La mijlocul secolului XIII. un grup etnic nou a apărut în Highlands mexicani. Migrația ei a fost condusă de zeul Huitzilopochtli, care a vorbit poporului său printr-un sicriu sacru (similar cu „chivotul” pe care vechii evrei îl purtau pe umeri în timpul exodului descris în Biblie).
Originile acestui popor se pierd în ceața miturilor și legendelor. În orice caz, se știe că în cursul odiseei lor s-au numit ei înșiși mexitini, iar mai târziu - Mexic (Meshica). Astăzi le numim aztecii. Zeul lor a avut, de asemenea, grijă să conducă poporul ales prin tot felul de necazuri și încercări:
„O mexicani, este datoria și datoria ta, trebuie să fii vigilent și să aștepți. Trebuie să ocoliți toate cele patru capete ale pământului. Întărește-te, frământă-ți corpul, capul și mâinile. Vă va costa multă transpirație, forță de muncă și sânge dacă doriți să ajungeți acolo și să vă bucurați de toate: smaralde și pietre prețioase și aur, argint și pene scumpe și cacao adusă din țări îndepărtate și bumbac multicolor. și copaci parfumați și fructe scumpe. Toate acestea sunt promisiunea mea și pentru asta am fost trimis aici. (Cronica Mexicoayotl.)
Pentru un cercetător al paleocontactelor (teoria paleocontactelor susține că reprezentanții civilizațiilor extrem de dezvoltate au vizitat Pământul în timpuri imemoriale), ceea ce a fost considerat anterior doar un episod al legendei despre rătăcirile aztecii se poate dovedi a fi o dovadă valoroasă. Printre alte recompense pe care zeul Huitzilopochtli le-a promis rătăcitorilor drept recompensă pentru lungele rătăciri și adversități, a existat „bumbac colorat”.
Ideea de bumbac multicolor care crește direct pe tulpină este un motiv preferat în mitologia americană antică. Oamenii maya i-au dat contururi destul de specifice în „Cartea lui Chilam-Balam Chumayel”. Un corpus de texte, compilat în spaniolă pe baza tradițiilor indiene antice, spune:
„Domnul Sudului este progenitorul marii familii uk. Numele lui este X-Kan-takai. El este, de asemenea, progenitorul clanului Ah-Puch. Nouă râuri sunt păzite de oameni [de acest fel]. Păzesc nouă munți. Piatra lor roșie este piatra lui Chak-Muken-Kaba, marele păzitor al mierii. Această creștere, de bumbac roșu care se află în miezul său interior, crește la sud."
Cel mai frapant este faptul că aici se spune clar despre existența reală a unei plante cultivate. Mai departe, în textul legendei, sunt prezentate alte descrieri botanice și zoologice precise, de exemplu: „Fasolea lui era fasole cu spatele galben [păsta]” sau „Curcanul său este un curcan roșu cu o căpșună galbenă”. Menționarea unor astfel de detalii conferă legendei o mai mare credibilitate.
Video promotional:
Bumbac simplu.
La fel de paradoxal și în același timp curios este faptul că botanicii moderni nu cunosc bumbacul colorat care crește chiar pe tufiș. Planta de mămăligă dă doar nuanțe cenușiu-gălbui de alb, uneori ușor roșiatic.
Proprietarii de plantații din sudul Statelor Unite, Caraibe și unele țări asiatice au încercat, din generație în generație, în zadar să le crească și să „îmbunătățească” natura. Ideea este că bumbacul vopsit natural ar evita procesul costisitor și consumator de timp de vopsire și fixare a fibrei.
Bumbacul multicolor nu este un lucru mitic. Bumbacul colorat crește cu adevărat în Turkmenistan, departe de Mexic. Cu toate acestea, această fabrică de bumbac a fost creată relativ recent cu ajutorul unei selecții atente.
La crearea acestui așa-numit bumbac transgenic, genele au fost obținute pentru bumbac, care are în prezent 15 nuanțe - de la maro la verde. Tonurile acestor vopsele, potrivit inginerilor genetici, nu se estompează și nu își pierd intensitatea nici atunci când sunt spălate la o temperatură de 95 ° C.
În 2017, crescătorii de Volgograd au reușit, de asemenea, să creeze bumbac multicolor.
În căutarea dovezilor
Ar putea exista bumbac colorat în antichitate în America, așa cum se spune în miturile care îl conectează cu creaturi cu statutul de zei? Planta de bumbac are o imunitate minimă împotriva tuturor tipurilor de dăunători. În plus, Mexicul este locul de naștere al gândacilor dăunători care mănâncă capete de bumbac.
Astfel, în asemenea condiții, este foarte puțin probabil ca bumbacul colorat să fi fost crescut acolo, revenind la „învățătorii cerești”.
Claritatea finală a acestei întrebări va fi adusă doar atunci când arheologii cu minte conservatoare vor fi nevoiți în sfârșit să renunțe la vechile lor prejudecăți. Descoperirile rămășiței de țesut din regiunea Americii Centrale sunt numerotate și catalogate minuțios, apoi acoperite cu praful gros de uitare. Analizele chimice și cercetările lor pentru validitatea presupunerilor făcute aici, din câte știm, nu au fost niciodată realizate cu adevărat!
Fibra obținută din bumbac a fost prelucrată în Mexicul antic folosind un ax de mână, care consta dintr-un stâlp de lemn, pe care a fost pus un element rotativ cu un contragreutate. În mod natural, firele albe rezultate au fost vopsite cu coloranți naturali în diferite culori, printre care roșu, obținut din cochină, care a fost făcut dintr-o varietate specială de cactus, și violet, din moluște, care au fost minate în Oceanul Pacific și care au dat o culoare intensă strălucitoare.
Cu toate acestea, acești coloranți, bine cunoscuți de arheologi, nu înseamnă în niciun caz că țesăturile și hainele care au fost confecționate în timpul utilizării lor și au fost purtate în principal în timpul ceremoniilor rituale au fost obținute din bumbac colorat „modificat genetic”.
Călugărul franciscan spaniol, celebrul cronicar Bernardino de Sahagun, ajuns în Noua Spanie în 1529, a strâns și a notat cu interes tradițiile locale. În Historia sa generală, el oferă detalii interesante:
„Această secțiune se va concentra pe toltecii care au fost primii care s-au stabilit în această țară …” (Cartea X, Capitolul 29). „Ei (toltecii) erau foarte bogați. Mâncarea și alte consumabile nu le costă aproape nimic. Ei spun că dovlecii erau deosebit de mari și mulți dintre ei erau complet rotunzi. Cobele lor de porumb (porumb) aveau dimensiunea unei pietre de mână și erau atât de lungi încât nu prea puteau fi înfășurate în jurul lor. Aveau bumbacul într-o varietate de culori: roșu deschis, roz și galben și violet și verde deschis și verde închis și portocaliu și negru și maro-galben. Firul din el era atât de mult colorat, încât nu era nevoie să-l vopsim”. (Cartea a III-a, capitolul 5).
Desigur, scepticii și eternele îndoieli, care declară că dovezile textelor antice nu sunt altceva decât roadele fanteziei, nu vor ezita să pună la îndoială aceste descrieri foarte specifice. Cu toate acestea, în studiile americane, opinia a fost exprimată de mai multe ori că mărturia lui Sahagun se întoarce la „surse autoritare” necunoscute și că acestea nu au fost cel puțin procesate!
Această materie primă era răspândită în Mesoamerica, iar provincia Yucatan era renumită pentru țesăturile de bumbac, care erau exportate în multe țări. Se poate presupune chiar că baza vieții economice din Yucatan a fost nu numai cultivarea porumbului, ci și cultivarea mămăliguței (Gossypium hirsutum). Un sistem funcțional de comerț cu aceste bunuri a legat Mexicul cu triburile mayașe.
Din păcate, din cauza faptului că aceste locuri sunt situate într-o zonă cu climat umed și cald, țesuturile din epoca pre-hispanică nu au fost practic păstrate acolo. Cu excepția rămășițelor cenotei sacre (veșmânt) găsite la Chichen Itza, practic nu avem probe de țesături de bumbac maya.
Aztecii s-au îmbrăcat în haine strălucitoare. Nu se cunoaște dacă a fost bumbac multicolor sau vopsit obișnuit și ulterior vopsit.
Singurul lucru care ne-a coborât este imaginile din manuscrisele pictografice, care arată oamenii în haine colorate și pricepute. Marea majoritate a acestor artefacte au fost, probabil, pictate în diferite culori de mâinile indienilor, dar studii de laborator detaliate și orientate, efectuate zi de zi, puteau, la figurat vorbind, să prindă tradițiile în cuvântul lor.
Și un singur eșantion de fibre textile nedorite (nu contează - roșu, verde sau albastru) ar putea fi considerat dovada corectitudinii vechilor mărturii. O resturi de fire abia vizibile ar putea deveni un argument important și important în favoarea ipotezei paleocontactului!
Autor: Rudolf Eckhardt
