliscul a eclozat dintr-un ou, care a fost pus de un cocoș și un covor incubat (poate de aici broasca regelui?). Cred că nu este nimic special de adăugat. Fiica își alege soțul nu pe placul părintelui, deși conform unor povești cu consimțământul său. În general, tânărul prinț știa cine era și el nu era deloc un prost când a ales o prințesă ca soție. Urmează obișnuita poveste regală. Tata guvernează de foarte mult timp (nemuritor, ce altceva mai poți spune) iubita fiică cea mai mică (conform basmelor pe care le avea treizeci dintre ele) împreună cu soțul ei spun: Tati, lasă-mă să conduc. Bătrânul nu a fost de acord și Vanya lui … Adevărat, în povestea lui Kashchei eroul Vanyusha și-a pus socrul într-o cușcă pe un lanț. După trei sute de ani, lanțurile au fost putrede, iar bătrânul rege, luând numele de Kaschey (adică captiv), începe un război împotriva fiicei sale și a ginerelui. De aici și orașele arse, rezidenți uciși,un standard în imaginea sa stranie despre războiul civil. O altă victimă a nedreptății Marya artizanul nu este nici o orfană, ci draga fiică a lui Baba Yaga. Bunica are, de asemenea, mașini zburătoare individuale și sintetizatoare de produse alimentare (pânză de masă auto-asamblată) și știe totul în acea lume antediluviană. Se poate spune doar că portocalele nu se vor naște din aspen. Amanta muntelui de cupru nu este, de asemenea, o broască țestoasă sau o veveriță „Ea a sărit și ea în picioare, a apucat o piatră cu mâna, a sărit în sus și, ca o șopârlă, a alergat peste piatră. În loc de brațe și picioare, labele ei erau de oțel verde, coada ieșită, jumătate de fâșie neagră de-a lungul crestei, iar capul era uman. Am alergat spre vârf, am privit înapoi … "Bunica are, de asemenea, mașini zburătoare individuale și sintetizatoare de produse alimentare (pânză de masă auto-asamblată) și știe totul în acea lume antediluviană. Se poate spune doar că portocalele nu se vor naște din aspen. Amanta muntelui de cupru nu este, de asemenea, o broască țestoasă sau o veveriță „Ea a sărit și ea în picioare, a apucat o piatră cu mâna, a sărit în sus și, ca o șopârlă, a alergat peste piatră. În loc de brațe și picioare, labele ei erau de oțel verde, coada ieșită, jumătate de fâșie neagră de-a lungul crestei, iar capul era uman. Am alergat spre vârf, am privit înapoi … "Bunica are, de asemenea, mașini zburătoare individuale și sintetizatoare de produse alimentare (pânză de masă auto-asamblată) și știe totul în acea lume antediluviană. Se poate spune doar că portocalele nu se vor naște din aspen. Amanta muntelui de cupru nu este, de asemenea, o broască țestoasă sau o veveriță „Ea a sărit și ea în picioare, a apucat o piatră cu mâna, a sărit în sus și, ca o șopârlă, a alergat peste piatră. În loc de brațe și picioare, labele ei erau de oțel verde, coada ieșită, jumătate de fâșie neagră de-a lungul crestei, iar capul era uman. Am alergat spre vârf, am privit înapoi … "Am alergat spre vârf, am privit înapoi … "Am alergat spre vârf, am privit înapoi …"
Dar nu un singur basm, nici o singură legendă vorbește despre zeii reptilieni. Ei sunt oricine - regi, captivi, creaturi fabuloase, dar nu zei. Sunt locuitori obișnuiți pe acest teritoriu. Din aceasta tragem o concluzie simplă - teritoriul Rusiei este teritoriul tuturor evenimentelor din Mahabharata și este teritoriul celui mai mare stat din lumea antediluviană. Monumentele lumii antediluviene nu au fost încă găsite. Există doar basme și legende. Se poate presupune că a fost localizat în vastitatea de la Urals la Extremul Orient, mai aproape de nord. Aceste pământuri au fost supuse unui tsunami devastator în 10450 î. Hr. O scădere a temperaturii, pentru o lungă perioadă de timp, până în secolul 15-16, atingând minus 100 de grade. Am făcut aceste locuri aproape pustii. Și aici este imposibil să spunem că acesta este un teren neexplorat, există locuri unde niciun picior de om nu a pășit de pe vremurile acelea antediluviene.
Analizând cele de mai sus, vom încerca să confirmăm concluzia despre teritoriul Rusiei ca locație a statului Reptilienilor. Mahabharata: „… preoții, în conformitate cu cerințele scripturilor, au cercetat în primul rând toate țările regelui pentru a găsi cel mai potrivit loc pentru sacrificiu. Preoții erau oameni profund învățați care și-au dat seama de adevărata lor esență, iar sub conducerea lor, a fost construit un frumos loc de jertfă și așezat cu generozitate cu pietre prețioase. După măsurarea atentă și aranjarea corespunzătoare a locului de jertfă, preoții l-au binecuvântat pe rege să efectueze jertfa șerpilor … Apoi, în deplină conformitate cu regulile stabilite, a început sacrificarea șerpilor și toți preoții participanți la acesta au început să își îndeplinească cu grijă îndatoririle. Îmbrăcat în haine negre închise, cu ochii,înroșiți de fum, au adăugat ghee rafinate la focul aprins, în același timp scandând mantre care erau inevitabil distructive pentru șerpi. Când au început să plonjeze șerpii în gura călduroasă a focului de jertfă, toate aceste creaturi care se înghesuie pe stomacul lor erau pline de frică; cufundându-se în flacăra sacră, s-au strecurat în chinuri insuportabile și [plinitor] au strigat unii altora. În această uimitoare flacără arzătoare, șerpii tremurau, suflau, șuieră și înfășurați unul în jurul celuilalt ca nebuni. Acest Foc divin puternic, care posedă o strălucire atât de uimitoare, scoțând în evidență o sămânță de aur, Foc care consumă totul, lăsând în urmă un traseu întunecat de cenușă și fum, curbând spre dreapta, acceptă cu bucurie oferte … Complet descurajat, neputincios înnebunind și otrăvind aerul cu respirația fierbinte,el este din ce în ce mai aproape de noi din cer … Tocmai în acel moment, stăpânul șerpilor, Takshaka trebuia să se prăbușească în flacăra sacrificială … "În ciuda tuturor eforturilor preoților, Takesha a putut să zboare și a rămas în viață.
„Acest loc, care este bine cunoscut de toți locuitorii din țara respectivă, a fost cuib de șarpe de mult timp. Aici, în cuib, trăiau numeroși șerpi, iar printre ei se afla un șarpe, uriaș și îngrozitor, cu două capete: unul cap de șarpe, iar celălalt un bou. Cu un cap a devorat oameni, animale și vite, iar cu celălalt cap a mâncat iarbă. Și alți șerpi de diferite feluri s-au așezat lângă el și au locuit cu el. Din cauza fluierului șuierului șuierului, oamenii nu au putut să locuiască în apropierea locului."
„Dar regele Sain s-a uitat la acel loc timp de multe zile, a umblat în jurul său, admirându-l și nu se putea gândi cum să alunge șarpele din cuibul său pentru a construi un oraș aici, mare, puternic și glorios. Și a fost un vrăjitor. Eu, a spus el, voi ucide șarpele și voi curăța locul. Regele s-a bucurat și i-a promis că-l va răsplăti bine dacă o va face. Și vrăjitorul a strâns cu magia și vrăjitoarea lui toți șerpii care locuiau în acel loc, de la mic la mare, în jurul unui șarpe mare într-un morman imens și a tras o linie în jurul lor, astfel încât niciun șarpe să nu se târască pentru el. Și i-a ucis pe toți prin acțiune demonică. Și le-a acoperit pe toate părțile cu fân, trestii și lemn, răchită uscată, turnând totul cu sulf și rășină și le-a dat foc și le-a dat foc.
„Se spune că șarpele cu două capete a fost înaripat ca un dragon și a reușit să scape din foc, zburând către un deal din apropiere. S-a instalat într-o peșteră și de acolo zbura în fiecare zi spre Lacul Kaban pentru a bea apă, oameni îngrozitori. Până la urmă, Zilant a fost distrus și în amintirea acestui fapt, Kazan Khan a făcut din imaginea sa un simbol al orașului. Ulterior a devenit stema oficială a lui Kazan.
Există o altă versiune publicată de savantul tătar Kayum Nasyri în calendarul pentru 1881: „După ce au început să construiască o fortăreață în jurul orașului Kazan, oamenii au început să se teamă să se adune în fortăreață și asta pentru că în aceste locuri de pretutindeni se găseau mormane de șerpi, dragoni adevărați, groase ca buștenii. De la ei a venit numele Zilantov (zhilan tauy), adică. Snake Mountain. În acești munți erau mulți dragoni cu aripi Apoi khanul, care construia Kazan, și-a adunat vizirii și a organizat o întâlnire cu ei despre modul de exterminare a șerpilor. Am decis astfel: unde șerpii zăceau, trageți paie și luminați-l. Au găsit un tânăr nimerit și, după ce l-au pus pe un cal, l-au trimis la locul unde s-a așezat paiul. A lovit focul cu un flint, care a aprins focul, l-a aruncat în paie. Când paiul a luat foc, un șarpe mare, luându-și coada în dinți ca un inel, s-a întors spre tânăr din spate și,lovindu-l, ea l-a distrus. Când paiul a luat foc, mulți șerpi au murit, iar supraviețuitorii s-au înghesuit în subteran și s-au ascuns în găuri, dar au fost distruși și de focul prafului de pușcă. Când șerpii au fost exterminați și împrejurimile orașului au devenit în siguranță pentru oameni, abia atunci oamenii au început să populeze orașul Și șerpii au fost arse cu toții într-un foc uriaș, dar unul dintre cei mai mari șerpi numiți Zilant a zburat și s-a așezat pe un munte nu departe de oraș, de unde muntele cu de atunci se numește Zilantova ".dar unul dintre cei mai mari șerpi numiți Zilant a zburat și s-a așezat pe un munte nu departe de oraș, din care muntele a fost numit de atunci Zilantova ".dar unul dintre cei mai mari șerpi numiți Zilant a zburat și s-a așezat pe un munte nu departe de oraș, din care muntele a fost numit de atunci Zilantova ".
Având în vedere zeci de mii de ani de la acest eveniment, asemănările sunt uimitoare. Regele (Sain, Janamejaya, Batu, Sartak, cu toate acestea, probabil nu la fel de important ca numele său) decide să distrugă șerpii. El alege un loc, pregătește locul, cheamă preoții și a avut loc distrugerea. Cu toate acestea, atât în Mahabharata, cât și în legendele despre orașul Kazan, șarpele principal rămâne în viață. Ce spun arheologii?
„Ca urmare a lucrărilor arheologice de la începutul anilor ’70, un strat cultural a fost dezvăluit pe teritoriul mănăstirii. Sub stratul de moloz și var depus în timpul construcției zidului mănăstirii în secolul al XVII-lea, au fost găsite un număr mare de fragmente de ceramică neterminată din secolele XVI-XVII. Există oase de animale. În straturile de șanț ale stratului sudic al dealului, au fost deschise un buștean carbonizat și un stâlp de la o clădire. Stratul descris se află în locuri acoperite de un strat intermediar de cenușă sub formă de cărbune. (Nu este tocmai locul unde s-au ars șerpii?) Mai jos este nisip de cuarț alb-gri, fără descoperiri "(Maria Petrova, șefa Biroului regional Kazan-Cosmopoisk.")
Există foarte puține astfel de coincidențe în istorie. Prin urmare, accept focul criticilor și spun: sacrificiul eroului Mahabharata, regele antediluvian Janamejaya, a avut loc pe teritoriul țării noastre și, în mod specific, pe Muntele Zilantova, lângă orașul Kazan. Aici, judecând după descrieri, s-a aflat postul de comandă de unde s-a desfășurat toată conducerea companiei împotriva șarpilor. Și aici a fost executat supremul conducător al șerpilor Takesha, împreună cu protectorul său, zeul suprem Indra. Șerpii nu au părăsit niciodată acest loc până la sfârșit, de unde și amintirile întâlnirii lor în vremurile ulterioare. Da, și judecând după Mahabharata, regele a ales acest loc și aparent l-a părăsit după sacrificiu. Ulterior, legenda a fost ușor modificată și a trăit în locul evenimentului. Conform basmelor, șarpele a trăit mult timp pe Muntele Zilantova, îngrozindu-i pe locuitorii locali.
„Biblioteca națională rusă conține un jurnal vechi al unui anumit preot printre manuscrise. Pagina de titlu este pierdută, deci numele nu este cunoscut. Intrarea din 1816 este destul de remarcabilă: „În timp ce navigam pe o barcă de-a lungul râului Volga, am văzut un zmeu zburător imens, care ducea un bărbat în gură cu toate hainele. Și tot ce s-a auzit de la acest om nefericit a fost: „Ei! Lor!" Iar zmeul a zburat peste Volga și a căzut cu bărbatul în mlaștini ". Mai departe, preotul spune că în acea zi s-a întâmplat să vadă din nou șarpele: „În apropiere de cartierul Kolomna din satul Uvarova, există un pustiu numit Kamiryazieva. Am ajuns acolo pentru a dormi peste 20 de persoane. Au trecut două sau mai multe, zona s-a luminat brusc … am văzut un șarpe înfocat. S-a răsucit peste tabăra noastră la o înălțime de 2 sau 3 turnuri de clopot. Avea o lungime de 3 aspri și a stat deasupra noastră timp de un sfert de oră.”(Maria Petrova,Șeful RO "Kazan-Cosmopoisk".)
O declarație interesantă a unuia dintre locuitorii locali pe site-ul speleologilor (peștera unde a trăit șarpele, conform unor surse, are o lungime de aproximativ 50 de kilometri): „Știu că partea de est a muntelui Zilantova era un cimitir. Chiar și pietrele antice s-au păstrat acolo. Pe partea de vest, de-a lungul vechiului canal al cazanului, pe munte există o fabrică de praf de pușcă. Timpul și apa au spălat pământul, iar în copilărie am găsit acolo fie un craniu, fie o piatră străveche cu scrisori de neînțeles, nu voi spune nimic despre oase, acolo au fost împrăștiate. Acum înțelegeți că a existat unul vechi la un cimitir vechi. Și locul în sine este cam înfiorător”.
Mă gândesc la vechiul cimitir fără comentarii, putem explica rapid lucruri extraordinare într-un mod primitiv. Printre altele, unicitatea tuturor celor de mai sus este aceea că șarpele Takshak însuși a devenit un simbol al orașului și este cel care era pe stema, care a fost aprobat sub Catherine II în 1781, „Șarpele negru sub coroana de aur, Kazan, aripi roșii”. Putem, cu un grad corect de încredere, să vedem imagini ale vechiului rege al șerpilor Takshak, nu recreate din oase, ci așa cum a fost văzut de contemporanii șarpelui vechi. Așadar, pe stema lui Kazan există un portret al antediluviei, dar un reprezentant antic glacial al zmeilor inteligente, adică. mai mult de 120.000 Î. C., regele Takshaka. El a fost străvechi nu numai pentru noi, ci și pentru locuitorii lumii antediluviene.
Un șarpe pe două picioare cu aripi roșii, dar animalul ne este foarte familiar.
Se poate presupune că habitatul său s-a extins la întreaga lume antediluviană cunoscută de noi și asemănarea imaginilor sale confirmă încă o dată antichitatea atât a pietrelor Ica, a figurinelor Dzhulsrud, cât și a monumentelor din China și Tatarstan. (Sunt 100% sigur că nu este unul dintre țăranii din Akambaro care ar fi falsificat artefacte nici măcar nu știe despre existența lui Kazan și cred că întreaga Rusie.)
Cu cât mă aflu mai mult în acest subiect, cu atât găsesc dovezi despre existența dragonilor în țara noastră. Din anumite motive, chiar și cuvântul strămoș este întotdeauna asociat cu cuvântul șopârlă. Cu toate acestea, dicționarele nu vorbesc chiar așa cum ne-am dori să auzim
Dicționarul explicativ al lui Dahl: Schur 1. m. Un mic cântec de câini din familia finch. 2. m. 1) Strămoș, strămoș (în mitologia slavă). 2) transfer. Brownie.
dicționar ortografic
schur schur, -`a (pasăre)
Dicționar explicativ, ed. S. I. Ozhegova și N. Yu. Shvedova
SHCHUR, -a, m. Păsărică mică din pădurea nordică. finisaje cu penaj roșu aprins al capului și pieptului (la bărbați). Manual sch. Fluierând, ciripind, trill shura. 11 bine. schurbk, -rka, m.
Dicționar explicativ al limbii ruse, ed. D. N. Ushakova
Shchur shura, m. Un cântec mic de cântare din asta. cinteze. Ca și cum ușa a scârțâit schur crem. Kokorev;
Schur schura, m. (Etnol.) În mitologia slavă - strămoș, strămoș, brownie (cf. strămoș).
Dicționar modern explicativ
Schur, o pasăre din familia finch. Lungime aprox. 20 cm. Capul și pieptul bărbătească sunt de culoarea crem. În pădurile de conifere și mixte din Eurasia și Nord. America, în Rusia în principal o pasăre taiga. Piesa este melodică.
Singura speranță este dată: CHERIT, -ryu, -reosh; nonsov. că. 1. A rânji, a rânji. Dintii Shch. Sch.mouth. 2. (1 și 2 coli neutilizate). Cârlig, peri (lână). | Domnul sov.chest, -ryu, -rish; -Re-nny.
Dicționarul explicativ al lui Dahl
SHAKE blana, peri, bump, perie, râde cu mânie, spaimă. Măcinând dinții, rânjind, rânjind, arătând amenințător sau râzând nepoliticos și nepoliticos, batjocorind, tambur. Ce dinți dezbrăcați, alți fier (suliță) vezi? Grimace, perie, tunderea părului pe sine, ace; | făcând clic pe dinți, amenințând că mușcă; | lua în râs. Shchera novg. shira yarosl. piatră, natural în fisuri longitudinale; ardezie, calcar, placă, fulg, podeaua este împletită cu resturi. Shcherya și Shchera vol. Ursulețul care rânjește, peri. Shchery psk. -Rea cu care se confruntă. Shcher lână, culoarea vitelor. Ecranul negru nu este pentru noi. Redraye Sher ne va da o curte Shchereda vol. Vlad. om zdruncinat, cert, om cert, ticălos, urât.
Dicționar explicativ al limbii ruse, ed. D. N. Ushakova
Cu toate acestea, cred că toate aceleași cuvinte legate de boală strămoș-picior și gură. Așa cum spunea Winnie the Pooh, acest zhzhzhzhzh nu este întâmplător. Pe scurt, adevărul este undeva în apropiere.
Am găsit confirmarea gândurilor mele în lucrarea „„ Eu. G. Peresedov DESPRE AMULETELE SNAKE ȘI RELAȚIA lor cu CRUZELE NATURALE ȘI ALTE OBIECTELE CULTURII BISERICII"
„Amuletele de serpentină sunt pandantive rotunde care combină pe laturile lor o versiune creștină ortodoxă și o imagine a unui bărbat, cu șerpi care radiază de la el în mod radial, invocări liturgice tradiționale și o vrajă magică unică”.
Cel mai interesant este unitatea simbolismului creștin cu imaginea șerpilor.
„Serpentinele, prin semnificația egală a părților lor, demonstrează o conexiune internă, un dialog semiotic al ambelor compoziții, fiecare dintre ele apărând în ea„ în numele său”. Acest lucru reușește imposibilul: imaginea creștină păstrează sensul teologic tradițional, iar imaginea cu șerpi revendică semnificația sensului canonic. Parafernalia magică se bazează pe imagini simple, ușor de recunoscut, imaginile necreștine ale serpentinelor sunt complexe și misterioase: o compoziție cu șerpi, numai într-o versiune particulară similară cu imaginea Medusei Gorgon, nu se găsește nicăieri în tradiția artistică, cu excepția acestor monumente. Din punctul de vedere al percepției moderne, este imposibil de înțeles o simbioză similară (dar din punctul de vedere al șopârlei ca strămoș al civilizației noastre, nu este problematic să înțelegem).
„Formulele magice repetate sunt cunoscute și recunoscute. Vraja de la serpentine - formula isterie - recreată conform mai multor probe, nu este conținută în nicio colecție medievală de conspirații și vrăji. Serpentinele nu erau practic plasate în înmormântări și nu erau incluse în comori. în secolul XIX. evaluarea serpentinelor de către reprezentanții Bisericii care le-au studiat a fost extrem de negativă. Dar în Rusia Antică, serpentinele aveau, evident, o anumită legitimitate. Multe dintre ele se găsesc în sacristia catedralelor; iar o mostră de jasp a fost donată la templul Lavrei Trinității-Sergius de către Ivan cel Groaznic. În aceeași biserică icoana era păstrată cu o șarpe tăiată în centru. Unii dintre ei erau simpatici cu ierarhii bisericii: o serpentină aparținea de mult timp episcopilor ortodocși din Polotsk, iar cealaltă era folosită ca panagie în timpul serviciilor divine.
Starea magică a serpentinelor este incontestabilă: atât decodarea formulei de isterie, cât și mărturia proprietarilor acestor amulete atestă acest lucru. bobinele, atunci când sunt achiziționate, sunt întotdeauna singure și nu sunt strânse nici pe un lanț, nici pe un șnur, nici pe orice alt dispozitiv pentru purtare. Prin urmare, este imposibil de înțeles clar care parte a lor a fost considerată front. Șerpii de pe ei sunt adesea înlocuiți de procese serpentine, iar uneori întregul cuib de șarpe este înfățișat schematic, imaginea sfântului călăreț nu este structurată și lipsește claritatea monumentală care distinge imaginile bisericii ale Sfântului Gheorghe. Se dovedește că pe monumentele timpurii care nu conțin imagini creștine, partea cu șerpii este aversă. Formula de isterie, scrisă în mai multe rânduri pe partea lor inversă, adică creează o figură de verticală, dar nu este suficient de exprimată și înzestrată cu sens,a fi opoziția circularei faciale dominante. Prin urmare, amuletele timpurii nu pot fi considerate identice cu cele ulterioare și numite serpentine în sensul complet al cuvântului. Ele sunt o reflectare a unei tradiții magice marginale - o componentă culturală a celor două care au dat naștere acestor monumente. Al doilea este cultura ortodoxă, creștină, care este departe de a fi la fel de directă fără ambiguitate, pe cât unii cercetători încearcă să o prezinte. Conștiința de masă și-a făcut propriile ajustări la conceptul lor interior.ceea ce este departe de a fi la fel de simplu și clar ca unii cercetători încearcă să-l prezinte. Conștiința de masă și-a făcut propriile ajustări la conceptul lor interior.ceea ce este departe de a fi la fel de simplu și clar ca unii cercetători încearcă să-l prezinte. Conștiința de masă și-a făcut propriile ajustări la conceptul lor interior.
Aspectul laturii șarpelui se schimbă treptat: trăsăturile faciale din centrul cuibului șarpelui sunt distorsionate de furie, o limbă începe să iasă din gură și părul lung feminin se lipește pe cap. Compoziția de șarpe, care încearcă să dezgustă publicul, încetează să fie neutră: numărul șerpilor crește (apar șapte corpuri de șarpe cu două capete), iar corpurile lor, zbârnind, umplu întregul câmp al amuletei. Acest proces se încheie cu o figură feminină nud care apare în centrul cuibului de șarpe. Aspectul său a schimbat radical natura monumentului, impunând relații emoționale asupra compoziției serpentine și creștinismului. În opinia mea, serpentinele sunt, în multe privințe, identice cu crucile pectorale și sunt apropiate de alte pandantive ale bisericii sacre (cum ar fi crucile-encolpii și panagia). Semnificația similarității lor semantice este îmbunătățită în continuare de o serie de detalii istorice și coincidențe. Dacă serpentinele sunt legate de cruci, de la începutul existenței lor, acestea ar trebui să treacă și dincolo de o simplă amuletă, dovedindu-se atât o amuletă, cât și o icoană. Imaginile cu pictograme pe serpentine repetă tipurile găsite pe icoane, inclusiv pe cele uzate. La serpentine timpurii, o compoziție cu șerpi are adesea un cerc în centru, din care ies linii drepte verticale și orizontale, împărțind spațiul amuletei în patru părți egale. Aceste linii drepte seamănă cu traversele, iar cuibul de șarpe în sine în acest caz arată ca o cruce echilaterală cu opt vârfuri. Printre slavi, crucile au ocupat o poziție unică în comparație cu alte pandantive (în Rusia Antică, a fost pusă o cruce pe fiecare nou botezat),cu toate acestea, serpentinele de aici și-au păstrat legătura cu ele. Deci, pe amuleta Novgorod găsită în straturile secolului al XII-lea, compoziția de serpentină a fost netezită și a fost aplicată o gravură cu imaginea unei cruci înflorate. Există dovezi că în secolul XIX. țăranii din provinciile nordice purtau serpentine kyot pe piept împreună cu o cruce. O analiză riguroasă a criticii de artă a unor astfel de obiecte găsite pe teritoriul Rusiei Antice duce la concluzie: design-urile tipurilor timpurii de cruce-encolpii, icoane-encolpii, panagii și serpentine bivalve sunt absolut identice. Unii cercetători și-au permis chiar să folosească termenul „bobine-„ encolpii”. Panagiile sunt strâns legate de encolpii - un atribut inalienabil al veșmintelor episcopale; există dovezi că o bobină a fost utilizată ca panagie. Structura asemănătoare bobinei - verticală în față,spate circular - poate fi observat în veșminte preoțești, în care crucea pectorală este completată de o stea brodată cu opt vârfuri pe partea din spate a faraonului. Trebuie menționat că crucile pectorale, care sunt necesare pentru un creștin ortodox în viața sa, nu sunt un atribut integral al înmormântării sale. Cruci și imagini binecuvântate au fost transmise de la tată în fiu, de la fiu la nepot și nu numai. Ultimul membru al clanului sau familiei trebuia să moară moaștele bisericii. Poate tocmai de aceea, o astfel de abundență de serpentine a fost găsită în sacristia catedralelor. Dacă această presupunere este corectă, atunci Ivan al IV-lea ar fi putut transfera serpentina de jasp în Lavra Trinity-Sergius după uciderea fiului său. "necesare unui creștin ortodox în viața sa, nu sunt un atribut integral al înmormântării sale. Cruci și imagini binecuvântate au fost transmise de la tată în fiu, de la fiu la nepot și nu numai. Ultimul membru al clanului sau familiei trebuia să moară moaștele bisericii. Poate tocmai de aceea, o astfel de abundență de serpentine a fost găsită în sacristia catedralelor. Dacă această presupunere este corectă, atunci Ivan al IV-lea ar fi putut transfera serpentina de jasp în Lavra Trinity-Sergius după uciderea fiului său. "necesare unui creștin ortodox în viața sa, nu sunt un atribut integral al înmormântării sale. Cruci și imagini binecuvântate au fost transmise de la tată în fiu, de la fiu la nepot și nu numai. Ultimul membru al clanului sau familiei trebuia să moară moaștele bisericii. Poate tocmai de aceea, o astfel de abundență de serpentine a fost găsită în sacristia catedralelor. Dacă această presupunere este corectă, atunci Ivan al IV-lea ar fi putut transfera serpentina de jasp în Lavra Trinity-Sergius după uciderea fiului său."
O afirmație interesantă despre schimbarea treptată a imaginii șopârlă de la o creatură favorabilă celui care a cerut, la o percepție deschis negativă a acesteia din urmă. În opinia mea, iată adevărul foarte acut în care rugăciunile către strămoși (șopârlele) sunt înlocuite sub presiunea ideologiei dominante pentru a respinge imaginea reptilianului ca strămoș, ca strămoș comun al tuturor oamenilor care trăiesc pe un anumit teritoriu.
Până și imaginea lui George (și nu numai a lui) ca luptător împotriva esenței șarpelui a fost considerată de strămoșii noștri nu tocmai în acord cu popoarele din alte țări.
Văzând pentru prima dată în Biserica Sf. Gheorghe cel Victorios din Staraya Ladoga o frescă din secolul al 11-lea pe tema „minunea Sfântului Gheorghe cu un șarpe” nu am putut să scutur de multă vreme gândul că în fața mea era o frescă a vieții lumii antediluviene când oamenii foloseau unele tipuri de reptile ca animalele de companie. A fost nevoie de mai multe ori pentru a vizita Staraya Ladoga și pentru a citi din nou basmele pentru a-și consolida presupunerile.
Cel mai interesant lucru este însă în asemănarea cu imaginea șarpelui pe frescă cu imagini similare pe pietrele lui Ica.
Desene și figurine chinezești din Dzhulsrud.
Ca și în cazul lui Takshaka, putem vorbi despre identitatea tuturor imaginilor de mai sus la o șopârlă cu adevărat existentă. În general, imaginile cu șopârlele sunt comune nu numai în regiunile vestice ale țării, dar, cel mai important, dincolo de Urale și în Siberia. Stil animal perm, al cărui component caracteristic este complotul unei șopârle.
D. Anuchin scrie: „printre Ural Chudi a existat o idee larg răspândită a unui fel de bestie mitică cu unele semne de reptilă cu cap alungit, înarmat cu un corn și asemănător parțial cu un crocodil sau rinocer, cu un corp alungit acoperit cu solzi de-a lungul spatelui și care se termină mai mult sau mai puțin scurt coadă. Fiara asta părea să trăiască pe pământ ". De regulă, șopârlă servește ca picior de figuri umanoide (sulde), cu care prezintă uneori o compoziție complexă. Un articol găsit pe Kama în apropierea satului Nyrgynda înfățișează „o șopârlă imensă, foarte tipică, lungă, curbă, cu o coadă scurtă pufoasă și picioare scurte; pe maxilarul puternic puternic inversat și părul de pe gât, maxilarul superior este șerpuit”. Un bărbat stă pe șopârlă cu aripi întinse de brațe, capul și mâinile trec în capete de alunecare, iar celela rândul său în păsări. Această lucrare datează din zorii stilului animal Permian (secolele VIII-IX) ".
Tema șopârlă, în special pe teritoriul țării noastre, este dominantă atât în ceea ce privește organizarea atât a antediluviei, cât și a primelor milenii ale lumii moderne.
Un subiect la fel de interesant, care din anumite motive încearcă să ocolească atât istoricii oficiali, cât și unii susținători ai istoriei alternative este urmașul comun atât cu șopârlele, cât și cu șerpii antici. Poveștile despre nașterea orașului Kazan spun „Cele mai frumoase fete au primit șarpele drept cadouri și distracție. Cine a devenit concubinele monstrului. În consecință, au apărut urmași groaznici. Ceea ce se numea shurale. Aceasta este o creatură misterioasă și enigmatică, scurtă, înfundată cu degete subțiri și un corn mic pe frunte. Și deși au trecut secole, se crede că copiii șarpelui merg încă pe pământul strămoșului lor îngrozitor”. Tema shurale ocupă un loc demn în opera lucrătorilor de artă din Tatarstan.
Nu am găsit nicio confirmare a existenței creaturilor cu un singur corn în trecut, dar erau destul de multe cu două coarne.
Și binecunoscutul erou-diavol se ridică în arena cercetărilor noastre. Se dovedește că aproape toți eroii de basm au prototipuri reale, din păcate (și poate spre bucurie) care nu au supraviețuit până la ora noastră.
Spre deosebire de urmașii reprezentanților preglaciari ai lumii antice în fața șarpelui Takshaki, urmașii șopârlei antediluviene s-au distins prin prezența îngroșărilor la nivelul coloanei vertebrale sub forma unei creste piele. După dispariția șopârlelor inteligente, o astfel de diferență a nivelat și a dispărut treptat de-a lungul generațiilor. Judecând după imaginile care ne-au coborât în viața de zi cu zi, nu au existat diferențe speciale în relațiile dintre descendenții direcți ai șopârlelor și ai oamenilor obișnuiți. Cu toate acestea, nu trebuie să excludem posibilitatea izolării unei specii de la alta.
Antagonismul a doi reprezentanți având un strămoș comun, un adversar uman și ireconciliabil al șopârlelor și șerpilor antici, diferiți în spirit, duce la o relație complexă între ei. Toată lumea știe cum au tratat-o strămoșii noștri din urmă, și se pare că tribul necurat nu a adăugat niciun sentiment de prietenie special pentru noi.
Din anumite motive, în multe basme, găsim mențiuni despre bătălii cu șerpi de lângă podul Kalinovy. Mențiunea constantă a acestui nume în diferite variații ne-a făcut să aruncăm o privire mai atentă asupra acestui fapt.
„Teribilii dușmani au atacat țara noastră, șerpi înverșunați, vin la noi peste râul Smorodina, peste podul curat Kalinov. Toți oamenii din jur au fost depășiți, țara a fost distrusă, regatele vecine au fost arse de foc . (Lupta de la podul Kalinovy. Basm rusesc)
Îmi imaginez mereu malurile unui mic râu acoperit de coacăze. O briză liniștită și așa mai departe, în general, dacă nu pentru șerpii blestemați, totul este frumos și vesel.
Caut urme de civilizație antediluviană pe teritoriul țării noastre, desigur, căutam un râu de coacăz.
Coacăza (fosta fină Tungelman-yoki. Tungelmanjoki) este un râu de pe teritoriul Rusiei, curge de-a lungul granițelor districtelor Priozersk și Vsevolozhsk din Istmul Karelian din regiunea Leningrad, afluentul drept al Volchya.
„În urmă cu o mie de ani, malurile râului Moscova au fost acoperite complet cu buchețe de coacăze sălbatice. Și în 880 … când prințul Oleg Urmansky a fondat prima așezare pe malurile sale, râul Moscova a fost numit Smorodinka.
"Râul Sestra din Regiunea Leningrad a fost numit și coacăz".
"Râul din poalele Elbrus, sursele Malka (afluent stâng al Terek), râul Kyzylsu (râu roșu) a fost, de asemenea, numit coacăz."
În mare, pe teritoriul țării există numeroase râuri cu numele de coacăz și sunt situate (situate) de la Marea Neagră la Marea Baltică.
„Ei vin la râul Smorodina, ei văd - oasele umane stau peste mal, noroiul negru, totul în jur este ars de foc, întregul pământ este udat cu sânge rusesc. Există o colibă pe picioarele de pui lângă Podul Kalinovy."
În general, în ciuda ideii mele despre râu, imaginea este inestetică.
Dicționar explicativ al lui V. I. Dahl.
SMOROD m. Semănat Est duhoare, duhoare; umplutură puternică, miros mirositor, sufocant, fumuri, fumuri, vapori, spirit duios, în special. ars. Coacăz, miros, miros, miros, miros, dintr-o arsură grasă. Curbă, păcălește, păcălește, pătează, emite coacăze. Frânează, împiedică, arde din acea grasă, din lână, produce o duhoare. Coacăz cam. cine înjură ceva, fumează. Coacăz, coacăz, coacăz, tufă și boabe Ribes, inițial coacăz negru, din mirosul sufocant, apoi roșu (R. nigrum et rubrum).
Se dovedește din râu, există un duhoare, un duhoare, un miros sufocant. Nu mirosul de prospețime, dar mirosul de descompunere și de descompunere a fost purtat de râurile Smorodina (Smorodina și altele din cuvântul SMOROD) Și tufișurile de coacăz nu au dat un nume similar. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, mirosul duhoarei lasă râul și apar alte nume mai euforice, dar legendele vorbesc aproape întotdeauna despre noroi negru de-a lungul malurilor râurilor Smorodin.
„Noroi înghețat. Probabil cea mai directă dovadă că climatul din nordul Siberiei ar fi trebuit să fie cald când mamutii locuiau aici se află în noroiul permafrostului în care sunt înmormântați mamuții. Acesta este noroiul înghețat cu apă. Când acest nămol înghețat este încălzit, devine un amestec oribil și adesea mirositor de ceva lipicios cu silt, nisip, pietricele și bolovani, adesea cu mase de resturi conservate, semi-descompuse sau complet descompuse de materii vegetale și animale. O privire către o hartă mondială va dezvălui că se găsește doar în câmpiile de nivel scăzut și în zonele înalte. Chiar și conform oamenilor de știință ruși, care în unele locuri au găurit aceste mari suprafețe ale pământului acoperite cu acest noroi și, după ce au forat până la 1300 de metri, nu au dat peste rocă solidă … Având în vedere faptul că noroiul este conectat de apă cu resturi de plante și animale,dispersate uniform în toată adâncimea sa, poate fi aceasta o dovadă a sedimentării catastrofale? Înmormântarea acestor animale rămâne necesară sedimentare rapidă, ceea ce nu se produce astăzi. Există dovezi de inundații, urmată de o schimbare climatică constantă care a înghețat noroiul până la o adâncime de 1.300 de metri. Se dovedește că, în climatul de astăzi, nu există nicio cale ca mamuții să fie îngropați. Astăzi, permafrostul ajunge la mai mult de 300 de metri adâncime, și este evident că cadrul înghețat sau neînghețat (al mamutului) nu s-a putut strecura în pământul înghețat. Existența a milioane de oase și părți moi îngropate în noroi înseamnă că, odată, permafrostul nu a existat, ceea ce înseamnă că clima era mult mai caldă ". [1], p. 351 ([1] Joseph C. Dillow, Apele de sus, (Moody press, Chicago, 1982),479 pagini)
Cred că majoritatea poveștilor oamenilor noștri descriu evenimentele de după catastrofa din 10450 î. Hr. Mulți oameni au putut să-și salveze viața în timpul dezastrului pe teritoriile din apropierea Mării Mediterane și a Mării Negre. Impactul meteoritului a rupt crusta pământului în multe locuri, chiar și în aceste zone. De aici, în multe povești, râuri de foc. Înțepăturile înghețate ale frigului care au prins teritorii de la poalele Munților Caucaz până în nordul modern încep să-și slăbească strânsoarea. Ghețarii topiți au eliberat mii și milioane de oase de animale moarte și ființe simțitoare. Râurile originare din gheața care a apărut după dezastru au dus mirosul de descompunere și moarte. Mulți reptilieni au putut supraviețui în special șerpilor de tip Takshaka. Putem deja presupune că, după războiul cu reptilienii, s-au ascuns sub pământ și, probabil, au locuit acolo. În subteran a fost posibil să supraviețuim unei catastrofe planetare în majoritatea locurilor de pe Pământ. Mergând spre nord, triburile oamenilor s-au întâlnit cu supraviețuitorii catastrofei Reptilienilor și adesea aceste întâlniri erau departe de a fi pașnici. Poate că în aceste întâlniri, șopârlele nu erau la fel de războinice cum arată poveștile. Dar principiul, cine nu este cu noi, este împotriva noastră, era relevant în acele vremuri îndepărtate. Ultimul (mai bine spus extrem) râul Smorodinka din regiunea Leningrad. Mai departe spre nord, vastele întinderi ale Siberiei de Nord unde gheața acelei catastrofe nu s-a topit încă.era relevant în acele vremuri îndepărtate. Ultimul (mai bine spus extrem) râul Smorodinka din regiunea Leningrad. Mai departe spre nord, vastele întinderi ale Siberiei de Nord unde gheața acelei catastrofe nu s-a topit încă.era relevant în acele vremuri îndepărtate. Ultimul (mai bine spus extrem) râul Smorodinka din regiunea Leningrad. Mai departe spre nord, vastele întinderi ale Siberiei de Nord unde gheața acelei catastrofe nu s-a topit încă.
Și ca un epilog, luați în considerare două basme:
„IVAN SOSNOVICH” (POVESTE RUSĂ)
Locuia un bătrân cu o bătrână …
„Ascultă, bătrâne, nu avem copii și nu o vom face niciodată, dar am auzit într-un singur loc cum poți avea copii.
- Păi, spune-mi, bunico, cum putem avea copii, cât de bătrâni avem.
- Și iată cum: mergeți în pădure, dar tăiați o bucată de pin și faceți un tip din pin, nu în viață, desigur, ci dintr-un copac, și acum aduceți-l la mine, și îl voi pune în scuturare și se va balansa timp de trei ani, iar prietenul nostru se va naște … Crede-mă, dar am auzit, vom testa …
Așa că bătrânul a ascultat-o, a intrat în pădure și a făcut, să știți, un tip dintr-un pin. A pus-o la ea.
- Păi, bătrâne, nu fiți leneși, leagăn, de trei ani.. (Vyasadeva a pus aceste embrioni în ghivece umplute cu ulei rafinat și a ordonat ca vasele să fie păzite cu atenție. Vyasa a spus lui Gandhari că vasele trebuie deschise doar după o anumită perioadă de timp. Kadru a depus o mie de ouă, iar Vinata doar două. Slujitorii încântați au depus ouăle în vase umede, unde au depus cinci sute de ani. După acest timp, fiii lui Kadru au eclozat din ouă (Mahabharata))
Așa că se agită, se agită și acum trec trei ani. Afacerile erau făcute până în primăvară: bătrânul trebuia să semene și să plugheze - să-și facă treaba. Odată ce bătrânul s-a dus pe câmp pentru a ara, iar el avea deja trei ani. S-a zguduit, s-a zguduit, dintr-o dată fiul iese și spune:
- Bună ziua, mamă, aici m-am născut. „Un gâlgâie nou eclozat recunoaște ca mamă orice pasăre care a eclozat-o sau chiar orice alt obiect mișcător care îi atrage atenția. Astfel, spre deosebire de rață, gâfâitul dobândește un reflex mamei cu ajutorul organului de vedere și ca urmare a experienței sale individuale, adică într-un mod reflex condiționat. Așadar, încă din primele zile ale vieții puii, reflexele lor înnăscute încep să dobândească un sistem complex de reacții reflexe condiționate. Un mare cunoscător al vieții păsărilor Un Promptov, pe baza observațiilor și experimentelor speciale, a ajuns la concluzia că, „vorbind strict, conceptul de„ instinct”în sensul său obișnuit nu se aplică păsărilor. Păsările nu au instinctiv, adică un comportament pur înnăscut . Și autorul explică că ceea ce se numește de obicei comportamentul instinctiv al păsărilor,în realitate există „rezultatul celei mai complexe combinații de reacții reflexe înnăscute și condiționate.” (Zakhogia Yakhontov A. A. pentru un profesor:)
- Te-ai născut și bine și ai vorbit, ei bine, nu știu ce să te sun, să devii.
- Păi, sună-mă Ivan Sosnovici. Și a făcut cina.
- Iată o cină pentru bunic și gata, dar încă nu o poți suporta, deoarece ești încă mic
Trebuie să duc singur prânzul bunicului meu.
- Păi, mamă, împachetează-l, o voi purta; Voi găsi unde lucrează pe câmp, voi merge prin câmpuri, îl voi găsi. A pus totul într-un coș pentru el.
L-a găsit pe bunicul său și spune:
- Asta e, bunicule, pentru că eu sunt Ivan Șosnovici, mama m-a zguduit timp de trei ani, așa că am crescut. Și ți-a adus prânzul.
- Ei, bine, dacă ești atât de mic și mi-ai adus prânzul. Ei bine, stai la cină cu mine …
Bătrânul a venit acasă și a spus:
Fiul meu mi-a adus prânzul și m-am așezat să mănânc. S-a așezat să mănânce și mi-a spus: „Dă-mi, mă voi ara”. Și nu puteam să refuz. El a luat un plug, a îmbrăcat iapa și a aruncat-o în pământ, astfel încât abia se vedea, iar iapa nu putea să meargă. I-am spus: „Las-o să meargă, lasă iarba să se rumenească”. Și așa am lăsat-o să plece, apoi m-am odihnit puțin și am spus: „Ei, Ivan Șosnovici, du-te și ia iapa”. Și în acest moment a venit pentru iapă, iar fruntea de cupru-lup a mâncat iapa. Și așa l-a apucat pe acest lup de picioare, în timp ce l-a lovit pe acest lup pe pământ, așa că tot pământul a tremurat. L-am ucis pe acest lup - de aceea am ajuns acasă. Și ascultă, bunică, - atunci îi spune, - din nou, nu este câștigătorul nostru de pâine, ei au crezut câștigătorul, dar nu, probabil că nu va locui cu noi."
Puteți înțelege că bunicul spera să ecloze un bun reptilian domestic. Va fi un ajutor pentru toată bătrânețea, dar nu, un pui ca un carnosaur a apărut, de asemenea, un fel de bun, dar numai pentru oamenii săi și chiar în apropierea casei lor, ei trebuie să se măsoare cu o forță, așa cum a spus lumea să se uite și să se arate. Mai departe în poveste se spune că fiul a tocat lemn pentru ei. Asta este suficient pentru tot restul vieții, a dat o mulțime de bani (mă întreb de unde l-a obținut? M-am născut recent. Arată ca fapte eroice …) și a mers în locuri fabuloase și a vedea cunoscuți (… rezultatul unei combinații complexe de reacții reflexe înnăscute și condiționate..).
"ROCUL FORGULUI" (POVESTE SCOLITĂ)
„S-a spus că fenicienii dorm în această stâncă și că, dacă cineva intră acolo și sufla de trei ori la Wood Whistler, care se află lângă Finn, se vor ridica vii și bine, așa cum au fost înainte.
Fierarul care locuia pe insulă a auzit această poveste și a decis să încerce să intre în Stâncă. El ajunse în locul în care ea se afla, apoi i-a făcut o idee bună despre cheia găului de intrare. S-a întors la forjă și a făcut o cheie care s-a dus la fântână. Apoi s-a întors la Stâncă și imediat ce a întors cheia în gaura cheii, ușa s-a deschis.
Văzu în fața lui un loc vast, voluminos și oameni exorbitant de mari, întinși pe podea. Un bărbat, mai mare decât restul, s-a așezat în mijloc, iar lângă el era o toiagă mare de lemn scobită. Fierarul a crezut că este Wood Whistler. Dar era atât de mare încât fierarul se temea că nu va fi capabil să-l ridice, cu atât mai puțin să fluiere. A stat o vreme, examinându-l, dar în cele din urmă și-a dat seama că a plecat prea departe și trebuie să încerce cu orice preț. El a pus stăpân pe Wood Whistler și l-a adus la gură cu dificultate. El a suflat în el cu toată puterea și sunetul era atât de tare, de parcă Rock-ul cu tot ce era pe el s-ar fi prăbușit pe capul lui. Oamenii uriași, stângaci, care stăteau pe podea, se cutremurau din vârfuri în talpă.
El a suflat la Wood Whistler încă o dată și într-un singur tresar s-au ridicat pe coate. Degetele lor erau ca vițele de struguri de pădure, iar mâinile lor erau ca ramurile unui stejar de fier. Cu dimensiunea lor și aspectul intimidant, l-au cufundat într-o asemenea groază, încât l-a aruncat pe Whistler Wood deoparte și s-a repezit. Apoi au strigat după el: „Este rău că ne-ai găsit; este și mai rău că ne-ai părăsit!"
Dar nu a privit înapoi până când a ieșit și a încuiat ușa. Apoi a scos cheia din fântână și a aruncat-o în lac, care era lângă stâncă și care este numit până în prezent Lacul Stâncii Fierarului . (Poveste populară scoțiană)
Știm că multe reptile sunt capabile să hiberneze pentru o perioadă destul de lungă de timp, că păstrarea ouălor de șopârlă este posibilă mult timp, dar în acest caz, numărarea durează milenii. Cu toate acestea, șopârlele știau pentru ce se pregătesc și ce îi așteptau. După cum se spune, cine știe, cine știe?
„În vara anului 7090 am înființat orașul Zemlyanoy din Novgorod. În aceeași vară, fiarele au ieșit din râu și calea obloanei; oamenii au mâncat mult, iar oamenii au fost îngroziți și s-au rugat lui Dumnezeu de pe tot pământul; și a ascuns pachetele, dar a ascuns unele dintre ele”(Pskov Cronica 1582)
S. V. Baranov
