O, această „Zeiță Întunecată”! De îndată ce oamenii nu au denaturat-o în încercările lor de a lua comuniune cu ea, atribuindu-i tot mai multe calități noi care au făcut-o în mod miraculos aproape amanta iadului … Nu veți găsi acest lucru în acest articol. În loc de interpretări „magie neagră”, vă așteaptă o concluzie filosofică și foarte simplă, lucru pe care îl știm cu toții de la o vârstă fragedă. Dar pentru a ajunge la această înțelepciune populară, trebuie să vă lăsați printr-o pădure densă de simbolism și folclor. Și aceasta, în opinia mea, este o călătorie foarte interesantă, cu atitudinea potrivită față de care, veți avea ocazia să refaceți cupa spiritualității voastre.
Cred că cititorul interesat al acestui articol este norocos în sensul că, mai jos, poate citi în formă scurtă rezultatul final al convoluțiilor mele despre care m-am zvârlit de ceva vreme - o versiune complet nouă a lui Hecate. Prin urmare, dacă cineva dorește să afișeze aceste date, vă rugăm să respectați materiile cenușii pierdute și nerecuperate ale altcuiva și indicați autorul acestui articol: atât sunt mulțumit, cât și sunteți + pentru karma. În orice caz, pentru tine acestea sunt doar informații pentru gândire, pentru mine este o experiență grozavă, aceasta este diferența.
Ei bine, după o scurtă oboseală, să trecem la treabă.
Hecate s-a dovedit a fi o construcție foarte figurativă, a cărei simbolizare este arătată în folclor sub două forme diferite, dar vorbind despre același lucru. Și acest lucru trebuie luat în considerare și nu confundat. Și este imposibil să înțelegeți profunzimea sa folosind doar mituri grecești! Obiceiurile populare slave sunt cele care reflectă partea cea mai profundă a acesteia, care devine deja un fenomen familiar pentru mine. Iar punctul final (generalizator) este pus de sanscrită. Pe aceste trei balene, îmi voi construi articolul.
Revins de toți
Când enciclopediile scriu despre Hecate, acestea se concentrează pe legătura ei cu partea întunecată, vrăjitoarele și spiritele rele și nu iau în serios textul lui Hesiod, care, așa cum s-a spus, pur și simplu laudă această zeiță. De fapt, Hesiod ne arată primul strat al înțelegerii lui Hecate … Și acest lucru se observă chiar și în traducerea rusă, care, așa cum am văzut anterior, nu este întotdeauna exactă. Prin urmare, vă recomand să vă familiarizați cu traducerea lui V. V. Liniile lui Veresaev ale „Teogoniei”:
După cum puteți vedea, nu se pune problema vreunei „laturi întunecate” cântate de Apollonius din Rodos în „Argonautica”. Și despre ce este vorba?
Vedem o zeiță care înalță pe vrednic, dă profit, se înmulțește, hrănește.
Apropo, cuvântul „onoare, onoare” a fost menționat aici de atâtea ori, încât nu pot trece. Textul grecesc folosește cuvântul „τιμή”, apare de 8 ori și este tradus de obicei ca „onoare” în contextul cât de mult Hecate este venerat de Zeus și de toți zeii și de toți oamenii, dar, în general, acest cuvânt înseamnă nu numai o „onoare” abstractă, ci un „preț” specific, în sensul că acesta este recompensat cuiva pentru serviciul prestat, adică. de parcă o datorie sau cine este demn de ceva pentru ceva, căreia i se datorează - de aceea traducătorii au primit „onoarea”.
Și la final, vedem funcția lui Hecate ca „κουροτρόφος” - educatoare de copii, asistentă medicală. Însă copiii - κοῦρος - nu sunt bebeluși, ci băieți și fete, despre care s-a discutat în articolul despre „Scallops” (nu va fi de prisos să rețineți că „kouro” este de asemenea un vârf curbat de ceva, adică același viei) - aceștia sunt tineri aflați în pragul vieții independente, maturizați, care trebuie să facă o alegere în viață, să accepte moștenirea clanului, să-și afle destinul și să intre în drepturi. Pentru toate acestea, eroii mitici au mers în călătoriile lor incredibile. Toți eroii (cu excepția lui Hercule și Odysseus sunt bărbați care au deja copii și, prin urmare, aparțin unei categorii simbolice diferite) au fost „κοῦρος”. Astfel, Kurotrofos este cel care creează aceste „kuros”, adică face copiii din ele - tineri maturi. Aici,despre ce fel de „hrănire” („îngrijire pentru copii” din text) vorbim? Într-o oarecare măsură, imaginea Mariei cu un copil în brațe este Kurotrophos. Dar nu voi atinge acest fapt aici, deoarece nu se referă direct la subiect, deși mențiunea despre Maria va apărea totuși mai târziu; și o reticență de a umfla acest articol la proporții incredibile.
Același epitet este menționat în imnul Orfic târziu la Hecate, împreună cu alții, unde soarta zeiței era deja predeterminată în direcția vrăjitoriei:
Locul special al lui Hecate în viziunea asupra lumii este accentuat de importanța ei pentru pământ, pentru ceruri și pentru mare - toate cele trei lumi.
Principala calitate pe care o vedem în imnul lui Hesiod este încă multiplicarea. De aceea, o cheamă în rugăciuni pentru a obține mai multe beneficii. Litiera de bovine? - Mai Mult! Glorie? - Chiar mai mult … etc. În această privință, este extrem de indicativ să comparăm numele zeiței „Ἑκάτη” cu grecescul „ἑκατά”, ceea ce înseamnă „o sută” sau „foarte mult”. Vorbind în rusă, „de o sută de ori”. La urma urmei, tocmai asta înseamnă textul lui Hesiod.
Dar aceasta este cea mai puțin interesantă parte din Hecate, care din anumite motive nu este exprimată nicăieri. Mult mai curioasă este însăși filozofia acestui „o sută de ori”, care poate fi accentuată în tradițiile slave.
Hecate ortodoxe
Cea mai comună imagine a lui Hecate o găsim în Pausanias:
Adică, seamănă astfel:
Clasicul lui Hecate este o zeiță cu trei fețe, cu două torțe în mâini.
Și care a fost surpriza mea când am dat peste o descriere a unui rit ucrainean:
Adică fetele fermecătoare se adună noaptea în locul în care converg trei pâraie, adună apa acolo și o toarnă într-un bol, astfel încât curentul să treacă între două bușteni arși, în timp ce vorbesc. Răscruce de trei fluxuri, două torțe, o conspirație - aceasta este Hecate !!! În ținuturile slave.
Cel mai interesant este că această ceremonie este cronometrată să coincidă cu „Introducerea” sau, după cum biserica numește această sărbătoare, Introducerea în templul Preasfințitului Teotokos, adică Maria, viitorul kurotrofos. În calendarul popular, este asociată cu cantitatea de zăpadă care se încadrează suficient pentru a se deplasa pe o sanie. În vârstă a numărului exact, desigur, totul are propria sa dată, însă țăranii aveau totul în funcție de semne, atât de multe sărbători, care sunt defalcate în zile diferite din calendar, erau în esență un întreg. Așadar, observăm aceleași ritualuri și motive pentru ele atât la Introducere, cât și la data care trece la trei zile după ea - Ziua Sfintei Ecaterine (Katerini) sau, în modul popular, Katerina Sannitsa.
Desigur, această poreclă este doar pentru faptul că în aceste zile era obișnuit să mergi pe sania, să mergi pe dealuri etc. În mod firesc, toate acestea se referă la ceremonii de nuntă și dragoste, cu care întreaga perioadă de iarnă este saturată (și, în general, subiectul căsătoriei este principalul în societatea țărănească, căci porunca principală a Domnului este „Fii roditori și înmulțiți”).
Că numele Catherine trebuie să aibă o relație directă cu Hecate, bănuiam de mult timp, dar nu existau dovezi. Versiunea oficială insistă pe grecescul „Αικατερίνη”, care se presupune că se traduce prin „veșnic pur” (derivat din „καθαρή” - „pur, fără pată”), dar în aceste versiuni oficiale, toată lumea este întotdeauna „curată și luminoasă”, sau legată de Dumnezeu. De fiecare dată una și aceeași explicație, care nu este de acord prea mult cu credințele populare (și dacă există cel puțin un indiciu de semnificație în interpretările grecești, atunci când vine vorba despre rădăcinile presupuse ebraice ale numelor, atunci scrieți-le! - în general, există explicații, se pare, inventat, cum se spune, „pe genunchi”). Am un sentiment (repet, ÎNCHEIE, nu fapte) că numele calendaristice pe care le poartă sfinții creștini și sunt asociate cu semne nu sunt deloc numele care au fost folosite de oameni. Adică copiii nu erau numiți așa. Dar, deoarece botezul este asociat cu numirea și toată lumea a fost botezată conform calendarului, atunci numele la botez erau deja date de cele care au fost stabilite de biserică. Numele bisericii a înlocuit numele generic sau comunitar, iar denumirile bisericii nu erau inițial nume, ci cuvinte simbolice (de fapt, proveneau dintr-o comunitate indo-europeană îndepărtată, când nu exista o „biserică creștină”). Iată o astfel de problemă, LA MIȚIUNEA MEA (adică nu o luați la valoarea nominală, verificați-o).când nu exista o „biserică creștină”). Iată o astfel de problemă, LA MIȚIUNEA MEA (adică nu o luați la valoarea nominală, verificați-o).când nu exista o „biserică creștină”). Iată o astfel de problemă, LA MIȚIUNEA MEA (adică nu o luați la valoarea nominală, verificați-o).
Dar de ce am decis că Hecate și Catherine sunt un câmp de fructe de pădure? Ei bine, în primul rând, este în mod nesimțit în sunet (considerând că „g” din „Hecate” nu este atât de evident - Ἑκάτη), există chiar în mitologie numele masculin „Hecateros”, iar copiii lui au fost numiți „Hecateride” (după Rusă, Ekaterichi), care amintește și mai mult de Ekaterina. În al doilea rând, acesta este ritul de mai sus, care repetă complet zeița-vrăjitoare „cu trei fețe, cu două torțe”. În al treilea rând, chiar ritualul Introducere și Katerini, despre care vom discuta mai jos.
În primul rând, ceva magie rustică. Luam textul din aceeași carte a lui O. Voropai, numai că îl voi traduce imediat în rusă:
Este vorba despre notorii „vrăjitoare” și „vrăjitorie” asociate cu Hecate. În general, cea mai mare „magie” de care se temeau tot felul de inchizitori și cenzori era, de fapt, un ritual de dragoste și căsătorie, indiferent de hainele sumbre pe care le-ar putea purta alfabetul. Dar asta este doar pentru dezvoltarea generală. Pentru semnificația „Hecate” nu avem nevoie cu adevărat de acest lucru, deoarece motivele de dragoste au fost un atribut al întregului ciclu anual (cu accent pe cele două sărbători principale ale anului). Și acum ceea ce este cu adevărat important pentru noi:
Fără alte detalii, să apelăm la Wikipedia:
Astfel, patinajul a devenit principalul simbol al zilei Katerinei. Da, am prins legătura: „Katya” și „Katat”. Din dicționarul lui V. Dahl:
Adică porecla de Katerina - „Sannitsa” - aceasta este decodificarea cuvântului „Katerina” (katunki). Am întâlnit deja lucruri similare și la alți sfinți și nu este nimic ciudat în acest sens, deoarece chiar și Sfânta Ecaterina este înfățișată cu o roată pe icoane:
Sfânta Ecaterina.
Caravaggio “ Sfânta Ecaterina ”.
Cât de mult mai direct un indiciu! Tocmai cazul în care scriitorii Vieții au fost nevoiți să ajusteze biografia la simbol. Nu toți sfinții au astfel de probleme, întrucât nu toți au un fel de simbol grafic, dar cu Catherine a fost necesar să păcălești și să vină cu o versiune a martiriului ei:
Sper că cititorul meu inteligent va înțelege că nu am niciun scop să discreditez Sfinții sau Biserica, dar, totuși, nu orice viață este un fapt. Chiar și biserica în sine sugerează să luăm toate acestea metaforic, ceea ce este absolut adevărat. Fiecare crede ce vrea, dar pentru mine toate acestea sunt un simbolism neutru care mă împinge să văd în „Ekaterina” rădăcina „Kat”, care se referă la cuvântul „A se rostogoli”.
Atenție, scufundări
Deci „inspirați și nu inspirați”! Dacă cineva nu se întoarce, ar trebui să știți că acum sunteți într-o lume mai bună, în lumea simbolurilor și a cuvintelor.
Așa că, dintr-un motiv, am evidențiat tradiția de mai sus de Ziua Ecaterinei de a alerga pe deal pe o sanie. La urma urmei, această tradiție ajută la înțelegerea etimologiei cuvântului "Roll":
Greacă „κατά” sau „καταί”, sau „καθ᾽” - înseamnă „în jos”, precum și „mișcare de sus în jos (doar„ versiunea”menționată mai sus), spre interior (κατα γᾶς - subteran), în schimb, potrivit căreia ceva, în legătură cu ceva, în mod corespunzător cu ceva, despre ceva (mai mult sau mai puțin), înapoi, reveni”.
Mișcarea în jos și spre interior, mișcarea înapoi este mișcarea spre început, spre sursă. Restul valorilor (relativ, conform, aproximativ) ne atrag un cerc (set de puncte în raport cu centrul). Un cerc este o mișcare constantă către început, un RETURN. Cicl, într-un cuvânt.
Acest lucru se află în „Catania”: a rula este, așa cum am menționat mai sus, mișcare cu ajutorul virajelor. Măcar puneți buștenii sub greutate, cel puțin rostogoliți roata. Treptat, acest cuvânt de la transportul cu roți a trecut la oricare altul, până la animale montabile, de exemplu, câini - simbolurile lui Hecate (comparați cuvintele „cai” și „canis”, adică „câini” - toate monturile, greacă „κῑνέω” - „mișcare”, mișcare ). Dar aici sensul este ceva mai profund:
Întoarcerea constantă la început, zero, ciclul stă la baza mișcării. Dacă punctul de pe roată nu revine la locul său anterior pe cerc, căruța nu se va mișca. Acesta este, așa cum a fost, un răspuns la toate aceste Samsaras și ciclurile naturale - mișcarea într-un cerc mic generează mișcarea înainte a întregului sistem.
Aceasta se numește Experiență. Copilul nu va începe să meargă până nu l-a încercat de mai multe ori. Nu veți crea nimic calitativ nou până nu faceți câteva încercări sau măcar derulați în cap (modelele virtuale ale creierului înlocuiesc experiența reală) și, în general, nu veți păși mai departe până când nu veți stăpâni experiența umană deja existentă. Incapacitatea, greșelile … Încercarea, încercarea și încercarea - așa este corpul nostru învață lucruri noi, așa amintesc memoria noastră. Revenim constant la început, „în jos”, până când noua acțiune devine obișnuită și atunci putem face următorul pas - acea mișcare înainte înainte datorită ciclurilor repetate. Repetarea este mama învățării !!
Ce pot sa spun! - Mersul în sine este o repetare repetată a acelorași mișcări ale picioarelor - iar corpul este îndreptat înainte.
Asta înseamnă roata din mâinile lui Catherine.
Prin urmare, cuplurile tinere au făcut adevăratul „κατά”, alunecând până la început: căsătoria este o tranziție la un nou nivel, începutul unei vieți noi, acesta este un fel de anulare a experienței anterioare și, în același timp, înaintează în statutul social. Înapoi la început de dragul dezvoltării. Și restul țăranilor și-au întors sania pe munte și pentru a arunca tot anul vechi cu toate necazurile sale (toamna s-a terminat, recoltele sunt recoltate, lucrarea principală este finalizată) și să meargă mai departe …
Dar! Cuvântul Hecate sau Ekata nu este numai rădăcina „Kat”. Există și „Ek”. Să trecem la sanscrită:
एकता - ekata - unitate, uniune, coincidență, identitate
एकधा - ekadha - într-un fel, împreună, singuri
एकदा - yekada - odată
एक - eka - unul singur, același, identic, veridic.
Puteți recunoaște imediat „yako” -ul rusesc - comparația „cum, cum;” ce, ce, ce este; căci, înainte, o voi face, pentru că, de vreme ce; în mod ostensibil, parcă, de parcă, parcă, ca și cum” Comparația este unu la unu - din nou sensul unuia, ca în sanscrită. În limba greacă este „εἷς, οἶος”.
De aceea, Hecate a fost asociată cu „înmulțirea, creșterea, multitudinea” lui Hesiod și s-a exprimat prin simbolul răscrucei sau al zeiței cu trei fețe - multe în una, unitatea multora.
De aceea am vorbit la începutul faptului că simbolismul lui Hecate este arătat în folclor sub două forme diferite. Acestea sunt fie încercări multiple - reveniri multiple la început, dar cu un singur obiectiv (dezvoltare) sau unificarea multor forțe într-o singură încercare. Adică fie construirea unei case singură cărămidă cu cărămidă, fie cu o companie prietenoasă - există un singur obiectiv, o singură lucrare, dar în primul caz este perseverența unei persoane datorită multor repetări, iar în al doilea - datorită multor persoane.
De aceea, în orice întreprindere, potrivit lui Hesiod, au apelat la Hecate - pentru a crește efectul de o sută de ori, în loc să facă singur o grămadă de încercări. Și, prin urmare, unele conspirații sau ritualuri au fost efectuate la răscruce, la fel ca acele fermecătoare la confluența a trei râuri, pentru a crește și probabilitatea unui efect. Și, iată, în basmele rusești, eroul face fără „putere suplimentară”, doar în detrimentul propriilor sale încercări - de trei ori repetarea complotului, când se dovedește că face acțiunea (și se deplasează mai departe de-a lungul complotului) doar pentru a treia oară.
Deci nu există nimic satanic în legătură cu Hecate cu trei fețe, doar gândire figurativă …
Iar ultimul lucru este Luna ca simbol al Hecate. Luna își repetă ciclul de faze iar și iar, înaintând timpul înainte. Aceleași faze adaugă lunile care alcătuiesc anul.
Și ultimul lucru este „poțiunile vrăjitoarei” pe care Hecate a învățat-o pe Medea în „Argonauții”. Orice medicament sau „poțiune” este de obicei un amestec de ierburi. Iarbele singure nu sunt la fel de puternice ca împreună - multe în unitate. Și apoi procesul de amestecare a poțiunii - cerc vizual, rotație, cicluri. Chiar dacă se agită - de asemenea, de mai multe ori la fel. „Da, încă o dată, de multe ori, de multe ori” ©
Autor: peremyshlin
