Tabletele de lut găsite aici s-au dovedit a fi cu o mie de ani mai vechi decât sumerienii
În 1961, lumea științifică a răspândit vestea unei senzații arheologice. Nu, tunetul unei mari descoperiri nu a venit din Egipt sau din Mesopotamia. O descoperire neașteptată a fost descoperită în Transilvania, în micul sat românesc Terteria.
Ce i-a uimit pe oamenii de știință? Poate că s-au poticnit cu o înhumare mai bogată ca mormântul lui Tutankhamon? Sau era o capodoperă a artei antice dinaintea lor? Nimic de genul acesta. Dar primele lucruri în primul rând.
Aproximativ 20 km. din Terteria este dealul Turdash. O adunare străveche a fermierilor din perioada neolitică este îngropată în adâncurile ei. Culmea a fost săpată de la sfârșitul secolului al XIX-lea, dar nu a fost săpată complet. Chiar și atunci, atenția arheologilor a fost atrasă de semnele pictografice atrase pe fragmentele de vase.
Aceleași mărci pe cioburi au fost găsite în așezământul neolitic Vinca din Iugoslavia, care este legat de Turdash. Apoi, oamenii de știință au considerat mărcile drept simple repere ale proprietarilor de nave. Atunci dealul Turdash nu a avut noroc: pârâul, după ce și-a schimbat cursul, l-a spălat aproape. În 1961, arheologii au apărut pe dealul Terteria.
Munca oamenilor de știință se apropia de finalizare … Și deodată, sub stratul cel mai de jos al dealului, a fost descoperită o groapă umplută cu cenușă. În partea de jos se află figurine ale zeilor antici, o brățară formată din scoici de mare și … trei mici tablete de lut acoperite cu semne pictografice. Oasele dezmembrate și carbonizate ale unui adult au fost găsite în apropiere.
Când emoția s-a redus, oamenii de știință au examinat cu atenție tabletele mici. Două erau dreptunghiulare, a treia rundă. Tabletele rotunde și mari dreptunghiulare aveau o gaură rotundă în centru. Cercetări atente au arătat că tabletele au fost făcute din lut local. Semnele se aplicau doar pe o parte.
Tehnica de scriere a terterienilor antici s-a dovedit a fi foarte simplă: semnele de desen au fost zgâriate cu un obiect ascuțit pe argilă umedă, apoi tableta a fost arsă. Toată lumea a fost încântată de aceste tablete.
Video promotional:
Căci erau însemnați cu semne de desen misterioase, care amintesc izbitor (după cum însuși autorul descoperirii remarcabile, însuși arheologul român N. Vlass a remarcat), scrierea pictografică sumeriană din sfârșitul mileniului IV î. Hr.
Întâlniți astfel de tablete în îndepărtata Mesopotamie, nimeni nu va fi surprins. Dar tabletele sumeriene din Transilvania! A fost minunat.
Dar o altă surpriză îi aștepta pe arheologi. Tabletele găsite s-au dovedit a fi cu o mie de ani mai vechi decât cele sumeriene! Nu se putea doar ghici: cum acum aproape șapte mii de ani, mult dincolo de strălucirile civilizații antice glorificate, unde nu se aștepta deloc, a ajuns să fie cea mai veche (până în ziua de azi) scrisoare din istoria omenirii?
În 1965, sumerologul german Adam Falkenstein a sugerat că scrierea a apărut în Terteria sub influența Sumerului. M. S. a obiectat față de el. Hood, dovedind că comprimatele Terteria nu au nicio legătură cu scrierea.
El a susținut că comercianții sumerieni au vizitat odată Transilvania, tabletele lor au fost copiate de către băștinași. Desigur, sensul tabletelor nu era clar pentru terțieni, însă acest lucru nu i-a împiedicat să le folosească în ritualurile religioase.
Nu există nicio dispută, ideile lui Hood și Falkenstein sunt originale, dar există și puncte slabe în ele. Cum se explică decalajul unui mileniu întreg între apariția comprimatelor terțeriene și sumeriene? Și cum puteți copia ceva care nu există încă? Alți experți au asociat scrierea terțeriană cu Creta, dar aici decalajul în timp ajunge la două milenii.
Și ce zici de semne? Primul - dreptunghiular - are o imagine simbolică a două capre. Între ele se pune o ureche. Poate că imaginea unei capre și a unei urechi a fost un simbol al bunăstării comunității, care s-a bazat pe agricultură și creșterea bovinelor? Sau poate este vorba despre o scenă de vânătoare, potrivit lui N. Vlassa? Este curios că un tablou similar se găsește pe tabletele sumeriene.
A doua placă este împărțită pe linii verticale și orizontale în secțiuni mici. Pe fiecare dintre ele sunt zgâriate diverse imagini simbolice. Sunt totemele astea?
Apropo, este cunoscut cercul de totemuri sumeriene. Și dacă comparăm desenele de pe tableta transilvăneană cu imaginile de pe vasul ritual găsit în timpul săpăturilor din Jemdet-Nasr, o coincidență izbitoare va atrage din nou ochii.
Primul semn de pe tableta sumeriană este capul unui animal, cel mai probabil o capră, al doilea înfățișează un scorpion, al treilea, aparent, capul unei persoane sau al unei zeități, al patrulea simbolizează un pește, al cincilea semn este un fel de structură, al șaselea este o pasăre.
Astfel, putem presupune că tableta prezintă totemuri: „capră”, „scorpion”, „demon”, „pește”, „moarte adâncă”, „pasăre”.
Totemurile tabletei terțeriene nu numai că coincid cu cele sumeriene, dar sunt, de asemenea, localizate în aceeași secvență. Ce este acesta, un alt accident izbitor? Cel mai probabil nu. Coincidența grafică a semnelor ar putea fi accidentală, știința cunoaște astfel de coincidențe.
Strălucitor de asemănătoare, de exemplu, sunt personaje individuale ale scrierii misterioase a civilizației proto-indiene a lui Mohenjo-Daro și Harappa cu personajele scrierii kohau-rongo-rongo din Insula îndepărtată de Paște.
Dar coincidența totemelor și a secvenței lor este aproape accidentală. El sugerează originea credințelor religioase ale locuitorilor din Terteria și Jemdet-Nasr dintr-o rădăcină comună.
Se pare că cercetătorii dețin un fel de cheie pentru descifrarea scrierii Terteriei: neștiind ce este scris, știau deja în ce secvență ar trebui să citească. Prin urmare, inscripția poate fi descifrată citind-o în sens invers acelor de ceasornic în jurul găurii din farfurie.
Desigur, nu vom ști niciodată cum a sunat limba locuitorilor din Terteria, dar putem stabili semnificația semnelor lor figurative pe baza echivalenților sumerieni.
Expertul rus-sumerolog A. Kifishin, după analizarea materialului acumulat, a ajuns la următoarele concluzii: Tabletele Terteria sunt un fragment dintr-un sistem de scriere local răspândit; textul unei tablete enumeră șase totemuri antice care coincid cu o „listă” din orașul sumerian Jemdet-Nasr, precum și un sigiliu dintr-un loc de înmormântare aparținând culturii maghiare de Keresh; semnele de pe această placă trebuie citite într-un cerc în sensul acelor de ceasornic; conținutul inscripției (dacă este citit în sumerian) este confirmat de descoperirea cadavrului dezmembrat al unui bărbat din aceeași Terterie; numele zeului local Shaue este identic cu zeul sumerian Usm. Această tabletă a fost tradusă astfel: „În domnia a patruzeci, pentru buzele zeului Shaue, bătrânul a fost ars prin ritual. Acesta este al zecelea.
Caracterele scrise sunt inscripționate pe o tabletă rotundă, separate prin linii. Numărul lor în fiecare pătrat este mic. Aceasta înseamnă că scrierea tabletelor terțeriene, precum scrisul arhaic sumerian, a fost ideografică, semne de silabă și indicatori gramaticali încă nu existau. Dacă aplicăm metoda Kifishin, atunci traducerea inscripției este după cum urmează: „Cei patru conducători ai feței zeului Shaue, bătrânul minții profunde a ars unul”.
Care este sensul inscripției? Din nou, se arată o comparație cu documentul menționat mai sus de la Jemdet-Nasr. Conține o listă a surorilor preoțești principale care au condus cele patru grupuri tribale. Poate aceeași preoți-conducători erau în Terteria?
Dar există o altă coincidență. În inscripția de la Terteria, este menționat zeul Shaue, iar numele zeului este descris în același mod ca și în rândul sumerienilor. Da, se pare, tableta terțeriană conținea informații scurte despre ritualul arderii unui preot care a servit o anumită perioadă a domniei sale.
Deci, cine au fost locuitorii antici ai Terteriei, care au scris „în sumerian” în mileniul al V-lea î. Hr., când nu a existat nici urmă de Sumer însuși ?! Strămoșii sumerienilor? Unii savanți consideră că pra-sumerienii s-au despărțit de pro-kartartieni în mileniile 15 - 12 î. Hr., lăsând Georgia în Kurdistan. Cum ar fi putut transmite scrisorile lor către popoarele din Europa de Sud-Est? Aceasta este o întrebare importantă. Și încă nu există răspuns.
Când emoția asociată cu tabletele a scăzut puțin, și-au amintit și semnele uitate de pe cioburile Turdash-Vinci. Le-au comparat cu cele terțeriene: asemănarea era evidentă.
Și asta spune multe. Scrierea Terteriei nu a apărut de la zero, ci a făcut parte integrantă din răspândirea de la mijlocul secolului 6 - începutul mileniului al V-lea î. scriere pictografică a culturii balcanice a lui Vinci.
Un interes deosebit este un mare ulcior ritual care datează din perioada timpurie a culturii Wingcha. Pe ea vedem un desen, probabil al aspectului sanctuarului, iar această imagine, din nou, este foarte o reminiscență a sanctuarului vechiilor sumerieni. O altă coincidență? Dar cele două sanctuare sunt separate una de cealaltă de aproape douăzeci de secole!
S-a dovedit că vechii locuitori ai Balcanilor au avut un impact semnificativ asupra culturii din Asia Mică. Legătura culturii Turdash-Vinci cu aceasta este deosebit de bine urmărită de semnele pictografice pe ceramică.
Semnele, uneori complet identice cu cele ale lui Vinchan, au fost găsite în legenda Troia (începutul mileniului III î. Hr.). Apoi apar în alte regiuni din Asia Mică. Ecouri distante ale scrierii lui Vinci sunt conținute în scrierea pictografică a Cretei antice.
Nu putem decât să fim de acord cu propunerea arheologului V. Titov potrivit căreia scrierea primitivă din țările Egee își are rădăcinile în Balcani din mileniul IV î. Hr. și nu a apărut deloc sub influența îndepărtatei Mesopotamii, așa cum credeau anterior unii cercetători.
În plus, este cunoscut: creatorii culturii balcanice Vinci în mileniul al V-lea î. Hr. a străbătut Asia Mică până în Kurdistan și Khuzistan, unde pra-sumerienii s-au stabilit la acea vreme. Și în curând în această zonă a apărut o scriere pictografică proto-elamită, la fel de apropiată atât de sumeriană, cât și de terțeriană.
Deci, ce inventatori ai scrierii sumeriene nu sunt sumerienii? Într-adevăr, cum altfel se poate explica faptul că cea mai veche scriere din Sumer, datând de la sfârșitul mileniului IV î. Hr., a apărut destul de brusc și deja într-o formă complet dezvoltată? Toți savanții sumerieni au acordat atenție acestui paradox.
Un studiu al legilor dezvoltării interne a pictografiei sumeriene arată că până la sfârșitul mileniului IV î. Hr. scrierea pictografică ca sistem a fost într-o stare de degradare, mai degrabă decât a deveni.
Dintre întregul sistem de scriere sumeriană (cu aproximativ 38 de mii de semne și variații), au fost utilizate puțin peste 5 mii și toate au provenit din 72 de cuiburi simbol vechi. Procesul de polifonizare (adică diferența de sunet a aceluiași semn) a cuiburilor sistemului sumerian a început cu mult înainte.
Polifonizarea a erodat treptat coaja exterioară a unui semn complex în cuiburi întregi, apoi a distrus designul interior al zodiei în cuiburi pe jumătate decăzute și, în final, a distrus complet cuibul în sine.
Cuiburile simbol s-au rupt în grinzi polifonice cu mult înainte de sosirea sumerienilor în Mesopotamia. Este curios că se observă un fenomen similar în scrierea proto-elamită, care a existat simultan cu cel sumerian pe coasta Golfului Persic.
Concluzia se sugerează fără echivoc: sumerienii (ca și babilonienii) erau doar studenți buni, au adoptat scrierea pictografică a popoarelor balcanice și au dezvoltat-o în continuare în cuneiforme.
Dar ce ascund încă tabletele Terteriene? Nu există încă un răspuns direct. Dar este clar: doar studiul întregului complex de monumente culturale din Turdash-Vinci, din care face parte și Terteria, ne poate apropia de rezolvarea misterului celor trei tablete de lut.
Bazat pe articolul lui B. Perlov „Cuvinte vii de terțeria” și revista „Știri de arheologie”
