Acest oraș legendar a fost bântuit de căutătorii antici de secole. Cu mai bine de o sută de ani în urmă, Heinrich Schliemann a excavat aici. Iar în 1988, arheologii s-au întors din nou în Troia misterioasă. Până acum, mai multe straturi culturale au fost deja descoperite aici. Cel mai vechi datează din mileniul III î. Hr. e.
Descoperirea lui Schliemann a dat un impuls puternic dezvoltării temei „troiene”. Ce este comun între mitul troian și istoria reală a orașului pe care a excavat-o? A fost Troia cu adevărat o mare putere preistorică? Poate Troia să fie considerat leagănul civilizației europene? A fost războiul troian? Și dacă da, când s-a întâmplat?.. Întrebările sunt interminabile. În general, Homer nu numai că dădea hrană pentru minte descendenților curiosi, ci și „asigura munca” pentru mai multe generații de oameni de știință. În secolul XX. Troia a oferit lumii multe descoperiri și, se pare, vă va surprinde de mai multe ori.
Fiecare descoperire provoacă o dezbatere aprinse între oamenii de știință. Vă vom spune despre cele mai interesante.
Probabil în epoca bronzului, Troia a fost de zece ori mai mare decât se crede în mod obișnuit. În 1992, spre sud-vestul dealului Hisarlik, unde Heinrich Schliemann excava acum mai bine de o sută de ani, a fost descoperită o groapă care înconjura Troia. Acesta se întindea destul de departe de zidurile orașului, mărginind o suprafață de 200.000 m2, în timp ce Troia însăși ocupa doar 20.000 m2. Arheologul german Manfred Korfman a sugerat ca această groapă să înconjoare Orașul de Jos. În 1700 î. Hr. e. mii de oameni locuiau aici. Orașul de Jos a apărut la mijlocul mileniului III î. Hr. e. Evident, Troia era un oraș mult mai puternic decât se credea anterior.
În 1994, a fost găsită o altă groapă artificială. Prima groapă a alergat la patru sute de metri de cetate, iar a doua - cinci sute. Ambele s-au dovedit aproape aceleași: adâncime - 1,5 m, lățime - 3 m; ambele făceau parte dintr-un sistem de fortificații bine proiectat. Era imposibil să traversezi o asemenea groapă pe carele de război. În spatele gropii, cred oamenii de știință, era un zid de lemn sau rânduri de mize ascuțite. De? în spatele acestui gard, dușmanii erau concediați. Adevărat, rămășițele palisadei nu pot fi găsite astăzi, dar Iliada lui Homer descrie o structură similară:
Un gând nechibzuit - să călărească caii de-a lungul gropii cu carele.
În niciun caz nu este convenabil pentru tranziție: de-a lungul ei continuu
Mize ascuțite stau și în spatele lor fortăreața danezilor.
Video promotional:
Nu ar trebui să coborâm în acest șanț și nici nu trebuie să luptăm în ea, Luptători ecvestri: defileul de acolo este groaznic, îi vor tăia pe toți.
(XII, 62-66; traducere de N. Gnedich)
Korfman consideră că în epoca bronzului Troia a făcut parte din civilizația anatolică, și deloc crețene-miceniene. Troia era un avanpost din Asia, nu cel mai mare oraș european.
În 1995, în Troia a fost găsit un sigiliu de bronz cu inscripție - primul monument scris găsit aici. Inscripția se află în hieroglife luwiene. Timp de o mie și jumătate de ani înainte de noua eră, limba luwiană a fost răspândită în Asia Mică. Hitiții l-au folosit și ei. Au găsit troienii această limbă? Desigur, acest lucru nu poate fi confirmat dintr-o constatare.
Cu toate acestea, însuși Korfman este sigur că locuitorii Troiei din epoca bronzului erau luwieni după origine. Luwienii sunt unul dintre popoarele indo-europene care, alături de hititi în jurul anului 2000 î. Hr. e. s-a mutat în Anatolia. Multe dintre obiectele găsite la Troia sunt mai degrabă din această cultură anatolică estică, decât din civilizația greacă.
Zidurile cetății Troiei seamănă cu fortificații anatoliene și deloc miceneene: zidurile s-au lărgit în jos, dar în vârf au fost probabil zimțate; turnuri-suprastructuri erau amplasate de-a lungul perimetrului lor. Groapa defensivă se încadrează bine și în aspectul general - „estic” al Troiei: este în Anatolia Centrală și în Siria de Nord, și nu în Grecia Miceniană, astfel de fortărețe pot fi găsite cu un „Oraș de Jos” bine fortificat și strâns construit. Aspectul locuințelor este tipic arhitecturii anatoliene.
Obiectele de cult găsite în Troia sunt, de asemenea, de origine hitită-luwiană. Așadar, în fața porților sudice ale Troiei, patru stele sunt încă vizibile astăzi, instalate pe un puternic piedestal de piatră - printre hitiți au servit ca simboluri ale zeului - patronul orașului. În cele din urmă, urme de crematură sunt vizibile în cimitirul din apropierea zidurilor orașului. Această metodă de înmormântare a fost caracteristică hititilor, și deloc pentru popoarele occidentale din acea epocă. Până la sfârșitul perioadei minoice, adică înainte de 1400 î. Hr. e., grecii au îngropat trupurile morților.
Pe baza convingerilor filologilor, Korfman a identificat Ilion / Troia cu orașul sau localitatea „Wilusa”, care este menționată în mod repetat în surse cuneiforme ale hititei. „Vilusa” era localizată în nord-vestul Asiei Mici - cam în același loc în care se afla Troia. „Acum, remarcă Korfman,„ avem dreptul să atribuim Troiei / Ilionului și locuitorilor săi lumii hitite-luwiene cu o probabilitate și mai mare.”
Dacă da, implicațiile acestei descoperiri sunt foarte importante. Cercetătorii din Troia pot folosi surse hittite care raportează despre Vilus. Poate au existat descrieri ale războiului troian din Luwian? Poate că aceste surse erau cunoscute și lui Homer?
Fie că este posibil, trebuie recunoscut că în epoca bronzului Asia Mică a jucat un rol deosebit în istoria lumii. Aici Occidentul și Orientul au fost conectate, inovațiile europene s-au contopit cu inovațiile aduse aici din Mesopotamia și Orientul Mijlociu. Locuitorii locali au absorbit noi idei, le-au dezvoltat, le-au îmbunătățit, le-au schimbat cu rezidenții din țările vecine. De aici, prin Troia și alte orașe de pe coasta Mării Egee, idei inovatoare au intrat în Grecia.
Totuși, această poziție nu a fost numai benefică, ci și fatală. Troia era sortită să rămână între două forțe adesea ostile: grecii micenieni și hitii. Din nou și din nou dușmani s-au repezit pe zidurile sale. De? au izbucnit războaie pentru Ilion. Arheologii găsesc confirmarea acestui lucru în numeroase urme de incendii. În cele din urmă, în jurul anului 1180 î. Hr. e. Troia a cunoscut un fel de catastrofă, după care au venit „veacurile întunecate”. Orașul a căzut în degradare. Cu toate acestea, declinul și dezolarea au domnit în toată lumea de atunci.
Grecii epocii bronzului - arheienii, care au creat civilizația miceniană - au menținut relații strânse cu Troia încă de la mijlocul mileniului II î. Hr. e. Acest lucru este convins de analiza ceramicii - cea mai importantă marcă a antichității.
Ceramica greacă din epoca Miceniană - adică „Micenica” sau olăria „Ahaeană” - a apărut pe coasta de vest a Asiei Mici în jurul anului 1500 î. Hr. e. Curând, artizanii locali au început să falsifice „trucuri de peste mări” - ustensile grecești.
Ultimele descoperiri ale arheologilor indică faptul că influența miceniană este cea mai vizibilă în Milet, Efes, Klazomenes - și în Troia. Nu se putea aștepta altfel. În acest moment, Troia a devenit un important centru comercial în Mediterana de Est.
Deci, de la mijlocul mileniului II î. Hr. e. grecii micenieni au menținut o relație strânsă cu Troia. Adevărat, nu ne putem imagina decât în termeni generali cum s-au dezvoltat aceste relații înainte de celebrul „Război homeric”. Arheologii nu au găsit încă arhivele orașului Micene. Cunoaștem mult mai bine documentele oficiale ale hitilor. Așadar, se dovedește că istoria Greciei Micene - Akhiyava, așa cum este numită în mesajele hitite - trebuie să studiem numai din artefactele găsite în Micene, precum și din scrisorile care au fost trimise de la birourile lui Hattusa, capitala hitită, către Micene.
Motivul constă în diferitele niveluri de dezvoltare a culturii scrise. Dacă hitiții au folosit mult timp un script cuneiform convenabil, grecii micenieni au stăpânit scrierea - Linear B, cel mai devreme, abia în secolul al XV-lea. BC e. Au adoptat-o de la creteni după cucerirea lui Knossos și au adaptat-o limbii lor. Cu toate acestea, scrisoarea lor a fost considerată „prea vulgară” pentru corespondența cu regii țărilor vecine. Prin urmare, toată corespondența lor diplomatică, evident, a fost realizată folosind scriptul cuneiform apoi acceptat în general.
Într-una din scrisorile către regele Ahiyava, regele hitit Hattusili II se plânge că nu a putut rezista în mod hotărât intrigilor unui anume Pijamaradu. Este vorba despre nepotul regelui Arzawa, un stat mic de pe coasta de vest a Asiei Mici cu capitala în Apas (Efes). Țara sa era în război constant cu hitii și, până la urmă, regele a fugit la Ahiyava, fugind de amenințarea hitită. Nepotul său, după cum reiese din scrisoare, i-a trasat pe hitiți de-a lungul întregii coaste a Asiei Mici - de la Vilusa (Vilios / Ilion / Troia) și Lazba (Lesbos) până la Millavanda (Milet). Războinicii din Piyamarada au atacat Vilusa și Lazba, și-au luat locuitorii în sclavie și i-au adus în Millavanda - acest oraș era un fel de avanpost al grecilor micenieni din Asia Mică. Hattusili ar vrea să se ocupe cu inamicul său, dar nu l-a putut apuca, pentru că el a navigat întotdeauna pe o navă spre Akhiyava. Din scrisoare puteți vedeacă conducătorul grecilor micenieni era foarte conștient de atacurile din Piyamaradou în Asia Mică.
Cu toate acestea, în această scrisoare, plină de plângeri și lamentări, regele hitit Hattusili îl numește invariabil pe regele Ahiyawa „fratele său”, chiar dacă acest apel pare formal de fiecare dată. Un astfel de titlu îl pune pe conducătorul lui Ahiyava - „prietenul inamicului meu” - la egalitate cu faraonul egiptean și regele hitilor însuși. Conform acestei scrisori, hitii și micenienii sunt de mult timp în corespondență. Au fost momente tensionate în relația lor, au fost și perioade mai fericite. Cu toate acestea, această relație a fost întotdeauna menținută.
Din păcate, scrisorile conducătorilor micenieni înșiși, adresate „fratelui hitit”, nu au fost încă găsite în arhivele lui Hattusa. Prin urmare, nu putem reconstrui relațiile dintre cele două țări pe baza unor fapte indirecte.
Dintre toate faptele posibile, să ne adăpostim pe nume geografice. În Micene și în alte orașe din Grecia, au fost găsite o serie de tablete de lut cu inscripții realizate în Linear B, unde sunt menționați într-un fel sau altul imigranții din Asia Mică. Informații despre acestea sunt date de istoricul german Joachim Latach în cartea „Troia și Homer” publicată în 2001. Aceste nume sunt:
"1) Tros și Troia =" Troian "și" Troian ". Aceste cuvinte au fost întâlnite de trei ori: o dată la Knossos, în Creta; de două ori - în Pylos, în Peloponez. În plus, locuitorii Troiei sunt menționați într-o arhivă mare de tablete de lut, găsite în 1994-1995. în timpul săpăturilor din Tebe.
2) Lamniai = "femei (insule) din Lemnos"; ei au fost menționați de multe ori în Pylos.
3) Aswiai = "asiatic"; acest cuvânt a fost găsit de nenumărate ori în Knossos, Pylos și Mycenae. Evident, se referă la femei din regiunea numită Assuwa de către hitiți și înrudite cu Assu în Troas (orașul Asa situat la sud de Troia, vizavi de insula Lesvos).
4) (posibil) Kswiai = "femei din (insula) Chios"; întâlnit de multe ori în Pylos.
5) Milatiai = "femei din Milet" și Knidiai = "femei din Cnidus"; ei au fost menționați de multe ori în Pylos și Knossos.
6) Imrios = "locuitor (al insulei) Imbros (Imroz)"; acest cuvânt este întâlnit o dată în Knossos.
Dar contextul acestor cuvinte? De fiecare dată vorbim despre străini care au ajuns la Akhiyava. Acolo unde sunt menționate femeile, acestea sunt muncitoare de sex feminin aduse din Asia Mică. Toate numele indică faptul că viața grecilor micenieni, cu mult înainte de războiul troian, a fost strâns legată de Asia Mică, de insulele situate în largul coastei sale și de Troia. Evident, grecii făceau adesea raiduri pe coasta Asiei Mici și în insulele vecine și își scoteau prada - prizonierii.
O dovadă indirectă a acestui fapt poate fi considerată plângerea unuia dintre regii răniți față de puternicul conducător al hititilor Muwatalli II, care datează din jurul anului 1300 î. Hr. e. El scrie că Piyamarada l-a atacat pe Lazba și i-a dus pe artizani de acolo în Millawanda.
Cu toate acestea, un alt lucru este clar. Hitiții au desfășurat și campanii de tâlhari. Aceasta era o practică comună la acea vreme. Grecii micenieni nu făceau excepție. Cu toate acestea, un moment atrage atenția. Potrivit documentelor hitite, aceste campanii de bandiți erau limitate doar pe teritoriul Asiei Mici. Până în prezent, nu s-a găsit nicio mențiune despre femeile luate în sclavie din Akhiabah, de exemplu, din Pylos, Micene sau din „tebe de șapte ori”. Se observă o extindere unilaterală: de la vest la est, de la Akhiyava până în Asia Mică, dar nu invers.
În secolul XIII. BC e. această expansiune a devenit ceva obișnuit, amintind de atacul normand asupra Franței, Marii Britanii și Irlandei în secolul al IX-lea. n. e. Acest lucru poate fi văzut, de exemplu, din tratatul dintre regele hitit Tudhaliya IV și „vasalul” său Sausgamuwa din Amurru, încheiat în 1220 î. Hr. e. În acest tratat, regele hitit nu numai că cere un blocaj comercial al Ahiyawa, ci și exclude decisiv conducătorul său de la „formula regilor” tradițională, care se referea la „regii din Hatti, Egipt, Babilon, Asiria și Ahiyawa”. Acest gest înseamnă, fără îndoială, nu doar răcirea și nemulțumirea față de politica grecilor, ci și foarte adevărata dușmănie cu aceștia. Ea a început războiul.
Celebrul hittolog Trevor Bruce, în cartea sa Regatul hititilor, publicat în 1998, analizează baza istorică a Iliada - războiul troian:
Grecii micenieni au fost implicați în tulburările politice și militare care au jucat în secolul al XIII-lea. BC e. în Anatolia occidentală. În secolul XIII. BC e. Statul Vilusa, care era în dependență de vasalitate de hitiți, a devenit obiectul unor atacuri neîncetate din partea grecilor micenieni sau a aliaților acestora. Vilusa era situată în nord-vestul Asiei Mici - în același loc unde se afla Troia, cântată de Homer. Din punct de vedere lingvistic, numele Wilusa (Vilusa) poate fi corelat cu toponimul grecesc (W) Ilios (Ilion).
Cu toate acestea, continuă Bruce, probabil că Războiul Troian nu s-a întâmplat. Au existat doar o serie de raiduri prădătoare, campanii prădătoare sau expediții militare. În memoria urmașilor, aceste evenimente s-au contopit într-un lung război, care a durat - de ce nu? - zece ani la rând. Poate că, în loc de un război mare, au existat o duzină de campanii, dintre care una a fost încununată cu capturarea și distrugerea Vilusa-Ilion. Poate că unele dintre aceste campanii au fost conduse de lideri tribali numiți Odiseu, Ahile, Ajax, Menelaus, Agamemnon. Bruce însuși crede că epopeea homerică descrie evenimentele care au avut loc de mai bine de o sută de ani.
În memoria Rapasodilor și Aedi, care au purtat povești despre trecutul glorios în orașele și satele, aceste evenimente s-au contopit într-un întreg. Și, probabil, Iliada a început cu cântece împrăștiate, un fel de „sagas” care a glorificat campaniile liderilor greci individuali pe țărmurile Asiei Mici. Poezia, evident, a fost precedată de un ciclu de cântece eroice precum epopee despre eroii din Kiev.
Se poate adăuga că întoarcerea acasă după o plimbare de succes a fost, de asemenea, plină de riscuri. Aheenii, rătăcind prin toată Marea Mediterană, au întâlnit triburi sălbatice care au locuit insule și coaste individuale. Din aceste aventuri a cristalizat nucleul istoric al Odiseei, un alt mare poem al lui Homer, încă greșit cu o ficțiune fabuloasă.
Concluziile lui Bruce se bazează pe numeroase fapte și premise. Cu toate acestea, uneori arată foarte speculativ, de care autorul însuși este conștient. Este dificil să depășești această speculație, de departe, până în zilele noastre, în ciuda cercetărilor constante ale arheologilor.
Pe de altă parte, nu este mai puțin probabil ca în spatele pânzei înflorite a Iliadului să nu existe o multitudine de „știfturi”, ci o singură campanie. Arheologul german Wolf-Dietrich Niemeyer, participant la săpăturile Miletului, își dă argumentele în apărarea lui Homer.
Descoperirile arheologice dovedesc că în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. BC e. în Milet, a avut loc o schimbare de putere: susținătorii arheilor au fost izgoniți de protejații hititilor. Niemeyer scrie: „Millavanda, sau Milet, a fost avanpostul lui Akhiyawa pe coasta de sud-vest a Asiei Mici. De aici aheenii au intervenit la evenimente politice din Asia Mică, au susținut inamicii și vasalii rebeli ai statului hitit, deși au întreprins rar campanii militare. Din păcate, nu știm cum în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. BC e. arheanii au fost expulzați din Asia Mică și modul în care Millavanda a intrat sub stăpânirea hitită. Cel mai probabil, Tudhaliya IV a decis să eradice această pată fierbinte constantă a pericolului, care se afla aproape la granița cu statul hitit.
O descoperire recentă pare să confirme această schimbare de putere în Milet. În iunie 2000, arheologul Annelize Peshlov a descoperit o inscripție hitită în munții Latmos, în regiunea Milet, pe o trecere care ducea din adâncurile Anatoliei până în acest oraș. La acea vreme, astfel de inscripții rock - cu siguranță cu imaginea regelui hitit - au servit ca un semnal pentru toate țările vecine: „Hitiții stăpânesc aici”. Inscripția găsită nu este încă datată cu exactitate. Cu toate acestea, este deja clar că hititii au revendicat puterea asupra lui Milet.
Deci, a doua versiune a scenariului istoric al Iliada se dezvoltă într-un mod mai familiar. În a doua jumătate a mileniului II î. Hr. e. Akhiyava a intensificat atacul pe estul Mediteranei. În secolul XV BC e. Grecii micenieni atacă Creta. Minoienii își pierd poziția de lider în regiunea Egee și își pierd statutul de mare putere maritimă. Aliații cretenilor din Asia Mică au căzut, de asemenea, sub influența grecilor. De atunci, arheienii s-au stabilit în siguranță în Milet. De aici încearcă să-și extindă aria de influență. Grecii se lovesc de la marginea statului hitit, deoarece la acea vreme, în funcție de hititi, nu locuiau doar cea mai mare parte a Asiei Mici, ci și insulele aflate în largul coastei sale. Cu toate acestea, acest atac s-a încheiat cu o lovitură de represalii din partea hititilor. Akhiyava și-a pierdut avanpostul în Asia Mică - Miletus. Timp de câteva secole, arheienii s-au interesat de „grenierul din Asia Mică”.
Miletus însuși - din punct de vedere strategic - era destul de vulnerabil. Prin urmare, grecii au încercat să cucerească un cap de pod într-o altă parte a peninsulei, și anume în Troia. Acest oraș bogat și înfloritor a atras multă vreme atenția grecilor. S-au repezit la campanie …
Există și alte scenarii. Potrivit Korfman, a avut loc un cutremur. Acest dezastru natural a pecetluit soarta Troiei. Deci, cel mai important rol în legenda antică îl joacă „calul troian”. Grecii l-au dedicat lui Poseidon. În mitologia greacă, Poseidon era considerat „agitatorul pământului”. Acest zeu este cel care agită pământul, cufundând popoarele în teroare. Dar nu a înfățișat Homer, sub pretextul unui cal misterios, în cele din urmă distrugând Troia, un dezastru natural teribil - un cutremur care a zdrobit zidurile cetății?
Birgit Brandau, autorul cărții Troia: oraș și mit, consideră că „toate problemele au început prin faptul că o mică armată inamică a atacat orașul sau a lovit un cutremur. Palatul regal a fost distrus și apoi orășenii, a căror viață nu a fost dulce, au profitat de ocazie să se revolte. Astfel de tulburări sociale și lovituri de stat nu au fost în niciun caz neobișnuite în acele zile, după cum au raportat numeroase surse."
Însuși poziția Troiei era fatală. Era între o stâncă și un loc greu.
„Dar ultima ta zi se apropie! Nu suntem noi, suveranii, care vom fi vinovați, ci Dumnezeu este soarta atotputernică și autocratică”(Iliada, XIX) - sentința pronunțată lui Ahile a fost îndeplinită pentru Troia.
După căderea Troiei și prăbușirea imperiului hitit (aproximativ 1175 î. Hr.), atacul grecilor s-a intensificat. În jurul anului 1100 î. Hr. e. Începe colonizarea greacă. De acum încolo, timp de câteva secole, curge în aceeași direcție. „Înaintea țării făgăduite! Spre Asia Mică! Deci, putem formula concluzia finală. Rezultatele recentelor expediții arheologice nu ne permit încă să reconstruim în mod concludent scenariul războiului troian. Cu toate acestea, rezultatele acelorași expediții nu neagă faptul că în spatele epopeii troiene există o istorie a expansiunii grecești împotriva unei puteri majore situate pe coasta de vest a Asiei Mici și împiedicarea grecilor să obțină puterea asupra acestei regiuni.
Dimpotrivă, ultimele cercetări arheologice nu fac decât să convingă că războiul pentru Troia - cel mai important punct strategic al acelei vremuri - a fost. Din ce în ce mai multe constatări noi întăresc oamenii de știință din această opinie. Este necesar să înțelegem cum a procedat.
Troia Antică se află acum în centrul atenției arheologilor, hittologilor, lingviștilor, anatoliștilor, elenilor și a mulți alții. Adevărata istorie a războiului troian poate fi scrisă în anii următori. În orice caz, soluția la mister este mai aproape ca niciodată. Nu rămân îndoieli. Homer trebuie citit serios - ca document istoric.
Din carte: „Cele mai mari mistere ale istoriei”, Nikolai Nepomniachtchi
