În Evul Mediu, pe lângă experimentele privind crearea unei pietre de filozof și a unui solvent universal, alchimistii au încercat să înțeleagă secretele originii vieții și, comparând acest lucru cu Dumnezeu însuși, să creeze o creatură artificială - un homunculus (din latinescul „homunculus” - un bărbat)
Antichitatea cunoștea multe creaturi artificiale - de la taurul de cupru Moloch, care înghițea fumatul condamnat și scârțâia din nări, până la statuile de mers care păzeau camerele mormintelor regale. Cu toate acestea, toți au fost lipsiți de cea mai importantă calitate care face un lucru în viață - sufletul. Unul dintre primii alchimiști europeni, Albertus Magnus, a fost cel mai cunoscut pentru revitalizarea materiei moarte.
Există dovezi în acest sens de la studentul său, cel mai mare filosof catolic Thomas Aquinas. Thomas povestește cum și-a vizitat odată profesorul. Ușa i-a fost deschisă de o femeie necunoscută, mișcându-se în ciudățeală încetul cu încetul și vorbind la fel de încet, cu pauze între fraze.
Viitorul filosof a cunoscut un sentiment de frică intensă în compania acestui servitor Albert. Frica era atât de mare încât Thomas Aquinas a atacat-o și a lovit-o de mai multe ori cu personalul său. Servitoarea a căzut, iar unele părți mecanice s-au revărsat brusc din ea. S-a dovedit că femeia era o creatură artificială (android), la crearea căreia Albertus Magnus lucra de treizeci de ani. În același timp, alchimistul spaniol Arnold de Villanova a luptat pentru crearea unui bărbat artificial, ale cărui realizări au fost folosite ulterior de Paracelsus, care a creat o rețetă detaliată pentru creșterea unui homunculus.
În lucrarea sa „Despre natura lucrurilor” Paracelsus a scris: „Există o mulțime de controverse în legătură cu faptul că natura și știința ne ofereau un mijloc prin care să fie posibil să dăm naștere unui bărbat fără participarea unei femei. În opinia mea, acest lucru nu contravine legilor naturii și este cu adevărat posibil …”Rețeta lui Paracelsus pentru producția de homunculus este următoarea. Primul pas este să plasați sperma umană proaspătă într-un balon de replică, apoi să sigilați vasul și să-l îngropați în bălegar de cal timp de patruzeci de zile.
Pe toată perioada de „maturizare” a homunculului, este necesar să se pronunțe neîncetat vrăji magice care ar trebui să ajute embrionul să crească în carne. La sfârșitul acestei perioade, balonul este deschis și plasat într-un mediu a cărui temperatură corespunde cu cea a intestinelor calului. Timp de patruzeci de săptămâni, o creatură mică născută într-un balon trebuie să fie hrănită zilnic cu o cantitate mică de sânge uman.
Paracelsus a dat asigurări că, dacă totul se va face corect, se va naște un copil, care va crește apoi la dimensiunea normală și va răspunde la întrebările cele mai intime. În literatura ocultă din acea vreme, existau alte rețete pentru a face un homunculus, dar toate au răsunat într-un fel învățăturile lui Paracelsus și au diferit de el doar în detalii. Creșterea homunculilor a fost considerată nu numai dificilă, ci și periculoasă, deoarece acțiunile greșite ar putea crea un monstru cumplit.
Amenințarea a venit și din biserică, care a interzis producerea unei persoane într-un mod nefiresc, sub durere de moarte. Dar pofta de „cunoștințe superioare” pentru alchimiști a fost întotdeauna mai puternică decât dogmele bisericii: din când în când existau oameni curajoși care declarau că au cucerit natura neînsuflețită.
La sfârșitul secolelor XVI-XVII, a apărut o legendă despre Rabinul Yehuda-Lev Ben-Bezalel și despre creierul său, Golem. Yehuda-Lev Ben-Bezalel (cunoscut și sub numele de Maharal mi-Prag) s-a născut în 1512 în orașul Poznan, într-o familie de imigranți din viermi, care au dat numeroși talmudiți celebri. După ce a studiat la yeshiva din 1553 până în 1573, Yehuda a fost rabinul de district din Morava și apoi s-a mutat la Praga. Aici a fondat un yeshiva binecunoscut și o societate pentru studiul Mishna. A trăit la Praga până în 1592. Cunoașterea sa cu regele și împăratul ceh al Sfântului Imperiu Roman Rudolf I. Din 1597 până la sfârșitul vieții, Maharal a fost rabinul principal al Praga. A murit în 1609 și este înmormântat în cimitirul din Praga. Mormântul său este binecunoscut. Până în zilele noastre, este un lăcaș de cult - și nu numai pentru evrei. Ar trebui spuscă activitățile Maharal au avut un impact extraordinar asupra dezvoltării în continuare a eticii și filozofiei evreiești. Cele mai cunoscute opere ale sale - „Căi de pace”, „Slavă a Israelului” și „Eternitatea Israelului” - nu și-au pierdut relevanța până în zilele noastre.
Pe lângă lucrările religioase, rabinul Yehuda-Lev Ben-Bezalel a scris multe cărți cu conținut non-religios - despre astronomie, alchimie, medicină și matematică. În general, trebuie remarcat faptul că Maharal a fost un membru al galaxiei oamenilor de știință europeni de atunci, iar cel mai apropiat prieten al său a fost celebrul astronom (și astrolog) danez Tycho Brahe. Bezalel a căutat o formulă de revitalizare, bazându-se pe instrucțiunile Talmudului, care spune că dacă cei drepți ar dori să creeze lumea și omul, ar putea să o facă prin rearanjarea literelor în numele nepronunțabile ale lui Dumnezeu. Căutarea a determinat-o pe Bezalel să creeze o creatură artificială pe nume Golem.
Viața în Golem a fost susținută de cuvinte magice care au proprietatea de a atrage „curentul stelar liber” din Univers. Aceste cuvinte au fost scrise pe pergament, care a fost pus în gura Golemului în timpul zilei și scoase noaptea, pentru ca viața să părăsească această creatură, deoarece, după apusul soarelui, creierul lui Bezalel a devenit violent. Odată, după cum spune legenda, Bezalel a uitat să tragă pergamentul din gura Golemului înainte de rugăciunea de seară, iar acesta s-a răzvrătit. Când au terminat de citit Psalmul 92 în sinagogă, un strigăt groaznic a răsunat pe stradă. Golem se grăbea, ucigând pe toți cei care i-au luat în cale. Bezalel abia s-a prins de el și a rupt pergamentul care îl animă pe omul artificial. Golemul s-a transformat imediat într-un bloc de lut, care este încă prezentat în sinagoga Praga de pe strada Alchimistilor.
Mai târziu s-a spus că formula secretă pentru reînvierea Golemului a fost păstrată de un anume Eleazar de Worms. Se presupune că preia douăzeci și trei de coloane de text scris de mână și necesită cunoașterea alfabetului 221 poartă, care este folosit pentru vrăji. Legenda mai spune că cuvântul „emet”, care înseamnă „adevăr”, trebuia scris pe fruntea unui om de lut. Același cuvânt, dar cu prima literă ștersă - „mat”, tradusă ca „moarte”, a transformat Golemul într-un obiect neînsuflețit.
Poveștile despre android, homunculii lui Paracelsus și Golem au fost principalul subiect de discuție în cercurile științifice din secolul al XVIII-lea. Aici și acolo, s-au născut noi zvonuri despre modalitatea găsită de a transforma morții în vii. Una dintre aceste povești spune că celebrul medic, botanist și poet Erasmus Darwin, bunicul creatorului teoriei evoluției, a păstrat în eprubetă o bucată de vermiceli care s-ar putea mișca de la sine.
Rosicrucienii, care au adoptat și dezvoltat tradiția alchimiei, au arătat, de asemenea, un mare interes pentru astfel de experimente. „În vas”, am citit în actele secrete rosicruciene, „roua de mai adunată pe luna plină este amestecată, două părți ale bărbatului și trei părți ale sângelui feminin de la oameni curați și casti. Acest vas este așezat la foc moderat, motiv pentru care pământul roșu va fi depus mai jos, în timp ce partea superioară este separată într-o sticlă curată și din când în când se toarnă în vas, în care se toarnă încă un bob de tinctură din regnul animal. După un timp, în balon se va auzi un sunet de ștampilare și șuierat și veți vedea în el două viețuitoare - un bărbat și o femeie - absolut frumoase …
Cu ajutorul anumitor manipulări, le poți menține în viață pe tot parcursul anului și poți învăța orice de la ei, pentru că îți vor fi frică și te vor onora”. În 1775, contele von Küfstein din Tirol a intrat pe scenă cu cei zece „spiritiști” săi într-o sticlă. Contele era un bogat proprietar austriac care lucra la curtea imperială. Secretarul său, Kammerer, a calculat scrupulos câți tâlhari călătoria în Italia a costat numărul (facturile hoteliere, pulbere pentru peruci, gondole și sfaturi), ca și cum, de altfel, menționează o cunoaștere accidentală cu starețul Zheloni, care, precum Excelența sa, aparținea frăției rosicruciene. Așadar, în mod neașteptat, pe fondul calculelor mercantile, s-a strecurat o poveste mai mult decât fantastică demnă de stiloul lui Hoffmann.
Timp de cinci săptămâni, petrecute în misteriosul laborator al castelului austriac, contele și starețul au reușit să ridice mai mulți „duhovnici”: rege, regină, arhitect, călugăr, călugăriță, cavaler și miner. Pe lângă ele, în paharul afumat au apărut trei personaje complet fantastice: un serafim și două spirite - roșu și albastru. Pentru fiecare, a fost pregătit în prealabil un balon de doi litri cu apă, strâns cu o bulă de bovine, unde trebuiau să trăiască, ca peștele dintr-un acvariu.
În urma rețetei Paracelsus, vasele au fost așezate într-o grămadă de bălegar, pe care starețul o udă în fiecare dimineață cu un fel de soluție. În curând a început fermentarea intensă, iar în a douăzecea și noua zi, flacoanele erau din nou pe banca laboratorului. Zheloni i-a convins de ceva vreme și, în sfârșit, conteaza încântată a putut să-și vadă din nou animalele de companie. Metamorfozele care li s-au întâmplat au fost într-adevăr uimitoare. Domnii au reușit să crească barba și mustața în ordine, iar singura doamnă scânteia de o frumusețe angelică.
Pe lângă aceste minuni, regele a dobândit în mod miraculos o coroană și un sceptru, un cavaler - armură și sabie și un colier de diamante scânteiau pe pieptul Majestății Sale. Dar în curând bucuria marii realizări a fost umbrită de comportamentul minunat al captivilor minusculi. Ori de câte ori era timpul să le hrănească, au încercat să scape din închisoarea de sticlă! Abatele s-a plâns chiar o dată că călugărul insolent aproape că-și mușcă degetul. Prizonierul încoronat s-a comportat și mai rău. Încercând să se strecoare în următoarea masă, a reușit să ajungă în balonul reginei și chiar să smulgă sigiliul de ceară suspendat de pe bule.
Evident, legământul lui Paracelsus de a renunța la o femeie nu i se potrivea. Râsete de râs, dar totul s-a sfârșit destul de prost. Frații rosicrucieni erau foarte sceptici cu privire la demonstrația lui Kyufstein. Cineva chiar a observat că doar „broaște urâte” stăteau în baloane. Într-adevăr, unul dintre adepți, vindecător, a arătat dorința de a participa la experiment punând mâna, dar reputația sa era deja grav afectată de fraudele directe din Leipzig. Nici mult așteptata comunicare cu homunculii nu a fost mulțumită. Ei difuzează, probabil, exclusiv prin Zheloni. În loc de sfaturi înțelepte și secrete promise, au vorbit destul de neinteligibil despre propriile lor treburi. Regele era preocupat de unele probleme politice. Regina nici nu voia să se gândească la nimic altceva decât la eticheta de curte.
Cavalerul și-a curățat constant armele, iar minerul s-a certat cu gnomi invizibili peste comorile subterane. Dar cel mai rău lucru s-a întâmplat cu călugărul. Imediat ce contele a încercat să-l întrebe despre un manuscris al lui Paracelsus, absurdul călugăr a făcut un astfel de scandal, încât balonul a căzut de pe masă și s-a spulberat până la smithereens. Bietul om nu a putut fi salvat.
După înmormântarea solemnă din același pat de grădină, a urmat o altă surpriză. Regele a plecat din nou în fugă, spărgând aproape toată sticlăria de laborator. Încercările de compensare a pierderii călugărului cu o persoană mai loială au sfârșit și în eșec. Contele a vrut să-l ia pe amiral, dar s-a dovedit ceva asemănător cu un mormânt. Și într-adevăr - „broaște urâte”. În cele din urmă, Kyufstein a ținut cont de îndemnurile soției sale, care nu se preocupă atât de desfășurarea dezgustătoare a soțului, cât și de risipa inutilă a capitalului familial. Aici se termină notele secretarului. Se poate doar ghici cum și în ce circumstanțe contele imperial s-a despărțit de colecția sa neobișnuită și, nu mai puțin interesant, unde a plecat starețul de război …
Un fel de indiciu asupra „minunii” cu homunculi Zheloni este dat, ciudat, de o bulă de taur. În Europa, o jucărie destul de amuzantă este răspândită, care este un tub de sticlă umplut cu apă cu o pere de cauciuc la final; în interiorul perei plutește un diavol turnat din sticlă multicoloră, care, dacă apăsați pe pere, începe să cadă și să își miște brațele și picioarele. Printre „duhovnici” se află nu numai diavoli, ci și cavaleri și rațe, ca să nu mai vorbim de frumusețile goale.
Această jucărie a fost probabil cunoscută și în Evul Mediu. Și cine știe, a fost o consecință a legendelor despre homunculus sau, dimpotrivă, le-a dat naștere?
