Despre puterea misterioasă a idolilor de piatră - menhiri (FOTOGRAFII), pe care pământul Kabardino-Balkaria a fost cândva bogat.
După cum știți, cuvântul „menhir” este derivat de la bărbații bretoni - piatră și hir - lung. Desemnează un obelisc antic, sub forma unei pietre naturale tăiate grosolan. Menhirsele variază ca formă de la dreptunghiular la oval. În special, în Kabardino-Balkaria, predomină menhiri ovali cu o înălțime de până la trei metri, atingând vârful și stând singuri. Majoritatea nu au desene, dar într-un număr mic, blaturile sunt prelucrate și reprezintă fețe aproximativ tăiate, asociate cu aspectul războinicilor antici.
Oamenii de știință atribuie menhirii în epoca neoliticului, dar într-o măsură mai mare cuprul (perioada dezvoltării umane din secolul al IV-lea - III mileniu î. Hr.) și bronzul (din 3500 până la 1200 î.e.n.).
Cea mai importantă întrebare care apare atunci când vezi aceste prime obiecte create de om în istoria umană este care este scopul lor. Există multe ipoteze, dar care este fiabilă? Într-adevăr, printre ele:
- construirea ritualului (cult);
- un stâlp de delimitare care definește limitele proprietății;
- simbol falic;
- semn memorial;
Video promotional:
- semn solar-astronomic;
- un element al unui sistem ideologic necunoscut;
- un loc al sacrificiilor.
Există și alte versiuni, care mai degrabă pot fi atribuite fantasticului decât obiectivului, amintind că încă nu știm nimic despre oamenii care le-au construit, de la organizația publică la credințele lor religioase.
Pornind de la faptul că menhirii sunt obișnuiți în întreaga lume, că pot (și face) să aparțină diferitelor culturi antice, să vorbim despre cele care ne sunt disponibile și, prin urmare, sunt mai cunoscute.
Până de curând, pe teritoriul Kabardino-Balkaria erau câteva zeci. Astăzi sunt doar câteva. Restul au fost distruse: distruse, distruse, împușcate (un singur menhir este o țintă excelentă!), Aruncat în prăpastie. Unele au fost scoase din republică (în special, în Dagestan). Câteva mai multe decorează moșiile suburbane ale bogatei moderne moderne.
Din aceleași unități care au supraviețuit - nu una singură în forma sa inițială. Aproape toate au vârfurile rupte, numeroase inscripții sunt aplicate barbar pe suprafețele lor. Cei mai mulți menhiri au fost doborâți, aruncați din locul în care au fost cândva instalați. Materialul din care sunt făcuți idolii de piatră este destul de fragil și nu pot să se ridice singuri. Monumentele care au stat timp de milenii nu au rezistat reprezentanților civilizației moderne.
Iată o declarație atât de tristă. Dar să vorbim despre altceva: scopul obeliscurilor. Și pentru aceasta îi vom lua în considerare pe cei care mai rămân în regiunea Elbrus de Nord - locul celei mai mari concentrații de menhiri. Din păcate, în vremurile recente, nimeni din KBR nu s-a gândit să întocmească o hartă a locației lor, iar astăzi acest lucru este aproape imposibil de făcut. Prin urmare, nu vom lua în considerare versiunea conform căreia a existat o oarecare regularitate în instalarea meniurilor și, eventual, a unui sistem.
Să rămânem pe cele de mai sus și pentru aceasta vom lua ca bază doi menhiri, care încă stau în locurile lor din tractul Babugey. Una dintre ele se află la începutul unei zone destul de plane, care se abate la stânga, la dreapta și la spate de ea timp de zeci și sute de metri. Un altul este situat pe o creastă joasă, la aproximativ un kilometru. Primul este puternic, la peste trei metri înălțime (inclusiv partea săpată) din ea; mai mult de un metru în diametru. A doua are aproape jumătate din dimensiune - atât în înălțime, cât și lățime.
Prima concluzie și fără ambiguitate este că menhirii nu denunță îngropări, adică nu sunt monumente grave. Acest lucru este demonstrat chiar de aranjarea idolilor - locurile instalării lor nu îndeplinesc cerințele conform cărora morții au fost îngropați pe pământ. Și într-adevăr, săpăturile cunoscute de noi, care au fost efectuate în Elbrusul de Nord de către săpători negri, nu au dezvăluit niciun fel de înmormântări sub niciunul dintre menhiri.
A doua concluzie. Însuși ideea că menhirii pe care îi analizăm sunt piloni de graniță care definesc limitele teritoriului arată ilogic și îndepărtat. Întrebarea este: unde și până unde? Nici în primul și nici în cel de-al doilea caz, proprietatea ca atare nu este definită, deoarece nu se știe de la ce să pornească chiar din acest sondaj de teren. Și dacă menhirul care stă în câmpia joasă poate fi încă privit cu o întindere ca un semn care determină proprietatea sau apartenența cuiva (deși locul său nu indică acest lucru în vreun fel; ar fi mai logic să-l instaleze atunci la începutul aceleiași poieni), atunci aceasta teritoriul însuși nu poate defini în niciun fel. Dintr-un simplu motiv: nu există un teritoriu ca atare. Creasta de munte este creasta. Deci nu este un semn memorialistic.
Un simbol falic? În acest caz, acesta este absent; din punct de vedere vizual, ele nu sunt subliniate în niciun fel în menhiri inferior sau superior.
Semn solar-astronomic? Dar idolii de piatră sunt la distanță unul de celălalt; chiar și cu cea mai mare dorință, nu va funcționa conectarea lor ca un singur complex astronomic.
Locul sacrificiilor? Dar dacă cu un menhir situat într-o zonă joasă, acest lucru este încă într-o oarecare măsură admis, atunci cu faptul că nu există nicio cale pe creastă - de a trage o victimă pe un munte, când poate fi trimis într-o altă lume fără niciun efort mai jos, înseamnă să te îndoiești de sănătatea mentală a celor care au trăit aici oameni. Și ceva îmi spune că au fost mult mai inteligenți între ei decât cei înghețați. Este clar că acesta din urmă nu este în niciun caz un argument în acest caz, dar iartă-mi o asemenea libertate: ei bine, o pantă îngustă abruptă nu răspunde locul de unde au fost trimiși într-o altă lume.
Există, de asemenea, o părere că menhirii sunt un element al unui sistem ideologic necunoscut pentru noi. Ei bine, aici nu știu ce să mă cert. Ce ideologie poate fi în doi idoli de piatră, neconectați între ei prin semne externe - o întrebare, într-adevăr, interesantă.
Rămâne un singur scop - o clădire rituală (cult), un sanctuar. Și are pe deplin dreptul la viață.
Clădirile religioase din punctul nostru de vedere sunt în primul rând o biserică sau o moschee. În performanța de astăzi. Și anticii? Cui s-au închinat? Cine ar putea să pună semne pe pământul pe care locuiau? Ce vedeau zilnic și de ce depindeau viața lor de zi cu zi. Poate fi considerat menhirs ca semn de închinare al luminii? Acest lucru este cunoscut în istorie - triburile care au trăit în epoca bronzului pe teritoriul actualului Azerbaidjan s-au închinat la soare.
Dar dacă menhirii au fost structuri rituale și au implicat acțiuni rituale, cum se referă la faptul că unii dintre ei au un aspect uman? Să reamintim același menhir, care este numit (sau mai degrabă numit, pentru că el nu mai este) paznicul regiunii Elbrus. Iată ce a scris arheologul Biyaslan Atabiev despre el: „Imaginea este făcută extrem de primitivă: contururile nasului, sprâncenelor și întregii părți inferioare a feței sunt indicate printr-o linie continuă, largă și tăiată profund, formând un cerc închis. Ochii sunt arătați prin două indentări circulare, iar gura printr-o scurtă canelură arcuată. În tehnica reliefului convex, este descrisă numai marginea inferioară a căștii, precum și lanterna (?) Sub forma unei role orizontale în jurul pretinsului „gât”. De o parte și de alta a cască, la "temple", de la marginea inferioară atârna două semi-ovale cu puncte în centru. Probabil,acestea sunt așa-numitele „căști” - mai precis, dispozitive pentru fixarea unei curele de cască”.
Și mai departe: „În opinia noastră, acest (coafor - autor) nu este altceva decât o cască asiriană, cu urechi laterale scurte pentru o curea, prin care casca era ținută pe capul războinicului. Cercetătorii datează apariția unor astfel de căști în Caucazul de Nord până atunci sau „nu mai devreme de sfârșitul secolului al VIII-lea. BC Î. Hr., sau „nu mai târziu de întoarcerea secolelor VIII-VII. BC e. ". Se pare că aceste repere dau un motiv pentru a atribui tentativ această statuie la începutul secolului al VII-lea î. Hr. e. ".
Într-adevăr, ce legătură are sanctuarul aici, în contextul acestei descrieri? Și în ciuda faptului că aspectul uman a fost dat menhirului mult mai târziu decât momentul instalării sale. La urma urmei, majoritatea menhirelor din Kabardino-Balkaria, inclusiv cele din tractul Babugey, sunt stâlpi cilindrici cu partea superioară netezită, pe care nu există o imagine a feței. Alții reprezintă pietre dreptunghiulare, atât lucrate, cât și netratate. Mai mult, într-o serie de locuri, acestea sunt situate unul lângă altul. Și ca grup, mărturisesc și mai mult scopul lor ritualic.
Acum despre unde s-au instalat megaliții. Cunoscând cel puțin 12 astfel de locuri primare, presupun că acesta, locul, a fost determinat doar de unul singur: neobișnuința sa, diferența sa de alte platouri, vârfuri, pârtii, goluri.
Pe Internet, făcând cunoștință cu materialele legate de menhiri, am atras atenția asupra următoarei concluzii: „Studiile din ultimii ani au arătat că localizarea menhirelor pe teritoriul anomaliilor de scădere liniară este cauzată de defecțiuni tectonice în scoarța terestră, de-a lungul căreia curge energia, care are un anumit efect asupra organismelor umane. În vechime, menhirii erau folosiți pentru ritualuri și ritualuri de vindecare.
Analizând călătoriile către menhirii din Elbrusul de Nord - Dzhilysuyevsky, Tuzluksky, Babugeevsky, Kharbazsky, îmi amintesc aura specială a acestor locuri. Sentimentul acela de calm și pace care mi-au apucat pe mine și pe tovarășii mei, când nu voiam să plec nicăieri, când, inconștient pentru noi înșine, am trecut la o șoaptă. Și cu toții am simțit o creștere a energiei, deși înainte de asta părea că va fi imposibil să facem un pas în plus, drumul către menhiri a fost atât de greu și de lung.
În consecință, locurile unde sunt instalate menhirs sunt caracterizate de un fel de energie specială. Acest lucru a fost arătat și de cele mai simple dispozitive (TriField Natural EM Meter; K-II EMF Meter), care a mărturisit prezența anomaliilor care nu sunt tipice pentru aceste locuri, încă curată din civilizație.
Recent, o editură a menhirului a fost instalată la editura noastră din Nalchik. Cu o solicitare de a găsi un bloc de tufe pentru el, am apelat la Abdulakh Gilyakhov, iar el, la rândul său, către Kellet Gemuev, care ne-a dat piatra gratuit. De asemenea, în mod voluntar, fără plată, Artur Khortiev a făcut o copie a menhirului, al cărui atelier „Arka” se află la cimitirul Volnoaulsky. El, Arthur, a ajutat la instalarea ei. Șeful administrației Nalchik, Arsen Alakayev, a sfătuit să ofere pietrei o placă explicativă. M-am gândit la conținutul său mult timp și m-am oprit la acest lucru: „Menhir este un idol de piatră, un megalit (mileniul II î. Hr.). Se crede că au fost instalate în locuri de putere (zone geopatogene). Devenind alături de el - poți simți trecerea timpului. După ce a atins - faceți o călătorie în trecut. Pune-ți brațele în jur - pentru a te hrăni cu energie."
Puteți să zâmbiți și chiar să rânjiți, și nu vă puteți crede, așa că este de la sine înțeles. Dar du-te la ea, ci privește-l, dar atinge-l, iar ceea ce se întâmplă în viitor depinde doar de tine.
