Faptul că o persoană poate fi posedată de un demon este o credință destul de antică. Cu o astfel de persoană, pot apărea convulsii - apoi el convulsionează, țipă cu o voce nefirească, înjură, blasfeme, scoate sunete de animale, vorbește de la sine, apoi demonul vorbește prin el. Astfel de oameni posedați în Rusia și Belarusul de Est au fost numiți sughiț, în unele regiuni ale Rusiei (în special în nordul rusesc) - sughiț. De regulă, femeile sufereau / suferă de isterie, deși nu întotdeauna. Ei mai spun că simbolurile creștine sunt insuportabile pentru ei.
Primele mențiuni
Însăși termenul „clicusha” este asociat cu verbele „faceți clic” (izn. Înțeles - „prezice”) și „vindecați” (urlați ca păsările de pradă). Fenomenul sughițului / sughițului este foarte arhaic, este o parte a conștiinței mitologice și un element al culturii tradiționale. În Rusia a fost sărbătorit și sărbătorit în sate mari.
Primele înregistrări scrise despre klikusha se întorc la monumentele antice ruse ale secolului al XI-lea. Această „boală” este atât de mitologizată, încât prejudecățile umane înzestrează „ventriloquismul” clicky-ului cu darul prevederii: poți afla ceva despre un lucru sau persoană dispărută sau chiar despre viitor. Când un demon vorbește într-un urlet, atunci vorbirea apare de obicei nu ca la oamenii sănătoși, la expirație, ci la inhalare.
Începând cu secolul al XVI-lea, isteria a început să fie asociată exclusiv cu acțiunea spiritelor rele. Astfel, „Povestea lui Petru și Fevronia” povestește despre un demon care deținea tânăra soție a prințului. Despre cine este povestit în autobiografia Arhiepiscopului Avvakum. Klikushi au fost persecutați de autoritățile seculare și spirituale. Fenomenul isteriei și-a atins punctul culminant în secolele XVII-XVIII, ceea ce se datorează probabil sentimentelor superstițioase care s-au dezvoltat ca urmare a reformelor lui Nikon și a schismei bisericii care a urmat.
Video promotional:
Convingeri
Conștiința populară separă vrăjitorii și vrăjitoarele, apropiate de spiritele rele, de isterici, care sunt oameni vii destul de obișnuiți, care aparțin lumii creștine, dar se definesc ca un depozit al unui spirit rău. Esența diferenței este că un vrăjitor sau o vrăjitoare infligă rău, iar istericul este o victimă a răului. De aici și atitudinea condescendentă față de cine știe printre oameni.
Conform credințelor populare, sughițul este plantat de un vrăjitor, numit uneori sughiț. El poate vorbi de un spirit rău la un nume specific și să-l trimită în vânt. Poate fi plantată într-o băutură de fermentare (bere sau kvass), aruncată într-o insectă sau un animal mic, sub pretextul căruia răul locuiește. Merită înghițit-o, deoarece o persoană se răsfăță. Mai mult, după ce sughițul este expulzat sau după moartea posesorului, merită să prinzi șoareceul, broasca sau zbura apărute și aruncându-l în cuptor, altfel se va muta în altcineva.
Persecuţie
Chiar și Petru I bănuia cine știe ce pretexte. Cert este că, potrivit normelor din secolul al XVII-lea, numele pe care l-a strigat istericul într-o sechestru a fost considerat numele persoanei care i-a trimis daune. Și dacă doar ritul exorcismului (exorcismul) a fost efectuat peste clicusha, atunci „magul” a fost torturat. În această situație, era foarte convenabil să te prefaci poseda și să aplici scoruri, de exemplu, cu rivalul tău. Prin urmare, Petru cel Mare a ordonat să se interogheze sub tortură și istericii înșiși. Cu toate acestea, în 1820, într-unul din satele din Siberia, a fost efectuată o anchetă sub acuzația a două femei de isterie și daune aduse altor treisprezece femei.
În 1845, a urmat un nou Cod de pedepse, în care isteria a fost clar definită drept înșelăciune, iar istericii înșiși au fost ordonați să fie închiși pentru o perioadă de la șase luni la un an. Dar conștiința populară era inexorabilă. În 1887, la Torzhok, doi țărani au fost acuzați că au stricat femei tinere. A existat o acuzație similară împotriva moară din provincia Vologda, doar el a trimis daune propriului său nepot. Sughițul, sau sughițul, a fost remarcat de etnografii sovietici în a doua jumătate a secolului XX în regiunea Volga; în unele sate, puteți găsi în continuare sughițe de bătrâne. Probabil, conștiința umană are nevoie de un sentiment de ceva inexplicabil, care conectează o persoană cu universul.
