LAI nu a condus încă expediții în India. Acest lucru se datorează faptului că există multe obiecte, chiar și prea multe, și ele reprezintă o mulțime de straturi de diferite epoci și culturi. Este foarte dificil să izolăm cele mai vechi straturi de acolo. Pentru a studia materiale istorice și arheologice, mitologie etc., este necesară o lucrare minuțioasă și atentă. pentru fiecare obiect potențial interesant din punct de vedere LAI.
Unul dintre locurile posibile pentru a căuta urme ale unei civilizații străvechi dezvoltate din punct de vedere tehnic sunt peșterile create de omul din Barabar.
În mod tradițional, 4 peșteri de pe dealul Barabar și 3 peșteri de pe dealul Nagarjuni sunt denumite complexul de peșteri numite „Peșterile Barabar”.
Peșterile Son Bhandar din Rajgir sunt aproximativ același tip de peșteri create de om.
Toate aceste peșteri sunt situate în statul Bihar din India.
Fergusson J., Burgess J. * Templele rupestre din India *, 1880.
Cele mai vechi descrieri detaliate ale peșterilor Barabar și Nagarjuni au fost făcute de Alexander Cunningham. Alexander Cunningham a fost un indolog britanic, șeful Studiului Arheologic al Indiei, care a studiat antichitățile indiene în perioada 1862-65. Rezultatele cercetărilor sale au fost publicate în colecția de rapoarte „Sondaj arheologic al Indiei” în 1871.
Cunningham A. * Sondaj arheologic din India. Patru rapoarte făcute în anii 1862-63-64-65 *. Volumul 1, 1871.
Video promotional:
Cunningham A. * Sondaj arheologic din India. Patru rapoarte făcute în anii 1862-63-64-65 *. Volumul 1, 1871.
Mai multe informații despre peșteri sunt cuprinse în scrierile lui James Beglar și James Fergusson.
J. Beglar - inginer, asistent al lui A. Cunningham, și-a făcut propria călătorie în provinciile Bengalului și a descris-o în raportul său din 1878.
Beglar JD „Raportul unui tur prin provinciile din Bengal”, 1878 - Raport al unui tur prin provinciile din Bengal
O descriere destul de detaliată a peșterilor a fost făcută de James Fergusson - arhitect și arheolog englez, autorul mai multor cărți despre istoria arhitecturii, inclusiv indian. În 1880, a fost publicată cartea sa „Templele Peșterii din India”.
Fergusson J. „Manual de arhitectură”, 1859
Fergusson J., Burgess J. „Templele peșterii din India”, 1880 (Templele peșterilor din India)
Fergusson J., Burgess J. „Istoria arhitecturii indiene și de est”, 1910
În momentul vizitei lui Cunningham în peșteri, acest loc se numea Sat-ghara, sau „șapte case”, adică. peșterile dealului Barabar și peșterile dealului Nagarjuni au fost combinate într-un singur complex. Peșterile datează din epoca Imperiului Mauryan (322-185 î. Hr.). Datarea a fost stabilită pe baza inscripțiilor sculptate pe pereții peșterilor din partea lui Ashoka și a nepotului său Dasharatha.
Inscripțiile de pe pereții peșterilor povestesc despre faptul că peșterile au fost donate sectei Ajivik. Se știe puțin despre ei, tk. textele originale Ajivik nu au supraviețuit și toate informațiile disponibile au fost extrase din surse budiste și budiste.
Pesterile au fost exploatate aproape de-a lungul istoriei lor de reprezentanti ai diverselor miscari religioase. În perioade diferite, peșterile au fost folosite de budiști, brahmani și musulmani. În procesul trecerii peșterilor „din mână în mână” și-au pierdut numele inițiale, respectiv, numele actuale sunt foarte arbitrare.
Peșterile Barabar
Peșterile Barabar sunt situate la aproximativ 40 km nord-est de Gaya. Dealurile Barabar sunt formațiuni stâncoase sub forma unui morman de bolovani uriași. Ei scriu că roca lor constitutivă este gneisul, o rocă metamorfică asemănătoare granitului. Trei dintre cele patru peșteri sunt sculptate într-o singură stâncă, orientate de la vest la est.
În perioada Cunningham, aici au avut loc târguri mari anuale, care au atras mii de pelerini. Chioscuri, spații temporare au fost ridicate pentru ei și, ca urmare, a fost colectată o grămadă imensă de gunoi. Conform mărturiei lui Cunningham, Peștera Karan Chaupar era acoperită de 3 metri în resturi, ceramică, cărămizi etc. De asemenea, aproximativ un metru în peșteră a fost inundat cu apă. Ulterior, britanicii au săpat o șanț pentru a scurge apa, în timpul lucrărilor au fost găsite fragmente de coloane de piatră. Aparent mai devreme existau unele structuri atașate peșterilor.
Barabar.
Peștera Karan Chaupar este situată în partea de nord a stâncii. Datele din 244 î. Hr. Inscripția de pe peretele de la intrare spune că a fost acordată sectei Ajivik în anul 19 al domniei lui Ashoka. Peștera este o cameră dreptunghiulară de 10,2 m lungime, 4,2 m lățime, 3,2 m înălțime. În același timp, înălțimea zidului de la podea este de 1,4 m, iar înălțimea bolții este de 1,8 m. Intrarea este deplasată de la centru la dreapta și are o formă trapezoidală. În apropierea peretelui din dreapta se află o platformă mică de 2,2 x 0,7 x 0,3 m. Cunningham credea că este un piedestal pentru statuie, dar având în vedere lungimea sa, acesta ar putea servi drept pat pentru un pustnic.
Schema lui Karan Chaupar.
Pe pereții de aici și de aici sunt vizibile incluziuni ale dioritei, care este tăiată și lustruită cu roca de bază. Pereții se ridică perpendicular pe podea, apoi există o bordură, deasupra căreia se face o boltă arcuită. Fotografiile macro ale bordurii prezintă urme ale unui instrument de înaltă tehnologie. Pereții peșterii sunt șlefuite. Lustruirea se face foarte atent și cu mare pricepere. Dacă priviți intrarea din adâncimea peșterii, puteți aprecia calitatea polonezului. Este foarte întunecat în peșteră ca și există o singură sursă de lumină - intrarea, iar în pereții lustrați ai portalului, peisajul din jur este văzut ca într-o oglindă.
O inscripție este sculptată în partea dreaptă a portalului, iar inscripția este realizată, deasupra polonezului. Literele nu sunt șlefuite. Inscripția ar fi putut fi făcută mult mai târziu decât construcția peșterii.
Există două peșteri pe partea de sud a stâncii.
Vest - Sudama. Este datată de inscripția lui Ashoka, care spune că peștera a fost donată în al 12-lea an al domniei sale, în jurul anului 261 î. Hr. Spre deosebire de prima peșteră, Sudama este împărțită în două părți: o cameră dreptunghiulară și o cameră rotundă. Camera are o lungime de 10 m, o lățime de 5,8 m și o înălțime de 3,6 m. Diametrul camerei rotunde este de 5,8 m.
Sudama, diagrama. Fergusson J., Burgess J. * Istoria arhitecturii indiene și de est *, 1910.
Intrarea este trapezoidală, deplasată spre dreapta din centru. Peștera este complet finalizată. Pereții, podelele și tavanele sunt lustruite cu multă pricepere. O mică depresiune ovală cu formă neregulată este perfecționată în capătul drept al camerei, aparent rezultatul unei intervenții tardive. De la capătul stâng, peștera are forma unui semicerc cu cupolă, în mijloc se află o intrare trapezoidală în camera rotundă. Istoricii oficiali susțin că sala circulară este realizată sub forma unei colibe de paie, în care primii budiști și-au ținut întâlnirile. Astfel, prototipul colibei a fost întruchipat în piatră. Nu aș dori să numesc această cameră „rezonator”, deoarece încă nu există dovezi directe despre utilizarea sa ca rezonator. Suprafețele acestei încăperi sunt de asemenea șlefuite. La o examinare mai atentă, la joncțiunea pereților camerei și a camerei circulare, observăm un unghi triunghiular intern executat cu măiestrie, iar suprafețele converg nu la dreapta, ci la un unghi acut.
Sudama. Colț intern.
A treia peșteră a grupului Barabar este Lomas Rishi. Singura care are o intrare sculptată. Acesta datează dintr-un interval de timp destul de lung - de la 450 la 300 î. Hr. Nu există o inscripție dedicată a lui Ashoka sau a urmașului său, dar se presupune că a fost distrusă în timpul proiectării arhitravei. Există o inscripție deasupra intrării, dar datează din 3-4 secole d. Hr. Deoarece Lomas Rishi repetă complet aspectul Sudama, se presupune că o astfel de inscripție a existat și ambele peșteri au fost tăiate după un singur plan, cu singura diferență că Lomas Rishi nu a fost niciodată completat. Lungime 10 m, lățime 5,2 m, din cauza imperfecțiunilor, camera rotundă arată ca o elipsă care măsoară 5,2x4,2 m.
Procesarea s-a efectuat de la peretele exterior prin partea superioară spre cea opusă. Suprafețele finisate au fost lustruite, adică etapele tehnologice de prelucrare au fost realizate în paralel. Pardoselile sunt, de asemenea, tăiate grosolan.
Fergusson J. * Manual de arhitectură *, 1859.
Lomas Rishi.
Fergusson J., Burgess J. * Templele rupestre din India *, 1880.
Lomas Rishi este valoros prin faptul că puteți vedea clar etapele tratamentului de suprafață. Și alături de procesarea manuală vizibilă, sunt vizibile urmele procesării de către instrumente de înaltă tehnologie. Șanțurile paralele de pe podea amintesc de urmele unei mașini la îndepărtarea asfaltului vechi. Când prelucrați manual, nu are sens să păstrați paralelismul cursei sculei. Acest lucru poate fi văzut mai ales în mod clar în apropierea peretelui semicircular.
Ultima peșteră din grupul de tamburi este Vishwajopri (Vishva's Hut).
Viswajopri.
Acesta este situat la jumătate de kilometru est de Karan Chaupar. Peștera nu este tăiată, sau mai degrabă puțin începută. Deși intrarea este complet decorată și lustruită. Spre deosebire de restul peșterilor, acesta are un portal larg și adânc. Dimensiunile portalului: lungime - 4,26 m, lățime - 2,54 m. Cameră rotundă cu un diametru de 3,35 m. Datată din anul 12 al domniei lui Ashoka (261 î. Hr.), după cum reiese din inscripția din dreapta perete portal.
Ar fi interesant de studiat suprafața la intersecția tehnologiilor dintre portalul lustruit și camera aproximativ prelucrată, pentru a testa ipoteza de lustruire ca urmare a sculei.
Peșterile Nagarjuni
Peșterile Nagarjuni sunt situate pe dealurile cu același nume, la un kilometru și jumătate la est de Peșterile Barabar. Datat și din epoca mauriană.
Nagarjuni.
Prima peșteră a grupului Nagarjuni este Gopi-ka-Kubha, cea mai mare dintre cele șapte peșteri.
Gopi-ka-Kubha.
Lungimea sa este de 14 m, lățimea 5,2 m, înălțimea de 3,2 m. Este datată de inscripția Dasharathi în 214 î. Hr. Complet terminat. Pereții de capăt sunt rotunjiți. În momentul vizitei lui Cunningham, la intrarea ei se aflau ruine de ziduri de cărămidă și structuri de lemn, lăsate după utilizarea ei de către musulmani. Maiorul Kittock a vizitat peștera în 1817, dar nu a mai fost folosit de nimeni. În interior, o platformă mică din cărămidă era îngrămădită lângă unul dintre capete, care lipsește în prezent.
Alte două peșteri sunt situate în partea opusă a nordului dealului și sunt situate în imediata apropiere una de cealaltă.
Vadithi-ka-Kubha este situat în adâncul crevacului. Există patru găuri pe podea și tavanul intrării, probabil pentru fixarea unei uși.
Vadithi-ka-Kubha.
În secolul al XIX-lea, peștera era împărțită în 2 părți de un zid dur de cărămidă cu o intrare foarte mică, în care doar o tavă cu mâncare putea fi împinsă, aparent pentru a transfera mâncarea în unele ascete. Pe peretele drept al intrării se află inscripția lui Ashoka. Numele peșterii este tradus ca „peștera cerșetorilor singuratici”. Peștera este mică, lungime de 4,97 m, 1,3 m. În contrast cu peșterile descrise anterior, intrarea este situată la capătul camerei, capătul opus este rotunjit. Complet lustruit.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vapiya-ka-kubha sau „Peștera bine”, se află lângă peștera Vadithi. Nu departe de el este un sat mic. Datele din 214 î. Hr. Camera are o lungime de 5 m, 3,4 m lățime, 3,2 m înălțime. Intrarea trapezoidală este, de asemenea, situată la capăt, capătul opus, spre deosebire de Vadithi, este drept. Perfect lustruit.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
În jurul acestor două peșteri, Cunningham a descoperit o mare cantitate de fragmente de coloane de granit și pietre pătrate. În opinia sa, pe baza poveștilor rezidenților locali, aici a existat o mănăstire budistă, distrusă de numeroși „proprietari”. Clădirile erau amplasate nu numai în jurul peșterilor, ci și deasupra lor. Într-una din perioade, un cimitir musulman a fost situat lângă peșteri.
Visele Peșterilor Bhandar
Peșterele Son Bhandar sunt situate în nord-vestul Biharului, în apropiere de orașul Rajgir.
Există două peșteri situate unul lângă altul. Creat conform aceluiași plan cu „tamburul”.
Schlagintweit E. * Indien in wort und bild *, 1880.
Fergusson J., Burgess J. * Istoria arhitecturii indiene și de est *, 1910.
Fergusson J., Burgess J. * Templele rupestre din India *, 1880.
Peștera vestică a fost păstrată intactă. Lungimea camerei 10,4 m, lățimea 5,2 m, înălțimea totală 3,5 m, bolta 1,5 m. Bolta este ușor îndreptată. Există o legendă despre această peșteră despre nenumărate comori ascunse în spatele unei uși pictate pe peretele peșterii. Britanicii, încercând să ajungă la comoară cu un tun, au trecut prin peretele frontal al camerei, după care peștera a achiziționat o fereastră. Fațada are un rând de găuri pătrate. Acestea sunt urme de la construirea șopronilor în timpul întâlnirilor călugărilor budiste. Spațiul interior al peșterii este limitat și, pentru a-l extinde, s-au construit șipci de lemn pentru a găzdui un număr mare de călugări.
Peștera estică este parțial distrusă în partea din față și de mult timp. Când a fost descrisă în secolul al XIX-lea, ea a fost deja distrusă. Pe unul dintre pereți s-au păstrat mici basoreliefuri.
Stânca, în care au fost tăiate peșterile, are o structură stratificată. Suprafețele camerelor și pereților exteriori sunt puternic erodate.
În general, peșterile au fost clar defalcate în funcție de proiectul peșterilor Barabar, dar la un nivel de tehnologie incomparabil mai scăzut.
Peștera Sita Markhi
Această peșteră a fost descoperită de James Beglar în timpul călătoriilor sale prin provinciile din Bengal, la 14 mile sud de Rajgir și la 24 km la est de Gaya, la aproximativ o milă la vest de satul Rasulpur. De vreme ce Alexander Cunningham nu o menționează în raportul său traseul său a trecut din această zonă. Beglar descrie o peșteră sculptată într-un bolovan de granit izolat. În plan este similar cu Wapiyya-ka-Kubhu, dar în secțiune este un arc ascuțit fără laturi perpendiculare. Interiorul camerei este lustruit, cu excepția peretelui de capăt îndepărtat, pe care se decojeste polonezul. Peștera a fost locuită, au existat mai multe sculpturi ale zeilor hindui și un cuplu de brahmani „aroganti și grași” care îndeplinesc ritualuri. Cu toate acestea, Beglar a reușit să măsoare peștera. Lungimea camerei 4,8 m, lățimea 3,4 m, înălțimea 2 m. Intrarea este trapezoidală cu un raport lateral de 3 la 4 (înălțimea de intrare este de 4 picioare 4 inci, lățimea la bază este de 2 metri 1 inch, lățimea în partea de sus este de 1 metru 1 inch).
Beglar JD * Raport al unui tur prin provinciile din Bengal *, 1878.
Fergusson J., Burgess J. * Istoria arhitecturii indiene și de est *, 1910.
Potrivit lui J. Fergusson, peștera Sita Markhi este cea mai veche peșteră de acest tip.
În prezent, această peșteră nu este menționată nicăieri și nu se cunoaște locația exactă a acesteia. O cale ferată a fost construită nu departe de acest loc și poate a fost folosit un bolovan de granit în construcția sa sau a fost construit un templu hindus în jurul peșterii și nu este vizibil vizual. Cercul roșu de pe hartă indică zona locației aproximative a peșterii.
Peștera Kondivte
Există o altă peșteră similară.
Peștera nr. 9 din mănăstirea peșterii Kondivte sau Mahakali situată pe insula Salset, lângă Mumbai. Peșterile mănăstirii au fost tăiate în straturile de bazalt.
Prin analogie cu peștera Barabar nr. 9, are și o sală dreptunghiulară și o cameră rotundă, decorată din exterior ca o colibă de paie. Ferestrele din zăbrele sunt sculptate în pereții camerei circulare, intrarea este dreptunghiulară. În cameră există o stupa de piatră. Tavanul holului dreptunghiular este drept. Intrarea în peșteră este marcată de mai multe coloane.
Lungimea camerei 7,6 m, lățimea 5,3 m, înălțimea 2,7 m. Înălțimea camerei rotunde este 4,2 m, înălțimea stupei este de 2,3 m.
Fergusson J., Burgess J. * Istoria arhitecturii indiene orientale *, 1910.
Nu se pune problema nici unei prelucrări a mașinii. Totul este destul de grosolan. Pe peretele holului există un basorelief de calitate scăzută.
Această mănăstire este considerată cea mai timpurie mănăstire budistă și datează din perioada 100 î. Hr. - 600 d. Hr. În ciuda faptului că peșterile „cu tambur” sunt mai vechi de o sută de ani, peștera Kondivte este citată ca prototip pentru peșterile din Bihar.
Există o simplă copiere fără a păstra sensul adevăratului scop.
Primul lucru care îți atrage atenția atunci când privești peșterile „tambur” este intrarea trapezoidală. Doar o analogie directă cu structurile din Peru.
Intrare trapezoidală: Barabar (stânga) și Peru (dreapta).
A doua caracteristică este calitatea uluitoare de lustruire.
Nu este clar ce cultură sau civilizație a obținut un astfel de succes în tehnologia prelucrării rocilor dure. Peșterile sunt situate într-un colț destul de „îndepărtat”; nu s-au găsit urme de culturi deosebite, în termeni tehnici, în această zonă.
Există mai multe ipoteze cu privire la posibila utilizare a peșterilor „tambur”:
Dar, cu toate acestea, forma foarte arcuită a bolții, pereții perfect lustrați sugerează utilizarea undelor sonore. Poate pentru meditație, nu știm adevăratul scop, cel puțin nu încă. Dar utilizarea tehnologiei sunetului și sunetului este evidentă.
Interesant, pentru toată asemănarea sa, fiecare peșteră este ușor diferită de restul. Capetele sunt semicirculare sau drepte, înălțimea și lățimea variază, prezența încăperilor suplimentare. Se naște un gând natural că fiecare dintre peșteri este reglat la un anumit interval de lungime de undă, pe care le pot, de exemplu, să le re-emită dacă puneți un amplificator sau focalizați într-un anumit punct, adică. din întregul spectru de radiații care vine din subteran, fiecare peșteră este reglată la propria sa undă.
Forma arcuită în sine este asociată cu un clopot. Se știe că clopotul focalizează sunetul. Aplicând binecunoscuta lege „unghiul de incidență este egal cu unghiul de reflecție”, puteți determina de fapt punctul în care este focalizată unda sonoră. Cunoscând dimensiunile liniare ale camerei și desenând „razele”, puteți simula situația și afla locația „senzorilor”.
De exemplu, dacă așezați emițătorul în partea inferioară perpendiculară pe podea, atunci în centrul arcului se formează o undă în picioare, așa-numita „mănunchi sonor”. Cu tensiune suficientă, poate apărea efectul levitației obiectelor mici de-a lungul „hamului”. Acest lucru este din domeniul fanteziei pe această temă, dar această probabilitate trebuie luată în considerare.
Forma arcuită seamănă și cu o furculiță de reglare, doar inversată. Pentru ca sunetul furcii să fie sunat, trebuie să fie așezat pe o suprafață rezonantă. În cazul nostru, ar fi trebuit să existe un fel de rezonator deasupra peșterilor. Cunningham a susținut însă că unele camere au fost construite peste peșteri, în principal din lemn și piatră.
De asemenea, forma arcuită a bolții este folosită atunci când se utilizează ultrasunete. Dar, aici este necesar să se asigure reflectarea maximă a suprafețelor, cu alte cuvinte, pentru a le lustra până la un finisaj oglindă.
Există ceva în comun între peșterile „tambur” și piramidele de pe platoul Giza. Nu din punct de vedere al formei, ci din punct de vedere al unicității. Nu mai există astfel de peșteri, nu numai în India, ci în toată lumea. Atât acele, cât și alte obiecte sunt absolut unice în felul lor. Au un scop clar tehnic, de neînțeles pentru oamenii moderni. Concentrat într-o zonă limitată. În ciuda similitudinii evidente a tehnologiei de fabricație, nu există peșteri sau piramide absolut identice (dimensiunile sunt diferite, structura internă este diferită). Efortul cheltuit în construirea piramidelor sau în decorarea peșterilor nu corespunde nivelului de utilizare primitivă a acestora ca locașuri de înmormântare sau expediere rituală. Doar o sugestie îmi vine în minte - că vedem detaliile unui experiment unic cu un rezultat necunoscut, și într-un caz, și în alt caz.
Mulțumiri pentru ajutor în pregătirea materialelor: Victoria Golubtsova, Tatiana Ustyantseva, Viktor Șpakovski.
Autor: NATALIA NOSOVA
