În istoria alianțelor secrete din secolul al XVIII-lea, Ordinul Iluminaților ocupă un loc mare. Are originea în Bavaria înapoiată, unde domnea obscurantismul religios. Deși Ordinul iezuit a fost desființat de Papă în 1773, foștii membri ai Societății lui Isus dețineau cu tenace controlul asupra întregului sistem de învățământ, în special al universității.
Pentru a contracara această sarcină împovărătoare, Adam Weishaupt (1748-1830), profesor de drept canonic la Universitatea Ingolyltadt, a început să hrănească în 1776 ideea fondării unui ordin secret, care în tactica sa ar împrumuta foarte mult de la ieșiți.
Provenind dintr-o familie de savanți, Weishaupt a urmat un colegiu iezuit, dar nu a făcut decât să-și scoată disprețul pentru ideile care au ghidat Societatea lui Isus. În același timp, a apreciat foarte mult structura ordinului, disciplina membrilor săi, capacitatea lor de a folosi cele mai diverse seturi de mijloace pentru a-și atinge obiectivele. Tot ce se știe despre părerile tânărului Weishaupt din anii 70 îl înfățișează ca un admirator al materialismului filosofic al enciclopedilor, al viziunilor de elită ale lui Rousseau și chiar al comunismului utopic al lui Mably și Morelli. În multe feluri, pasiunea sa pentru ideile avansate era teoretică, abstractă.
Dar altceva trebuie remarcat. Chiar și atunci, personajul lui Weishaupt a arătat astfel de trăsături ca o pasiune pentru intrigă, certitudine, în urma căreia a făcut o mulțime de dușmani în cercurile academice, o neglijență extremă în mijloacele împrumutate de la profesorii lui iezuiți și chiar a ridicat la un principiu de comportament, dorința de a domina, uneori mărginindu-se cu deșertăciune goală.
Weishaupt credea că modalitățile de îmbunătățire a structurii sociale erau răspândirea iluminării, idei corecte despre natura umană și renașterea morală a omenirii. Această iluminare ar trebui să fie umplută cu conținut anti-clerical și anti-feudal. Ordinea secretă era menită să devină un mijloc de realizare treptată a visului iluminatorilor de a crea un sistem social armonios de libertate și egalitate, o republică mondială care să pună capăt tuturor diferențelor de clasă, opresiune religioasă, despotism monarhic, războaie, dușmănie națională și să aprobe principii care sunt în conformitate cu natura umană.
Ordinul Illuminati era, într-un anumit sens, opusul direct al lojilor „ascultării stricte”, care erau angajate în căutarea „înțelepciunii divine”.
Societatea secretă a fost fondată de Weishaupt la 1 mai 1776. Inițial era format doar din cinci oameni, iar până în 1779 avea deja patru filiale („colonii”) în orașele bavareze. Carta ordinului a impus membrilor săi să respecte secretul strict, supunerea necondiționată față de bătrâni, o auto-examinare constantă prin răspunsuri scrise la chestionare speciale. În plus, Iluminații s-au ascuns sub pseudonime, împrumutate de obicei din Biblie și din istoria străveche (Weishaupt însuși se numea Spartacus), precum și din oameni de seamă, oameni de știință și gânditori ai Evului Mediu și ai timpurilor moderne (inclusiv Erasmus, Mora, Campanella, Grotius etc.)
Unul dintre primii asociați ai lui Weishaupt a fost elevul de 20 de ani, Franz Xavier Zwak (Cato). În curând li s-au alăturat un număr de profesori și studenți. Inițial, ordinul constă numai din bavarezi, dar apoi noul său adept - scriitorul baronul Adolph von Knigge (Philon), editorul din Hamburg Christoff Bode, profesorul de filozofie din Gottingen, M. Feder și alții, începând cu aproximativ 1780, au început să ofere asistență în crearea sucursalelor uniunii în alte părți ale Germaniei. La Weimar, cei mai influenți membri ai lojei masonice Amalia, inclusiv Goethe, Garder și ducele Karl August, s-au alăturat ordinului. Conform unor rapoarte, membrii comenzii includeau Mozart, Schiller, Wieland.
Video promotional:
Până la mijlocul anului 1782, comanda număra aproximativ 300, iar doi ani mai târziu - peste 650 de persoane. Era un grup relativ mic de inteligențe burgheze și nobili liberali, avangarda burgheziei germane, slab legată de straturile sale principale. Iluminații au fost principalii adversari ai implicării maselor „neiluminate” în mișcarea lor.
La început, Weishaupt a deținut putere dictatorială în societate, dar mai târziu alți membri ai Areopagului, organul suprem al ordinului, au început să solicite o participare egală la conducere. Cererile lor au fost acceptate de Weishaup și oficializate printr-o decizie specială a Areopagului în iulie 1781. Până în acest moment, iluminații își aveau ramurile nu numai în diferite state germane, în Austria și Ungaria, ci și în Polonia, Olanda, Danemarca, Suedia, Italia, Spania, Elveția (unde celebrul profesor Pestalozzi a devenit unul dintre inițiatorii filialei ordinului) și mai ales în Franța - în orașele Strasbourg, Grenoble, Lyon. La Paris, avocați, oameni de știință și scriitori proeminenți s-au alăturat Illuminatiilor.
În 1774, înainte de crearea Ordinului Iluminaților, Weishaupt a devenit pe scurt un membru al lojei masonice, dar a devenit deziluzionat de Francmasonerie și secretele sale aparent semnificative. În curând, Weishaupt (și apoi alți membri ai Areopagului) au avut ideea de a se infiltra în loji și de a le subordona obiectivelor lor, precum și de a ascunde iodul cu o coajă masonică a existenței chiar a Ordinului Iluminatilor. Secretul lojilor masonice trebuia să contribuie la punerea în aplicare a intențiilor iluminatilor.
Au reușit cu adevărat să subjuge loja din Munchen, cu ajutorul căreia a fost posibil să se creeze loji subsidiare. Cu toate acestea, Illuminati au încercat să recruteze pe toți cei nemulțumiți de deciziile congresului de la Wilhelmsbad. Weishaupt și asociații săi au sperat, folosind starea haotică a francmasoneriei germane, să creeze o uniune de loji sub auspiciile unor „lideri antici” existenți. Acest plan a eșuat. Un efort similar a fost făcut de Illuminati în Polonia și, de asemenea (fără succes) în Franța.
Pe măsură ce Ordinul Iluminaților crește în număr, tensiunile au apărut și s-au intensificat între partea de jos și partea de sus a ierarhiei. Câțiva lideri ai francmasoneriei conservatoare au început să avertizeze împotriva tendințelor „anti-creștine” și „distructive” ale adepților lui Weishaupt. Intrând în rândurile Illuminati în 1779, Knigge a dobândit în curând o autoritate între ei care rivaliza cu cea a lui Weishaupt. Knigge a jucat un rol deosebit de activ în pătrunderea iluminatilor în rândurile francmasoneriei. Între timp, Knigge era clar în contradicție cu Weishaupt în părerile sale, respingând atât planurile sale iluminatoare, cât și tendințele anticlericale, și-au exprimat simpatia pentru elementele oculte și mistice, în viziunea masonilor „ascultării stricte”.
Spre deosebire de Weishaupt, Knigge a căutat să nu accelereze prăbușirea acestei tendințe în Francmasonerie, ci să câștige peste liderii săi de partea Iluminatilor, până la Ducele Ferdinand de Brunswick ca o persoană cu idei similare. Încercările lui Knigge de a împrumuta de la catolicism procedura simbolică pe care și-a propus să o introducă pentru ridicarea iluminatului în cel mai înalt grad au dat naștere unei pauze. În iulie 1784 a demisionat din ordin.
În Bavaria însăși, informațiile scurse despre activitățile iluminatilor au fost copleșite de zvonuri ridicole. Favoarea împăratului Iosif al II-lea față de Illuminati a fost văzută ca parte a încercărilor persistente ale habsburgilor de a anexa Bavaria la bunurile lor, cel puțin prin abandonarea îndepărtată a Olandei austriece (Belgia). Între timp, unul dintre membrii ordinului a raportat autorităților, despre care însuși electorul bavarez Karl Theodor a fost informat imediat.
La 22 iunie 1784, a fost emis un decret privind dizolvarea societăților neautorizate de guvern ca trezind suspiciune și îngrijorare. După aceea, multe articole au apărut în presă conținând denunțuri ale Iluminatilor. Weishaupt a fugit din Bavaria. Noul edict al Electorului din 2 martie 1785 a fost îndreptat în mod special împotriva Iluminaților, ale căror activități erau strict interzise pe teritoriul Bavariei. În fața comisiei secrete care a efectuat ancheta, au apărut trei (în absența principalilor lideri ai ordinului): contele Savioli, marchizul de Constanzo și Canon Hertal. Verdictul nu a fost dur - toți cei trei acuzați au fost eliminați din posturile lor și expulzați din Bavaria.
În 1786, în timpul unei căutări a apartamentului lui Zwak, o parte semnificativă a arhivei Illuminati a căzut în mâinile autorităților, care a fost publicată în anii următori și a creat o senzație. Weishaupt, Knigge și alți Iluminați au încercat să protejeze reputația Comenzii în tipar. Adversarii lor au răspuns cu zeci de broșuri acuzatoare care au fost publicate în Germania, Anglia, Franța și alte țări.
Astfel, legenda „conspirației iluminatilor”, care a apărut în ajunul anului 1789, a contribuit poate chiar la declinul influenței francmasoneriei într-o serie de țări, în special, în Franța, în anii prerevoluționari.
În Bavaria, în 1787, a început o adevărată campanie nu numai împotriva celor iluminați, ci și împotriva tuturor celor bănuiți de simpatizare cu ideile iluminismului. Iluminații au fost dezbrăcați de amvon, concediați de la serviciul guvernamental și, uneori, chiar arestați și închiși.
Afirmația că Ordinul Illuminati a existat sau a fost restaurată după 1785 nu este susținută de nicio dovadă. A fost atât de dezrădăcinată în Bavaria, încât, mai târziu, în 1796, la Paris, guvernul Director a amintit de Germania, s-a dovedit că nici măcar o urmă a acestei organizații nu a supraviețuit. Se pare că toate proiectele pentru eliminarea lui au rămas pe hârtie.
Trebuie adăugat că unii dintre cei mai proeminenți Iluminați, inclusiv Zwack, au început să își desfășoare carierele administrative și de judecată după câțiva ani. Acest lucru arată cât de mică a fost opoziția ordinului. A. Weishaupt însuși a devenit consilier al instanței pentru ducele de Saxe-Gotha.
Natalia Ivanovna Makarova
