Canoanele sunt un lucru, dar apocriful spune că lui Isus nu i-a plăcut tâmplăria, ci s-a străduit întotdeauna pentru spiritual …
După cum confirmă o serie de fapte, Isus Hristos era un adevărat personaj istoric (indiferent dacă era Dumnezeu, un avatar, o persoană luminată sau un geniu - principalul lucru era că el a fost!), Dar există foarte puține informații despre viața și istoria sa … despre rudele sale. De exemplu, știm că tatăl său era tâmplar și numele lui era Iosif. Cu toate acestea, oamenii de știință, examinând arhivele antice, s-au împiedicat de informații curioase care i-ar putea obliga să ia în considerare o versiune diferită …
În tratatul antic al lui Celsus „Adevărul Cuvânt” (citat de celebrul teolog creștin Origen), sunt date date despre un om care este numit „părintele lui Isus”. Și numele său nu este în niciun caz Iosif! În sursă, el este denumit „Pantera”. De acord, numele este destul de ciudat, destul de rar! Acest lucru provoacă un anumit scepticism în raport cu informația.
Cu toate acestea, un arheolog israelian a reușit să găsească mormântul unui bărbat cu acest nume! Inscripția de pe piatra sa de mormânt (Tiberius Iulius Abdes Pantera) mărturisește că a fost arcaș din Sidon și a trăit din 22 î. Hr. înainte de 40 d. Hr. Cu toate acestea, această dată este în mod remarcabil de consistentă cu timpul lui Isus! Și Celsus spune doar că Iisus a fost fiul unei pantere (nelegitime), un soldat roman care a slujit în Palestina.
Mai mult decât atât, într-una dintre sursele apocrife există un astfel de nume pentru Hristos: „Iisus ben Pandir”. Și acesta este „fiul panterei”!
Acest lucru ar putea explica atitudinea mai moale a lui Pilat Pontiu față de Isus și încercările de a-l salva, care nu au fost încununate de succes din cauza intrigilor interne. În plus, dacă fiul s-a născut din căsătorie, Pantera i-ar putea încredința „creșterea” tâmplarului Iosif (cu taxă suplimentară, desigur). Aceasta, la rândul său, ar explica fenomenul „concepției imaculate” (Iosif nu a fost un tată adevărat, ci pentru a o ascunde cumva - a fost nevoie de o „legendă”), precum și de atitudinea foarte mișto a lui Isus față de Iosif, care nu l-a perceput ca tată și o persoană iubită (care se spune în mod repetat în textul sacru).
Aceasta nu este o critică a divinității lui Isus, întrucât spiritul sfânt ar putea coborî asupra oricărei persoane, iar în cuvintele lui Isus, transmise de Biblie, există o mulțime de lucruri reale, iluminate, deznădăjduite … Și se referă doar la detaliile pur materiale ale celor întâmplate.
