Catalanul Raimund Llull este un filozof, poet și teolog. Fondator al orientalismului vest-european. Catolicismul nu este familiarizat cu fenomenul prostiei, dar Llull era aproape singura persoană nebună din Occident. El a lăsat o amprentă profundă asupra filozofiei, teologiei, logicii, pedagogiei și literaturii.
Ramon Llull sau Raimundus Lullus, o formă latinizată mai familiară a numelui său, s-a născut în 1232 în Palma de Mallorca, care a fost cucerită de la arabi cu puțin timp înainte de nașterea sa (1229). Tatăl său era cavaler din Catalonia. Ramon a fost nobil, bogat, s-a bucurat de hramul celor puternici ai acestei lumi, și-a petrecut tinerețea în răzvrătire la curtea lui Iacob I Cuceritorul, Regele Aragonei. În anii săi mai maturi, a fost seneschal la curtea regelui și îndrumător al infantei, viitorul rege James II (Jaume II de Mallorca). Potrivit uneia dintre numeroasele legende, înainte de convertirea sa, Llul, urmărind un străin frumos, a călărit în biserică la călărie.
S-a căsătorit în 1257. Soția sa Blanca i-a născut doi copii. În 1263, în timp ce compunea o poezie de dragoste dedicată unei femei căsătorite, Ramon, în vârstă de 30 de ani, prin propria sa admitere, a avut o viziune a lui Hristos răstignit de cinci ori. Și-a părăsit viața de curte și familia și s-a stabilit pe muntele pustiu Miramar, unde mai târziu câțiva dintre studenții săi au întemeiat o mică mănăstire. Ramon însuși nu a intrat niciodată în monahism sau preoție.
El a descris plecarea sa în cel de-al 12-lea capitol al misticii sale „Carte a iubitului și a iubitului” (Llibre d’amic e amat): înconjurat de dispreț universal? Iubitul a răspuns: „Pentru a merita iubitele mele, care este mai degrabă nemeritat de oameni decât iubit și apreciat pe merit.” Cercetătorii atribuie această carte, în care a biruit discordia dintre un filosof și un poet, perioadei timpurii a operei lui Lleul. Este posibil să fi fost scris în 1276. „Iubitorul” din poezia lui Llula este creștinul devotat, iar „Iubitul” este Domnul.
Renunțând la familia, proprietatea și viața socială, Llule a făcut un pelerinaj la Rocamadour și Santiago de Compostela și intenționează să meargă la Paris pentru a primi o educație teologică profundă. Cu toate acestea, el a urmat sfatul înaltului venerat Raymund de Peñafort, care i-a recomandat lui Llul să preia munca misionară în Mallorca, a cărei populație era atunci în mare parte musulmană. Pe insula Ramon a studiat limbile arabă și ebraică, înțelepciunea estică (în special sufia). Aceste cunoștințe erau necesare pentru polemici cu infidelii.
În viața lui Llul, a existat o coliziune cu un sclav maur care i-a învățat limba arabă. Când un discipol, în timpul procesului de învățare, a început să violenteze violent islamul, sclavul s-a aruncat la el cu un cuțit, ceea ce aproape i-a costat viața. Un sclav care a fost încarcerat s-a sinucis. Acest lucru a făcut o impresie foarte puternică asupra lui Ramon, care s-a reflectat în activitatea sa. Lleul și-a amintit în mod repetat acest incident în scrierile sale autobiografice.
Cu sprijinul patronului său încoronat, Jaume II, Llul a fondat la Mallorca, la Miramar, prima școală de limbi străine din Europa, în care călugării au studiat limbile arabei, ebraice și caldeene (biserica veche siriacă). După cum scrie cercetătorul modern V. Ye. Bagno: „Cea mai importantă sarcină a Occidentului, el (Ljul) a considerat și convertirea tătarilor în creștinism, care, cu puțin timp înainte de nașterea sa, l-a distrus pe Kievan Rus și a reprezentat o amenințare serioasă pentru civilizația creștină. Această sarcină, din punctul său de vedere, a fost relativ ușor de îndeplinit, întrucât la acea vreme era încă vorba de păgâni, mult mai puțin fermă în credința lor decât musulmanii și evreii”.
În Cartea păgânilor și a celor trei înțelepți, scrisă în arabă, Llul povestește cum un păgân, după ce a ascultat argumentele unui evreu, musulman și creștin, alege catolicismul. În realitate, după cum știm, vârful Khazar Kaganate a profesat iudaismul, tătarii au preferat islamul, iar rușii au urmat modelul bizantin.
Video promotional:
Însuși Ramon Llule a arătat ezitare între ordinele catolice, între dominicani și franciscani. Negone a dezvoltat o relație cu autoritățile dominicane care i-ar putea susține planurile misionare. Dominicanii nu au putut decât să aprobe acuzațiile lui Lleul împotriva albigenilor și a trubadurilor, polemica lui pasională cu averroșii care au predominat în Sorbona. Pentru credincioșii ortodocși catolici, cunoștințele profunde ale lui Llul despre filozofia și logica arabă, cunoașterea misticismului sufist și înțelepciunea cabalistică s-au dovedit inacceptabile. Dominicanii l-au acuzat direct pe Llull de erezie.
„Franciscenii, în schimb, au susținut că în conținutul lor ideile lui Lleul sunt similare cu cele ale altor gânditori creștini”, notează V. Ye. Bagno în articolul său „Trobadour of Christ”, dedicat vieții și operei lui Ramon Lleul. „Astfel devine clar că era forma care părea ciudată și inacceptabilă contemporanilor.”
În „Ghidul Inchizitorilor” (1358), N. Aymerich l-a acuzat pe Llull de erezie, pe motiv că Ramon Lloul era slab în credință și, prin urmare, nu a convertit atât de mult infidelii, încât el însuși era imbufnat de influența lor pernicioasă, făcând scrierile sale inacceptabile pentru catolicii devotați.
„Există un element de nebunie în comportamentul social al lui Ramon nebunul (Ramon lo foll), așa cum el însuși îi plăcea să se numească”, mărturisește V. Ye. Bagno. - Acest lucru este cu atât mai semnificativ, deoarece Europa catolică nu știa nebunia ca fenomen social. Nu este exclus faptul că pentru Ljul (ca și pentru vechii sfinți ruși) experiența dervișilor musulmani, cu care, fără îndoială, soarta l-a adus în timpul rătăcirii misionare, a avut o semnificație în acest sens.
Însuși Ramon Llul a contribuit foarte mult la apariția legendelor despre el însuși. Deși s-a stabilit cu precizie că nu a fost niciodată călugăr și preot, precum și alchimist. Acesta este numele poemului neterminat de Alexei Konstantinovici Tolstoi, dedicat lui Lull.
Cercetătorii moderni susțin că nu știm practic nimic despre circumstanțele morții Ramon Llul, în vârstă de 84 de ani, despre care se crede că s-a produs la începutul anului 1316, pe drumul de la Tunis la Mallorca. Conform legendei, arabii musulmani, indignati de atacurile misionarului asupra islamului, i-au aruncat pietre. Genovezii care erau în Tunisia, printre care era strămoșul lui Columb, au adus cadavrul lui Llul în Mallorca, unde au fost înmormântați cu onoruri în mănăstirea Sf. Francisc - Sant Francesc.
Raymund Llull este creditat că a creat peste trei sute de lucrări (în catalană, latină și arabă). „În calitate de filosof, a devenit creatorul lui Ars Magna -„ mașina adevărului”,„ mașina logică”- un grandios corp de cunoaștere a omului medieval, a cărui esență a fost aceea că, prin combinarea într-o anumită ordine, concepte fundamentale clar stabilite, vine cu ajutorul unor tabele inteligent concepute, figuri și cercuri rotative, spre adevărurile teologice și filosofice evidente pentru toți , scrie Bagno. Llule a creat un sistem filosofic integral, ale cărui tradiții au fost continuate de Agrippa Nettesheim, Nicolae de Cusansky, Giordano Bruno și Hegel.
Numeroase încercări de canonizare a lui Ramon s-au opus teologilor care au respins doctrina Concepției imaculate a Fecioarei, din care Llul era un herald arzătoare, de aceea nici nu a fost beatificat formal. Llull este venerat ca un sfânt la liturghii de către franciscani.
Numele lui Lull este menționat în lucrările deosebite ale literaturii mondiale: Gargantua și Pantagruel de F. Rabelais, Călătoriile lui Gulliver de J. Swift, Gaspard din întuneric de romanticul francez A. Bertrand, în lucrările lui J. L. Borges și Humberto Eco.
Booker Igor
