Cultul strămoșilor, adică închinarea strămoșilor decedați sau pur și simplu a rudelor, este caracteristic multor naționalități și triburi. Încă din cele mai vechi timpuri, oamenii au crezut că spiritele strămoșilor lor participă activ la viața lor.
Înmormântarea strămoșilor
În Rusia, se credea că rudele decedate își ajută familiile, protejându-și membrii de influența dăunătoare a forțelor malefice. Cu toate acestea, spiritele ar putea dăuna, deteriora și pur și simplu interfera cu traiul în toate felurile posibile. Pentru a preveni acest lucru, defunctul ar fi trebuit să fie îngropat așa cum era de așteptat.
Verbul „a îngropa” însuși însemna inițial „a ascunde”. Trupurile rudelor decedate trebuiau ascunse pentru a nu se putea întoarce. Mai ales, acest lucru se referea la așa-numiții morți „necurati”: păcătoși, sinucigași, bețivi și după adoptarea creștinismului și a bebelușilor nebotezați. Așa că mormintele celor care au părăsit viața singură au fost așezate cu pietre, astfel încât morții să nu poată ieși. Oamenii credeau că erau sinucigașii care trimiteau secetă și boli la animale pe pământ.
Cu toate acestea, morții au fost îngropați nu numai în cimitir sau în apropierea casei. Adesea acest lucru s-a întâmplat chiar în cămin. De exemplu, în cazul decesului unui bătrân al clanului, trupul său a fost înmormântat în cel mai onorabil loc din casă, iar proprietarii au mers să locuiască în alt loc. Nou-născuții „necurati” au fost îngropați sub prag, deoarece drumul către cimitir le-a fost închis. De aceea, în Rusia nu a fost permis să pășească pragul, ci doar să-l pășească cu atenție.
Barca funerară servea uneori ca sicriu pentru decedat. Barca, împreună cu defunctul introdus în ea, a fost arsă și în locul focului a fost turnată o movilă.
În general, până la sfârșitul mileniului I d. Hr. e. slavii au ars mai ales morții. Cenușa lor a fost așezată în vase speciale, care au fost așezate pe stâlpii de pe marginea drumului. Aparent, acest lucru a fost făcut astfel încât sufletele morților să plece repede în drum spre altă lume și să găsească pacea.
Video promotional:
Spiritele ancestrale
Una dintre personificările strămoșului venerat poate fi considerată imaginea lui Brownie. Brownie păzea casa și se ocupa de gospodărie. Deși uneori putea fi răutăcios. Pentru ca, de exemplu, să-l untrească pe brownie, ca, de exemplu, lăsau mâncare pentru el în spatele sobei.
Chur sau Schur era considerat patronul clanului. De aici a venit cuvântul „strămoș”. Chura a fost adesea solicitată pentru ajutor în situații dificile, exclamând: „Mă curge!”
Datorită săpăturilor arheologice, s-au găsit idoli sau idoli ciopliti din lemn, care erau imagini de cult ale strămoșilor. Au fost venerate, le-au cerut ajutorul și chiar s-au hrănit. Practic, era vorba de mâncare ceremonială - terci și pâine.
În general, rușii au tratat întotdeauna strămoșii decedați ca și cum ar fi în viață. De exemplu, în cimitire, focurile au fost făcute pentru ca morții să se încălzească, iar mâncarea a fost lăsată pe morminte, astfel încât să fie sativi. În anumite zile, strămoșii își puteau vizita chiar rudele. Așadar, săptămâna viitoare după Paște a fost tocmai acel moment. Pentru cei decedați, a fost așezată o masă și o baie de încălzit, unde erau siguri că vor lăsa prosoape și curăță lenjerie pentru ei.
Credința în viața de apoi și forța rudelor care au plecat acolo au avut un astfel de impact încât, în vremuri dificile, unul dintre bătrâni a fost trimis voluntar într-o altă lume. Un bărbat în vârstă a fost pus într-o sanie și dus departe de casă, unde a fost lăsat să moară de foame și frig. Atacul sinucigaș a primit sarcina de a ajuta pe cei care trăiesc din viața de apoi.
Ecouri ale unui cult
Astăzi, ecouri ale cultului strămoșilor pot fi sesizate în unele ritualuri. De exemplu, pe Christmastide, unul dintre principalele feluri de mâncare de pe masă este kutia, care este cunoscută în primul rând ca un fel de mâncare memorială. Și în calendarul ortodox, puteți găsi mai multe așa-numite sâmbătă părintești - zile speciale de amintire a morților.
